在我們的印象中，蒙古帝國鐵蹄踏遍亞洲，燒殺毀掠，但總有例外，今天我分享的伊爾汗國就會讓你耳目一新。旭烈兀的西征鐵蹄雖然踏遍中西亞，但他建立的國家對世界的貢獻絕對會超乎你的想像。伊爾汗國雖說僅有短短的100 年，但出現了兩位偉大的君主福君合贊汗和伊斯蘭眾王之王完者都蘇丹和兩位絕世文臣拉施特和志費尼，福君合贊汗和完者都蘇丹分別以其無與倫比的豐富的歷史知識和超越民族界限的眼光為世界歷史貢獻了全部，拉施特和志費尼以其真實不誇張的文筆為我們奉獻了讓我們了解偉大的蒙古民族等世界各民族歷史著作《史集》和《世界征服者史》，為黃金家族填上濃墨重彩的一筆，至今依然是我們了解黃金家族的第一手資料。
首先從宗教上，第七代君主合贊汗和第八代君主完者都蘇丹是順應趨勢發展的黃金家族的第二批最高統治者；合贊汗是皈依伊斯蘭教的最高統治者，他把伊斯蘭教定為國教，將其他宗教視為「異教」，在他的治下，基督教徒、佛教僧侶受到嚴重鎮壓與迫害。以至於在伊爾汗國境內，只有清真寺的宗教建築，而沒有基督教堂、猶太教堂以及佛教寺廟等，伊斯蘭教也因此在伊爾汗國發展壯大。第八代完者都蘇丹非常崇拜自己的兄長合贊，他對合贊的宗教、政治等政策完全是「蕭規曹隨」，拉施特稱其為「最偉大的蘇丹、伊斯蘭眾王之王、衛教疆場上的嫻熟騎士、幸福之邦的統治者」。
因為伊爾汗國和中國的元朝是托雷系一脈，在文化上元朝對伊爾汗國持包容肯定態度，多次頒發汗印給予伊爾汗國認可，伊斯蘭教東傳的最後一道障礙徹底被掃除，這也是為什麼《明史·撒馬爾罕傳》中說的「元時回回遍天下」的原因，至於元末明初我國回族的形成伊爾汗國在其中的貢獻我們必須給予肯定。
除了宗教上伊爾汗國是世界文化的連結者，還有就是伊爾汗國為世界歷史奉獻了一部部歷史寶藏。前面我提到的《史集》就是伊爾汗國為我們世人奉獻的經典之一，《史集》的作者是時任伊爾汗國的宰相拉施特。如果我們想詳細了解蒙古和成吉思汗的黃金家族就必然少不了這部《史集》，裡面詳細介紹了蒙古不同時期的名稱和演變以及成吉思汗家族的發展及詳細的家族記載；如果我們想了解中亞其他民族和國家，依然少不了這部《史集》，因為這部《史集》除了詳細記述了我已經說的，還詳細記述了其他各民族的起源傳說和分布及如何發展，包括各民族祖先的生活詳情，諸如我們熟知的突厥人等。
如果我們想系統了解黃金家族的西征、中亞和波斯史離不開另一部著作，那就是《世界征服者史》，《世界征服者史》是伊爾汗國的財政大臣志費尼的著作，這部著作是伊爾汗國對世界的又一重大貢獻，全書都是作者根據親身經歷所寫，志費尼曾三次到訪中國，第一次是隨阿兒渾汗（不是阿魯渾汗）到過貴由寡後斡兀立海迷失的行宮；第二次到過察合台之子也速蒙哥的駐地；第三次是前往蒙古帝國的京城—哈刺和林慶賀蒙哥汗的登基，其後又跟隨旭烈兀參加了蒙古帝國的第三次西征。
如果你認為伊爾汗國只有這些那就大錯特錯了。伊爾汗國除了重視宗教和文化典籍外，更重要的是它重視科學文化教育，伊爾汗國的合贊汗是一位典型的學霸型君主，其知識非常淵博，精通蒙古、阿拉伯、波斯、印地、克什米爾、藏、漢、富浪（法蘭西）等8種語言，放在現在，妥妥的學霸人物。除了語言，合贊汗對歷史知識的了解，僅次於當時蒙古帝國最有學問的孛羅丞相；所以在其任上非常重視天文學的發展，甚至親自主持修建天文台觀測，對於教育的重視他更是不余遺力，在伊斯蘭世界被稱為「福君」。
其繼任者完者都汗時期編纂的《伊利汗的中國科學寶藏》詳細的向西亞介紹了中國的醫學成就，將中國的醫學成就傳入西亞，同時期與法國、英國、羅馬教廷建立使節關係，使得東西方的文化交流更頻繁，讓西方對東方的嚮往更加的熱忱，真正成為世界文化的連結的橋樑。即使到後世的明清時期西方依然希望與中國通商友好，然明清時期的統治者的愚昧無知，葬送了中華領先世界的好時機，被迫屈辱了100年。