作家莫言說，人生有四然：來是偶然，去是必然，盡其當然，順其自然。
人生海海，榮辱得失、愛恨情仇、生老病死、都是人生繞不過的坎。
繞不過的坎，就要去直面，學會釋懷。凡事，盡力就是最好，結果順其自然。
人生本有缺憾，修得一顆平常心，回歸生命的本真，這就是最好的生活方式。
榮辱，淡然處之；愛恨，想得釋然；生死，坦然面對。
01
榮辱，淡然
《道德經》有言：「寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。」
人生永遠充滿意外。受寵會使人驚喜不安，失寵又會恐懼害怕，因而受寵和受辱都使人擔驚受怕。
常人總是耽於榮辱，作繭自縛。人要活得灑脫自在，就要做到寵辱不驚，淡然處之。
唐朝初期，有一個官員名叫盧承慶，他的職務是「考功員外郎」，主要負責官員考核。
有一次，他考核一個監督運糧的官員。這個運糧官在督運糧船時，因遇到大風將船刮翻，結果整船的糧食掉到了河中。
盧承慶給了他「中等下級」的考核，這個運糧官看了後，沒有絲毫的惱怒和沮喪，神情自若。
盧承慶見此情景，心想：「這個人沒有生氣，說明他認識到了自己的錯誤，態度很好。」於是把他的考核等級改為「中等中級」。
運糧官聽了也沒露出慶幸的喜色，盧承慶覺得這個人的心態真好，真是「寵辱不驚」呀！
後來，他了解到船翻，是因為天氣惡劣的緣故，並不是運糧官管理不善，再次給他考核定級為「中等上級」。
這次考核，運糧官「寵辱不驚」的表現給盧承慶留下了深刻的印象，以後在吏部考核的時候，就提拔了他。
盧承慶之所以提拔這個運糧官，主要是因為運糧官自始至終淡定自若，沒有因為誤解而辯解，也沒有因為升級而沾沾自喜。
遇事寵辱不驚，從容自若，一切都是最好的結果。
榮辱之心，人皆有之。一個人如果欲望不止，執著於榮辱得失，往往會被裹挾前行，患得患失，受到的羈絆也多，內心不能安寧。
以入世之心做事，以出世之心做人，「寵辱偕忘」，把心安頓好，人生就順了。
《莊子·逍遙遊》中說：「舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境。」
對待讚譽和非議，不會更加的勤勉與沮喪，尊重自己的內心，不以外物束縛自己，寵辱不驚，去留無礙，進退自如，這就是人生的一種至高境界。
02
愛恨，釋然
作家豐子愷說：「既然無處可逃，不如喜悅。既然沒有淨土，不如靜心。既然沒有如願，不如釋然。」
人生不如意事十之八九。愛而不得，會有遺憾；愛而成恨，痛苦一生。
與其在痛苦中憤恨，不如在釋然中和解。
作家麥家的童年是不幸的：家庭出身不好，常受到同學的欺辱。
在他12歲那年，有三位同學罵他的父親。他為了捍衛父親的尊嚴，和同學打架，被打得鼻青臉腫。
他不服氣，於是就堵在一戶同學家里，準備等他出來，決一死戰。
父親知道後，提著一根毛竹抬槓趕來，當著同學父母的面，扇了他兩個大耳光，把他已經受傷的鼻樑打歪了，鮮血直流。
從此他在心裡恨死了父親。
麥家把自己封閉起來，不再跟人交往。每天記日記，發泄自己的痛與恨。
他逃離了父親，心中的恨卻沒有消減：17歲離家上學，有意走得遠遠的。
每次給家裡寫信，他只問候母親，從不提父親；每次回家，只給媽媽買東西，從不給父親買一盒煙、一袋糖。
