古人說人生四大喜：久旱逢甘霖，他鄉遇故知；洞房花燭夜，金榜題名時。「洞房」是指男女結婚的第一夜，「鬧洞房」的風俗也是從先秦時期流傳至今。
自古以來，詩人吟詠「洞房」的佳作不勝牧舉，像西晉文學家陸機的「甲等高闥，洞房結阿閣。」 南北朝瘐信的詩：「洞房花燭明，舞餘雙燕輕。」
從這些詩詞來看，早在西晉時期，也就是1800年前就有了「洞房」一詞，但「洞房」究竟是什麼？古人為什麼把新婚之夜稱為洞房呢？
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在遠古時期，一開始人們都是群居的，因為在殘酷的大自然中生存，人們只能依靠群居的方式才能活下去。但是群居也有弊端，時常會有搶婚的事情發生。
後來黃帝在戰勝了蚩尤後，建立了部落聯盟，但各部落之間還是會因為搶婚而紛爭不斷，這讓好不容易建立起來的聯盟，又開始走向分裂，黃帝作為部落首領，很想改變這種混亂的婚姻制度，卻苦於找不到好的辦法。
有一天，黃帝巡視部落，看到有一家人沒有和其他人群居在一起，而是單獨找了個洞穴，一家人在裡面生活著，他們為了防範野獸襲擊，特意用石頭圍住洞穴，只留了一個可以過人的口。
黃帝受到了這家人的啟發，他決定以後部落聯盟中有男女要結婚時，就把他們送進洞穴完婚，婚後他們就生活在洞穴中，這樣就可以和那些還沒結婚的人區分開了，別人不能進洞中搶婚，他們也不可以出去再搶別人。後來「洞穴結婚」逐漸演變成「洞房」的說法流傳了下來……
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西嶽華山是五嶽之一，以險峻著稱，傳說中的「天下第一洞房」就在華山之中。
相傳在春秋時期，秦穆公最疼愛的小女兒弄玉，姿容絕世，聰慧過人，善於吹笙。
一天，她夢見了一個俊美男子，說與她情定此生，還用玉笙為她吹奏了一曲《華山吟》，弄玉醒來後對男子念念不忘，便求父親派人去華山尋訪此人。
後來大臣孟明在華山中，找到了擅長吹簫的蕭史，帶他回去見秦穆公，蕭史正是弄玉夢中的男子，他當眾吹奏一曲，引得白鶴成對，翔舞於空中，孔雀數雙，棲集於林際，一時百鳥和鳴，經時方散。
後來，秦穆公將女兒許配給了他，蕭史帶著弄玉回到華山，在西峰蓮花洞點燭成婚，「洞房」一詞也由此誕生。
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相傳當年秦始皇統一六國後，修建了規模巨大、極其奢華的阿房宮，還網羅天下美人供他享樂。
在眾多美人中，有一位三姑娘，有著傾城之姿，她在民間時就聽聞過秦始皇的暴行，不願淪為他的玩物，便想方設法地逃出了阿房宮。
後來她逃到華山時，遇見了書生沈博，他是為了躲避「焚書坑儒」事件牽連，逃到此處，兩人知道了對方的事後，有了同是天涯淪落之感，於是結伴同行，後來兩人互生情愫，就在華山的一個山洞中定情，結為夫妻，「洞房」也隨著他們的愛情故事流傳了下來。
後人為了紀念三姑娘勇於反抗強權，追求自由愛情的精神，尊稱她為三聖母，建廟紀念。
結語：
關於「洞房」的由來和傳說，還有很多……像上古時期，堯帝與鹿仙女在射仙洞中締結佳緣等，這些傳說無一例外都在說「洞房」是由「山洞成婚」演變而來的。
再結合6000-7000年前遺留下來的半坡遺址，它是母系氏族社會時期的村落遺址，充分反映了那個時代的婚俗：當時人們居住在半洞半房的房子裡，男女結婚之時，男方就嫁去女方的村子，與女方一起住進安排好的"洞房"里。
如此看來，洞房由山洞演變而來的推測還是比較靠譜的。而且神話傳說與封建迷信不同，它們反映的是一種嚮往美好的社會人文情懷，「洞房」的這些傳說，也是古人對愛情自由美好的嚮往。
中華文明上下五千年，一脈相承，無論是「洞房」這個詞，還是人們對愛情的美好嚮往，都傳承了下來，這就是文化與情懷的傳承。