什麼是黑格爾哲學，似乎在哲學界人人皆知黑格爾稱自己的哲學為絕對唯心主義，有的哲學家稱他的哲學為客觀唯心主義，列寧稱他的哲學為辯證唯心主義，有的還柏他的哲學為聰明的唯心主義，還有其它的種種說法。這些說法都是從不同的側面講的，都有一定的道理但人們沒有注意到的一點是，恩格斯在《弗爾巴哈論》中把黑格爾的哲學叫做邏輯泛神論的唯心主義。恩格斯的這一概括恰恰抓住了黑格爾哲學的實質，即其區別於其它唯心主義哲學的根本點。抓住這一點，黑格爾哲學的秘密才真正被揭開了。
一、泛邏輯主義泛邏輯主義也叫泛理論，就是邏輯中心論，邏輯第一。其根本的特點就是從邏輯推出範疇。用邏輯規律推出現實規律，引伸出自然界，這就是泛邏輯主義，也就是邏輯泛神論的唯心主義。泛邏輯主義的突出的表現是「邏輯範疇的預先存在」，《費爾巴哈論》第頁就是邏輯本體化，把整個世界邏輯化。不抓住它就無法知道黑格爾哲學的出發點和他的方法，他的整個體系，也就無法抓住其區別於其它唯心主義哲學的根本點。這是黑格爾辯證唯心主義的關鍵。黑格爾是怎樣把哲學進行邏輯本體化的呢理性主宰世界是他的哲學出發點，理性決定精神。絕對精神就是描繪絕對精神全部發展史，這就是自我發展史或叫自我意說史。那麼絕對精神又是什麼呢黑格爾認為它既是一個客體，又是主體它作為客體餚，是宇宙無限豐富的內容。它包括自然界、人類社會和思維領域。
從它做為主體看，是宇畝的無限權力。絕對精神能力有多少就能表現出多少，並能全部實現。這就是黑格爾絕對精神主體和客體的內容。所以把絕對精神看成是種子，從表面看不出它如何有力量，但種子在發展過程中就會表現出它的權力是無限的。從而也可看出亞里士多德哲學中潛能逐漸變成現實的觀點對他的影響。那麼這種權力通過什麼途徑、道路展皿的呢分成三個階段，就是安置、對置、結合。也就是，邏輯階段一一這個階段是研究概念的辯證法自然階段一一是研究自然的辯證法精神階段一一是研究歷史的辯證法。在這裡可看出，列寧稱黑格爾哲學是辯證唯心主義，是有一定道理的。
恩格斯稱黑格爾哲學為泛邏輯主義，它提出兩個在先「絕對精神」先於世界自然、社會邏輯範疇在世界之前予先存在。「絕對精神」是第一個在先，是回答世界的本質。邏輯、自然、社會領域都是「絕對精神」派生的產物，都是「絕對精神」的顯現形式。邏輯、自然，社會是「絕對精神」在備個不同領域的特殊表現形式。這些顯現形式是不同的邏輯階段是純思，是帶著思維名字，披著物質外殼的精神外化，社會領域是社會各種典章國家、法律、道德，及宗教、藝術、哲學精神外化的結果。所以從這個意義上說，絕對精神是無所不在、無所不有的。整個世界是絕對精神派生出來的，最終又回到絕對精神中去。從而把整個世界精神化了，是理性創造了世界，稱為理性創世說。
費爾巴哈罵黑格爾的創世說不是神，而是理性，就是指絕對精神。上面講的是第一個在先的本質，就是絕對精神創造一切。現在講第二個在先，就是邏輯範疇先於世界而存在絕對精神如何產生自然界、社會黑格爾認為絕對精神在創造自然界之前要先看看自己至卯東是怎麼樣的，也就是在創造自然、社會之前要進於子一次預演。予演得好，才在將來轉化為自然、社會的一般模式黑格爾認為，一個概念，對於事物，就是一個模式。邏輯格式是什麼樣的，自然、社會就是什麼樣的。自然、社會都是邏輯概念的化身。邏輯概念怎樣運動，自然界、人類社會就怎麼運動，後者是邏輯概念的翻版。馬克思說過，黑格爾的哲學是兒子生母親的哲學，就是指邏輯生自然、生社會這一點說的。這就是泛邏輯主義的具體展現。那麼人們自然會提出，黑格爾在哲學界這樣顯赫的人物，竟會有如此荒唐的學說兒子生母親或者會提出這樣問題黑格爾是不是真的相信邏輯會產生自然、社會呢如果他不相信，那麼到底是什麼意思如果黑格爾真的相信，那麼後來的人為什麼相信黑格爾，一百多年來一直在學習黑格爾、研究黑格爾呢。