這一切，直到麥家有了孩子，為人父，才和父親關係慢慢緩和。
父親摔了一跤，快兩歲的兒子和妻子回家看望父親。回來後，兒子一直在他面前咿咿呀呀地說：「爺爺、摔跤、打針、哭。」
麥家在《致父信》中回憶；「他仿佛是老天爺派來的使者，不停地刺激我、催促我。」於是，他開始主動修復與父親的關係，內心開始尋求和解。
這時，父親卻患上了阿爾茲海默症，已經不認識他了。父親對家裡人都清醒過，唯獨沒給他機會。
父親離開後，麥家用了五年時間，給父親寫了一部小說《人生海海》，終於達成了與父親的和解，尋找到人生的平衡與豁達。
其實，每一個父親都是愛孩子的，只不過愛的方式，未必是孩子能接受的。
父子情、母女情、夫妻情，朋友情……愛恨交織，何嘗又是十全十美。
畢淑敏說：「有一顆大心，才盛得下喜怒，輸得出力量。」
修一間精神的小屋，放下心中的怨恨，給愛留下足夠的容量，你就會擁有溫暖與幸福。
記住仇恨是一種力量，但更大的力量是放下仇恨。
人的一生，會經歷悲歡離合、喜怒哀樂。如果愛比恨多，精神的小屋就光明溫暖，人的福氣就大。
03
生死，坦然
白駒過隙，人生易老，實在是無奈的事。對於衰老與死亡，該怎樣面對呢？
詩豪劉禹錫，因為參加了王叔文的政治改革，從此開始了他「一路被貶一路歌」的傳奇人生。
面對得失，他坦然處之。每到一處，他施行文教，政績斐然，寫詩抒懷。地地留文名，處處顯賢達。
他被貶23年，回到洛陽時已是耗費半生。途中遇到白居易，白居易同情他的不幸遭遇，為他鳴不平。
他反而勸慰白居易不必為自己的沉浮、蹉跎而憂傷，新生事物總是要取代舊事物，社會總是要發展向前的，盡顯豁達樂觀。
836年，64歲的劉禹錫以太子賓客的身份再次回到洛陽，與白居易相遇。此時兩人已是年老體衰，都患上了眼疾，腿腳也不靈便。
面對衰老，白居易產生了消極悲觀的情緒。劉禹錫的心態依然是昂揚向上，在和唱中寫道「莫道桑榆晚，為霞尚滿天。」
劉禹錫坦然面對衰老，克服死亡的恐懼，撫慰了老友白居易的心。千百年來，不知撫慰了多少老年人的心。
正因為人生苦短，所以我們應該活在當下，過好每一天，度過一個熱烈的人生。
今天活著，明天也許會死去。所以，我們要超脫生命，參破自我，度過一個恬淡的人生。
《莊子·列禦寇》中記載：
莊子快要死了，弟子們打算厚葬他。
莊子說：「我把天地當做棺材，把太陽和月亮當做連璧，把星星當做珍珠，把天下萬物當做送葬品。我的葬禮難道還不夠完備嗎？還有什麼比這更好的呢！」
莊子不願厚葬，反映了他與自然合一的觀點。
陶淵明也給出了人們答案：「死去何所道，拖體同山阿。」
自然的生命流轉，生生不息。人之去世，只是歸入了自然，依然和山川一樣永恆，和山川一樣佇立。
莊子說：「方生方死，方死方生。」
世間萬事萬物都在不斷的出生生長，也在不斷地死亡消失。
生與死，只是生命的不同形態而已，倒不如坦然處之，過好每一天。
04
修得平常心，一切順其自然
周國平說：「人到中年，就應該基本戒除功利心、貪心、野心，給善心、閒心、平常心讓出地盤了，他們都源自一種看破紅塵名利、回歸生命本質的覺悟，」
榮辱得失，看得淡然；愛恨情仇，想得釋然；生老病死，活得坦然。
凡事順其自然，不去執著求索，不去爭長論短。
修得一顆平常心，閒看花陰流影，靜觀晴雪秋月。