兩周時期，從貴族到貧民階層所能享受到的肉食種類較多，它們的來源方式也比較豐富，但肉食不像穀物，它們有一套相應繁瑣而嚴謹的烹飪方法和食用器具。

一、保藏方法

肉食與穀物不同，它們更容易腐爛變質，更不容易儲存。兩周時期，因為受到生產條件的限制，肉食的儲存方法不是很多，主要有冰藏、窖藏、醃製、干制等幾種。

（一）冰藏

冰藏在古代作為一種較為常見和普遍的儲存肉食的方法，其原理就是利用低溫來延長食物的保鮮時間。兩周時期的統治階層在冬季有冰的時候將它們收集以後儲存起來，並通過冰來保證各種食物，尤其是肉食的新鮮。

（二）井藏

井藏的溫度不如冰窖低，因此保溫時間也不如冰窖時間長，但更適宜一些易凍爛等食物的儲存。湖北江陵楚都紀南城遺址，曾發現過250多個水井，除了制陶用井、生活汲水用井外，還有一些分布於建築遺址周圍、但不見汲水罐卻有大型陶翁的井，發掘者推測應是冷藏井。

（三）干藏法

醃製和干制，既是一種食物的加工方法，同時也是食物的一種貯藏方法，因為醃製和干制既能改變食物的風味，又能改變食物的貯藏時間。

醃製基本可以分為兩類：一類是以鹽為主，鹹菜、鹹肉、鹹魚等屬於此類。主要目的是用鹽析出食物原料細胞中的水分，從而使其內部組織緊密，食物風味改變，同時鹽還有殺菌防腐的作用，可延長食物的保存時間。另一類用鹽較少，主要是以蔬菜加工為主。

干制主要有曬、烘、熏等方法，主要用於肉類和果類的加工。從現存的部分史料來看，當時的肉類干製品主要有脩、脯、臘三類。脯是把牛、豬等大型動物的肉切片或者切條，抹上鹽之後再晾乾；脩是除抹鹽外還要佐以桂、姜等材料，有時還要用木棒輕輕地捶打而使脩變得更加結實，稱為鍛脩；臘狹義時是指風乾的兔，鼠等小獸肉，廣義時泛指一切干肉。

二、烹飪方法

伴隨這個問題的解決方法就是烹飪方法的不斷進步。從遠古時期的生食，到後來100多萬年前元謀人對火的使用，可以說我們烹飪的技巧是在不斷進步的。

經過夏商時期的長期沉澱，到兩周時期，烹飪技術和烹調技術已經達到了相當高的水平。我們可以毫不誇張地說，在春秋戰國時期，現代烹調的主要方法已經基本具備了，後來的不斷改進和提高，主要是在炊具以及火力的進化中推動著其向著精、細方向發展。

兩周時期肉食的烹飪方式主要有：炙、煮、炮、蒸、煎、漬、熬、羹、齏、醢等，後來又有炸、爆、涮等。齊國易牙能用「煎、敖、炙、燔」等方法做出絕妙的美味。

（一）傳統八珍中的烹飪方法

煎。淳熬、淳毋就是將肉醬煎了以後加到稻米飯上，再用動物油脂澆在上面。淳母與淳熬相同，是澆在黍米飯上。這種製作方法聽著好像蓋澆飯啊。

炮。古代的炮與今天不同，今天稱把魚肉等用油在急火上炒熟為炮，而古代則指在禽畜外面裹塗上泥巴後放到火上或火中去燒。炮豚即炙豚。把小豬殺死，去毛和五臟，以棗填滿腹腔，用蘆葦纏裹起來，塗抹上一層泥巴，放在火中燒。然後去掉泥巴，放入盛有脂膏的小鼎中，再將小鼎放入盛水的大鑊中燒熬三天三夜，用醢、醋調和而食。

