作者：詩道駿言
八十多歲的父親被癌症折磨了六個月之後，咽下了最後一口氣。他有兩個兒子兩個女兒，他咽氣的時候，身邊只有一個女婿陪著，親生子女誰都沒有在身邊。
父親的葬禮，我沒有參加。因為身在國外，需要更新的身份證還沒審批下來，無法通關回國。即便一切手續都有，按當時的防疫政策，回國後還要隔離十天左右，那也是等不及的。
葬禮是按鄉下傳統辦的。先在棺材中停放三天，接受親友的弔唁，第四天去火化，第五天把骨灰盒放入棺木中，最終還是土葬。
從父親去世到安葬一共5天，姐姐、妹妹、弟弟需要日夜守靈，大鍋飯每天供應著來幫忙的左鄰右舍，請了響器班吹打演唱。村上規定辦喪事只許請一台響器，互相避免攀比，避免鋪張浪費。但是，條件好一點的人家，還是要偷偷請兩班響器，一班先吹打演唱兩天，第一班走了，第二班再來，接著吹打演唱，兩班響器不同時出現，就可以算是請了一班，就算不違規。民間把老祖宗暗度陳倉、遮人耳目的智慧繼承得很好。
葬禮花了4萬4千多元，我承擔了4萬，剩餘的4千1百多由弟弟承擔。我每天都在關注著葬禮的進程，與姐妹保持著熱線聯繫。弟弟每天晚上吃肉喝酒，喝得醉醺醺的，然後在靈棚下罵人，主要是罵兩個姐妹。辦完葬禮，弟弟沒有給我打一聲招呼。我提醒他，葬禮之後應該給我打個招呼的，起碼給我介紹一下事情辦的怎麼樣。他沒有。直到第三天，才告訴我：「我又沒拿你的錢，我跟你說什麼？」
弟弟是兄弟姊妹四個中最小的一個，今年也50歲了。
父母從來都是寵著他，有什麼好處都先給他；哥哥姐姐從來都讓著他，有什麼需要幫的，都儘量幫著他。他把這一切都視為理所當然。他有困難，哥哥姐姐第一時間出來幫他解困；哥哥姐姐家有任何困難，好像都跟他無關。借哥哥姐姐們的錢，可以一拖十幾年，從來沒有主動還過，就是這樣一個弟弟。
父親是退休的公職人員，去世後有一筆安葬費和撫恤金，其實也沒多少，大概5-6萬塊錢的樣子。我提醒他，這筆錢不管有多少，取到之後應該在兄弟姐妹間說明一下，打算怎麼處理這筆錢，打算怎麼操辦父親以後的節令祭儀，也應該商量一下。
一提到這個問題，弟弟暴跳如雷：你們窮瘋了吧，想分老爹的遺產？出嫁了的閨女有什麼資格分老人遺產？你是連個兒子都沒有的人，有什麼臉來分遺產？告訴你，父母的遺產都是給我的，我有兒子，我是這個家的繼承人，肥水不流外人田，這是千古不變的真理！你們誰不服，可以去法院告我，咱們法院見！
這個時刻，老弟面目猙獰得很。
他忘記了父母生病的時候，他完全拿著父親每月近4500元的退休金，哥哥姐姐們每月還給他幾千元的辛苦費，而且前後加起來給了4-5年。他忘了，每次父母住院，都是由姐姐們負責陪護照顧，醫療費的自費部分都是由哥哥承擔，基本上沒有讓他自己出過錢。在他心目中，需要贍養照顧老人的時候，他有兄弟姊妹四個，到繼承遺產的時候，只有他一個人有繼承的資格。
其實，這樣的觀念也不是他一個人有，父母也是這樣的觀念。他完整地繼承了「閨女是外人」「兒子必須傳宗接代」的觀念，其他的都是扯淡。
這種極其愚昧、極其自私的觀念已經深入骨髓，已經不可理喻。所以，我把他拉黑了，兩個姐姐也把他拉黑了。父母已去，作為「外人」的兩個姐姐，作為「沒有兒子」的我，從此與這個負責「傳宗接代」重任的弟弟一刀兩斷，永不相見。
農業社會孕育出來的小農思想是根深蒂固的，他們的世界就是一個小山村、一個大縣城；他們把錢財看得比命都重要，但嘴裡卻宣稱「錢算個什麼？」；他們對有權有勢的人既想攀附又嫉妒痛恨，他們活著的價值就是「面子」，哪怕面子是百般造假假裝出來的，也要拼死維護。
對於讀書走出去的人，如果誰有跟他們的傳統觀念不一致，他們就評判為「忘本」。確實，世界很大，世界上的生活模式和價值觀有千萬種，並不是只有小山村裡的那一種。時代在發展，小農社會已經千瘡百孔，正在不可避免地被削弱和淘汰；工業社會、信息化時代正在蓬勃地發展、演進，勢不可擋。某些生活在小農社會或抱定小農觀念的人，對外面的世界有著不可名狀的牴觸情緒，他們不接受改變，仇視新事物、新生活、新觀念，他們希望永遠生活在老祖先幾千年前給劃定的框框裡。
想想也是，誰不願意生活在舒適區里呢？
對於像我弟弟那樣雖然身體已經進到了縣城，但思想觀念還停留在小山村的人，我有個建議，千萬不要讓自己的孩子接受現代化教育，更不要讓孩子到一線大城市去求學或打工。
因為受了現代教育以後，見了世面以後，人很容易「忘本」，他們會變得不聽話，他們會有自己的主意，他們會變得不講「情面」，不守祖宗的規矩，甚至連傳宗接代這麼重要的事情都不放在心上。還是讓孩子保持淳樸蒙昧的狀態，永遠守在父母身邊，守護好自己家的一畝三分地為好，切記：肥水不流外人田。