黑格爾為什麼搞泛邏輯主義，其實質和意義是什麼。馬克思恩格斯在《神聖家族》中對此問題有過分析，指出，「絕對精神」創造邏輯、自然、社會是無意中完成的。這個唯心主義的過程能得到說明，就是因為產生了人和哲學家。人和哲學家是「事後」出場來說明這個歷史的。黑格爾認為，哲學的任務就是回顧以往的歷史，就是哲學家站在歷史終點回顧，再現過去的歷史，說明過去的歷史。歷史通過邏辮思維再現。而絕對精神、邏輯思維過程本身不能說明歷史，只有通過人才能說明歷史。哲學家說歷史是什麼樣子，歷史就是什麼樣子。所以馬克思說歷史在黑格爾那裡就是邏輯思維本身。『絕對精神」創造世界。按黑格爾的說法，創造世界的是哲學家自己，所以黑格爾說邏輯就是思維精神，也就是哲學家思維。這就是人格化了的絕對精神」，這就是泛神邏輯主義。為什麼說思維精神是現實世界本身呢，對此普列漢諾夫在《論一元論歷史觀之發展》中解釋得很好。他指出，黑格爾主張理性統治世界，但理性不是上帝，他的理性是規律羅格斯。規律統治整個世界，規律性主宰世界。普列漢諾夫分析說，哲學的任務是揭示現實世界的規律性，但哲學靠誰把握呢就是靠人和哲學家。因為自然有規律，但自然本身、社會本身不會說，只有靠人靠哲學家來說明。哲學家是怎樣說明的呢普列漢諾夫又根據黑格爾自己講的，是「事後」米說明的。哲學只有在「事後」才能說明。如宇宙的起原問題到十八世紀中期才產生科學的假說。直到現在還是人們的研究的一項課題。生命起原問題到十八世紀末十九世紀初才有人說明，現在還在探討。又如馬克思的《資本論》，如果社會不發展到資本主義社會，也是不會出現的。既然歷史是由人來揭示、總結的，那麼黑格爾角邏輯思維來把握、再現歷史，就不是完全荒唐的。馬克思寫《資本論》的方法就是批判地吸收了黑格爾再現歷史的方法。『，就是說，實踐本身還不充分時，梗著頭皮去解釋，怎麼也解釋不清楚。只有事物展現充分之後，人們方能總結出規律來。以上就是黑格爾為什麼要搞泛邏輯主義的道理，其實質就是再現歷史。泛邏輯主義，就其形式而言是神秘主義的，它的錯誤主要表現在三個方面
其一，是抓住意識的相對獨立性，把它絕對化了。哲學作為社會意識是往往落後於社會存在的，但把邏輯過程當成歷史實際過程，這是錯誤的。
其二，把哲學家邏輯思維能力當成創世說，把哲學抬高到至高無上的地位，這是違背事實的，是十分荒唐的。
其三，把哲學史命做了片面的解釋，僅看成是回憶過去，再現過去，不多不少。哲學不僅說明過去，而且能預測未來。但這不是所有哲學都能做到的，而只有建立在實踐基礎上，把高度的革命性和嚴密的科學性統一起來的馬克思主義哲學才能做到。這是造成黑格爾的錯誤的認識論方面的根源。除此之外，還有其社會根源。德國當時社會上出現了想和做的矛盾，相當尖銳。德國比起先進的資本主義國家來還很落後，但整個歷史進程發展得很快，想跟上時代步伐，象英國工業革命那樣，但根據德國實際發展情況不敢去做，也不能去做，而只能想，這樣就必然產生「絕對精神』『。從這個意義上講，這種精神就是資產階級自由精神，是經法國啟示的日爾曼民族精神，也就是德國的民族精神。所以黑格爾說，要回憶以往的歷史。也就是總結英法的歷史就是想英國和法國資產階級的實踐。英、法在實踐，而德國在總結。從這個意義上說，就不能簡單地認為黑格爾哲學沒有什麼了不起，沒有什麼可取之處。
三、黑格爾泛邏輯主義理論的成就馬克思恩格斯對此有過評價，說黑格爾有意識制定了辯證法綱領，近代辯證法就是從黑格爾開始的。為什麼和黑格爾相差不幾年、及同時代的謝林等那麼多哲學家不能取得類似黑格爾的成就呢如果從外在條件看，康德時代就具備這些條件了。再說，從古代就有了辯證法的萌芽中世紀就有對立統一思想到狄德羅時代辯證法思想更為突出進化論就有了否定之否定規律的思想到了德國，辯證法及其三大規律只是總結，沒有什麼更新的東西。那麼黑格爾的貢獻到底表現在那裡呢為什麼他把辯證法體系化了呢？
黑格爾哲學有三個方面的突出貢獻。其一、是他首先提出了思維和存在同一性的思想。其二、是他提出了邏輯和歷史相一致的思想。其三、辯證法、認識論、邏輯學三者相一致的恩想也是他第一次提出的。只有具備了這三個原則，才能建立起辨證法體系來。
所以，哲學是從思維和存在的同一性原則出發，經過把邏輯和歷史一致起來的途徑，建立起來的辯證法、認識論、邏輯學三者統一的嚴謹體系。黑格爾能提出這三個原則，就是因為黑格爾用了泛邏輯主義方法，這樣才能使邏輯本體化。這樣必然得出思維和存在有同一性，兩者形式不同、但本質一致的結論。這樣黑格爾哲學的任務也就完成了。正如列寧曾指出的，黑格爾在概念中猜到了事物中的辯證法。為什麼能猜到呢就是因為思維和存在有同一性這個原則作用的結果。這個原則是黑格爾哲學的基本出發點、基本內容，也是黑格爾體系的最終結論。共它的兩個原則是從這裡邏輯引伸出來的。這就是思維發展系列和存在發展系列是一致的。起點和終點是一致的。從而必然得出邏輯和歷史一致的結論。