搗。搗珍即把牛、羊、鹿、麋、獐子等鮮嫩的裡脊肉搗碎，反覆捶打，去其筋腱，做成肉泥、蒸食。

漬、熬。漬就是把新鮮牛羊肉切成薄片，放美酒中浸泡一晝夜，調上肉醬、梅醬、醋等生食。

熬則是將牛羊肉捶打，去其皮膜，攤在葦荻蔑上，撒上姜、桂、鹽，以小火慢慢炙熟。

燻烤。把牛肉用草紮起來，灑上桂、姜、鹽等烤乾，南方的風乾牛肉就是由這種方法發展而來的。

（二）炙

炙的方法應是遠古原始人類加工食物方法的一種遺留。因其加工的食物味道鮮美，故這一方法一直被後世所沿用和繼承發展。需要說明的是與炙相同的方法還有「燔」，「燔」是指火燒之名，因可烤肉，也有燒烤之意。

炮是把肉用調料、泥巴包裹，放到火里燒。用這三種方法製作的炙品都有調味品，有的先將肉放在調味品中浸泡後再炙，有的一邊炙，一邊塗抹調料，使五味充分入肉。據《禮記內則》載，當時的炙品有炙牛肉、炙羊肉、炙豕（豬）肉等。

由此可見，炙的製作工藝和現在的燒烤有著異曲同工之處，都講究燒烤的工藝，嚴格意義來說，現在的烤鵝、烤鴨甚至一些夏季的烤羊肉串，都是由古代的炙發展而來。

（三）膾

膾的最大特點就是肉必須切的很細很薄。因為膾是生食的肉片，必須用調料煨透，因此要求肉片是越細越好的，這也符合膾的技術要求。這種高超的刀功，是有記載可循的，《詩經小雅六月》：「飲御諸友，炮鱉膾鯉。」膾鯉很可能就是生鯉魚片。

（四）醢（hǎi）

醢有多種稱謂，以肉製成的故稱「醢」，以主食或果類製成的多稱醬。肉醬的製作比較複雜，大體可分為四個步驟，首先要把肉製成干肉，第二步，待肉乾後，把它鍘碎，第三部很關鍵，就是把鹽、酒等調味料和肉進行混合，再用酒浸漬，第四步就是把弄好的肉放進一個密封的瓶子裡放置大約一百天後就可食用了。

做工這樣細，手續這樣多，它的味道自然非常可口。實際上，不僅以家畜的牲肉為醬，也用野生的飛禽制醬，包山楚簡中就有以鳥制的「醢」。

醬作為調料一般不單獨使用，它常與炮、炙、膾等製作好的食物配合使用。當然，它也可以用來醃菜，即今天的醬食。因此，從這方面來看，醬屬於調料的一種，配合食物一起增加食物的口感。

（五）羹

羹的成分主要是肉和菜，羹分為大羹、鉶羹和藜藿之羹，大羹指的是專用肉煮成的，這又稱為臛。鉶羹是用肉、菜以及調味品混合煮成的，因為是用鉶盛放，所以稱為鉶羹；而藜藿之羹指的是純用野菜製成的。

（六）脯、臘、脩

脯是一種干肉，是我國古代對肉類加工、保藏的最古老的方法之一，也是古代最常用的一種肉食。脯是一種具有特殊香味且耐久貯藏的干肉，可以畜、禽、魚肉為原料，經切割、漂洗、醃漬、煮製、擠榨、曝曬或陰乾等處理方法而製成。

大動物析成條片而乾的為「脯」，經過敲打加入佐料而乾的為「脩」，小動物整個而乾的為「臘」。因為脯既是一條條細長形的，所以又叫脩，但是它們在一定程度上還是有些差別的。

《周禮天官冢宰》中有「臘人」，專門負責供應天子祭祀和宴會上的脯臘製品。因此，不論是現在的臘肉、鹹魚，還是我們常吃的香腸、火腿、果脯等，均是由古代的脯臘發展而來。

三、肉食食用器具

兩周時期的飲食器具從用途來看，主要有炊器、食器和飲器具，因為我們主要研究的是這一時期肉食的食用器具，所以我們將重點介紹在炊器和食器中有關於肉食的一些具體器皿，通過這些器皿，我們可以對當時兩周時期的一些文化制度、生活狀況、工藝水平有一定的了解，加深我們對中國傳統文化的認識。

（一）炊器

炊器是煮牲肉和蒸煮黎、稻、粱、和稷的器具，主要有鼎、鬲、甗（yǎn）、鍪（móu）、爐、釜等。至於這些名稱的來歷，一是根據文獻記載，二是根據一些器物的自身所帶的銘文「自名」。

