前久，有部電影《隱入塵煙》突然火了，甘肅老鄉樸實的方言聽起來有些親切，和白族「民家話」的腔調還真有幾分相似。例如「老哇」（烏鴉），日頭（日子）一些說法也一樣。大理地區有不少「白馬廟」，一般認為白族屬於中國西北南下氐羌後裔（目前甘肅，四川白馬人公認是古代氐族後裔）。陳寅恪在《魏晉南北朝》歷史中發現符堅大帝帶領的80萬氐族大軍稱呼「大王」就是「詔」，認為與西南地位區講「王」稱為「詔」有密切聯繫。南詔國王皮羅閣統一「六詔」，說明雲南少數民族在漢末三國天下大亂之後多為北方氐羌民族南下與當地土著融合形成是有據可考的，也是歷史學家廣泛認可的。
涼州人在西安臨潼修建的段太尉祠（廟）
清代武威學者張澍在《姓氏尋源》中就曾說，「雲南蠻段氏，魏末段延沒蠻，代為酋帥，後裔孫憑入朝，拜雲南刺史，本出武威。」
首先從武威段氏的來歷說起。春秋小白鄭莊公其實沒有對親兄弟共叔段的後人趕盡殺絕，鄭莊公的兒子鄭厲公繼位後，對臣下說：「不可使共叔段無後於鄭。」感念兄弟的情分。共叔段的子孫始稱「公孫段氏」，段氏後人逐漸在歷史中嶄露頭角。
段氏家族尚武，故在西漢時期，多被委任為邊關戍守。而他們居於武威，則開始於西漢時期的武威太守段貞。
在《古今姓氏書辯證》，裡面有這樣一段記載，西漢文帝時，段卬為北地都尉。其曾孫名叫段招，段招生段會宗，後來任西域都護、金城太守。段會宗生段貞，任武威太守，從那時起，段氏子孫始自天水上邽徙居武威姑臧。也就是說，段卬的玄孫段貞被任命為武威太守後，「段氏始居武威」，段貞成了武威段氏的開基始祖。自此，段氏子孫以涼州為基業，創造了輝煌歷史。
武威段氏在漢唐時期家世顯赫，根據《漢書•顏師古注》《元和姓纂》等記載，東漢有中郎將段郴，酒泉太守、西域都護段彭，騎都尉、西域都護長史段禧，樓船將軍段志，大中大夫段襄，太尉段熲，寧輯將軍段煨。南北朝時期有北齊武衛將軍段韶，北齊大司馬、武威昭景王段榮，北齊開國功臣、大將軍段韶，西秦輔國大將軍、涼州刺史段暉，北涼著作郎段龜龍，北魏著作郎段承根，北周開府儀同大將軍段孝言，北周朔州刺史段嚴，隋唐時期有隋車騎將軍段達，隋驃騎大將軍段懿，唐揚州大都督段行琛，大唐太尉段秀實，唐監察御史、尚書左丞段平仲，衢州司田參軍段岌，褒國公段志玄，宰相段文昌，文學家段成式，音樂家段安節……
上述名單可以看出，武威段氏在漢唐期間，聲名顯赫。「憑武建業說武將多出武威，以文揚名數文臣首推文昌」，這是位於江西省贛州市南康區「段氏宗祠」的一副對聯，說出了段氏的來歷和家族在歷史上的無限風光。
眾所周知，大理段氏崇信佛教，多位皇帝遜位為僧。包括段譽的原型大理宣仁帝段和譽（段正嚴）。和《射鵰英雄傳》中南帝一燈的原型大理功極帝段智興。這裡大家都不會想到，實際上武威姑臧乃是古代佛教之聖地，中國佛教四大譯經家鳩摩羅什在涼州譯經十七年。大理國在佛教南傳過程中也具有重要地位，素有「妙香古國」的美稱，甚至成為東南亞一帶國家的聖地。
那麼武威段氏和大理段氏是什麼關係的呢？
金庸小說《天龍八部》明確說明以「一陽指」「六脈神劍」威震天下的大理段氏出自甘肅武威郡。他是怎麼考據的無從知曉。但考古發現的墓志銘卻證實屬實。
唐德宗建中二年(781年)，雲南州刺史、右武右威左金吾將軍段子英去世，其墓志銘有一段文字，足以證明雲南段氏來自甘肅武威。《唐段子英墓誌》記載，「 段子英，字子英，其先燉煌人也。當漢氏衰垂，十七代祖延，醜莽行忠，信於南陬。子孫相承，代為統帥。洎皇運開泰，曾祖兗糺宗，內嚮願復故郡。朝廷以段氏恩浹南裔，即拜雲南州刺史。」
大意是，魏國時期，段子英的先祖段延從敦煌逃難至雲南，得到雲南部落的信任，而他的子孫也代代相繼成為部落統帥。唐朝時，段氏的一位曾祖從雲南回歸內地，被朝廷任命為雲南州刺史，想要借其影響懷柔南詔。這樣雲南段氏出自甘肅武威就是證據確鑿了。
雲南的《南詔野史》也記載：「段氏，河西四郡之武威郡人。祖段儉魏為閣羅鳳將，唐天寶中大敗唐兵，功升清平官，賜名忠國，拜相，六傳而生思平」。
大致真實的歷史是，三國曹魏時，最先到達雲南的是敦煌的段延，代代繁衍，直到唐朝時期的段儉魏。其中段子英那一支系回歸唐朝，而段儉魏這一支系繼續留在南詔。而且段儉魏還成為南詔大將軍，他輔佐南詔國王大敗唐軍，深得南詔國王信任，拜為相國，六代以後生下了段思平。
段思平於937年會盟37個部落改國號為大理，建立了大理王朝，其子孫在這裡相繼統治了317年，直到1253年忽必烈攻下大理國統治結束。
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，青山依舊在，幾度夕陽紅？一個傳奇的家族隨著歷史的塵埃隱入塵煙，只留給後人無限遐想。。。