鼎。鼎是兩周時期最常用的炊器，大致上與現在的鐵鍋相當。鼎分為鑊鼎、升鼎和陪鼎三大類，用於烹煮肉食或宴享時作為盛食或者盛湯之器。鑊鼎的體型非常碩大，專門用在烹煮牲肉，為廚房用器。

鬲。鬲產生於鼎之後，其用途主要是煮粥。除此之外，它還能和甗配套蒸煮食物。到了戰國晚期，青銅鬲從祭器及生活用器的行列中消失了。

甑（zèng）。甑是用於蒸食物的，形狀似大碗，有寬沿，平底，底上透穿的篳孔。這種器物一般放在鬲或釜上使用，食物放在甑中，鬲或釜內放水，水蒸氣通過篳孔氣蒸熟食物。甑並不包含在下面的鬲和釜。

甗（yǎn）。甗相當於現在的蒸鍋，用於蒸製食物。甗由上下兩部分組成，上部分為甑，盆狀，用來放置食物；下部分為鬲，裡面盛水。甑與鬲之間的部分稱之為箅，箅上留有通氣孔。甗的使用是在下部的鬲中放上水，由水蒸氣通過篳孔蒸熟食物，與今天的蒸完全相同。

釜。釜是一種用於煮粥的器具，也偶爾與甑相配合使用，它與鬲的性質是相同的。

鍪（móu）。鍪原來是巴蜀文化所具有特色的飲食器類，在戰國中晚期後，秦人也開始使用，並一直沿用到西漢早期。鍪的形制為斂口，口有唇緣，束頸，圓扁，鼓腹，圜底。肩部有環形耳。戰國時期的是一耳，秦漢時期的是兩耳，一般來說踴耳較小，另一耳較大。

爐盤。爐盤是一種煎烤器具，它由雙層盤組成，下層盤為爐，形似有三矮腳的炭盆，盆底有通風的孔，上層盤為煎炒的鍋，兩邊各有一提鏈環。從楚曾侯乙墓出土的實物來看，爐盤下層盤內裝有木炭，上層盤內有鯽魚骨，說明它應該是煎魚之器，應該屬於一種複合用器。

炭爐。炭爐是一種古時候用於炙烤的器具，它的形制與上面所說的爐盤相似，但是沒有上層盤，這一器具在楚墓中發現的比較多。通過楚曾侯乙墓出土的實物，我們能夠發現盤內不僅裝有數塊木炭，而且還同時伴有用於添炭和除炭灰的銅箕和漏鏟。

（二）食器

食器是專門用來盛裝食物和用以進食的器具，這一類器具的數量較大，種類比較豐富，主要有簋（guǐ）、簠（fǔ）、豆、鋪、盂、盆等等。

豆。豆是盛裝肉醬和糧食的器具，其形制是上為一圓盤，下有一柄和一座，有的還帶有蓋，但是大多數都不帶蓋。這種器具在各類楚墓中都有發現，並且每座楚墓中所出土的豆大多超過兩件以上，其質地有銅、陶和漆木三大類，是最為常見的食具之一。

鋪。鋪屬於盛食器，與豆比較相似。鋪的上面是一平的直壁淺盤，鋪與豆的區別是鋪沒有細長的把柄，在盤下連鑄一個較寬的高圈足，圈足大多是鏤空的，並以此來作為裝飾。鋪是此種事物的自銘，也有銘簠的，那是同聲的假借字。鋪多見於西周中期至春秋時代。

匕。匕是古代從食具中提取食物的器具，它的功能相當於今天的匙或鏟，它的形狀一般多為鏟形，尾部帶一長柄。

筷子。筷子是中國最有特色的餐具。民間傳說大禹時期發明了筷子，是合乎情理的，因為用樹枝做筷子本身就是比較原始的取材方式。

四、總結

在生產力相對欠發達的兩周時期，人們已經通過飼養禽畜，捕獲野生動物以及水產生物等方式來獲取肉食，通過冰藏法、井藏法和干藏法來保持肉食的新鮮美味。

此外，人們還在學會利用各種方法加工食物的基礎上，產生了與之相關的炊器和食器，讓我們對當時人們的肉食飲食從宏觀和整體上有了一個較為全面的認識。