子謂子產：「有君子之道四焉，其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。」
子產：姬姓，國氏，名僑，字子產，鄭國大夫。做過正卿，是鄭穆公的孫子，所以也稱公孫僑，為春秋時鄭國的賢相，政治家，外交家，思想家，社會改革家。
子產和晉國的叔向，齊國的晏嬰合稱為「春秋末期三大名相」。
君子之道：本文中的「君子」是身份稱呼，指貴族，也就是「為政者」。「君子之道」就是治國之道。
謂：從言從胃，言胃即問胃，問「吃了嗎？」謂的原意就是相互之間問好，後延伸為稱呼，稱謂，評價等意。
行己：立身行事。如《論語·子路》：「行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣」。
事上：事奉尊長。如漢·陳琳《檄吳將校部曲文》：「事上謂之義，親親謂之仁。」
又如 《莊子·天道》：「以此事上，以此畜下。」意為：用這樣的辦法來侍奉帝王，用這樣的辦法來養育百姓。
養民：養育人民。《書·大禹謨》：「 禹 曰：『於，帝念哉！德惟善政，政在養民。』」 又如《清史稿·睿宗親王多爾袞傳》：「養民之道莫大於省刑罰，薄稅斂。」
惠：從專從心，本義：專心。徐鍇註：「為惠者，心專也。」後延伸指仁愛，又延伸指聰慧，柔和、溫順。
仁愛體現在行動上是給人以財物或好處，故引申指施捨。又指恩惠、好處，用作名詞。
使民：役使人民。
全文理解為：
孔子評價子產說：「他有四個值得稱讚的治國之道，他待人處世很謙恭，侍奉國君很認真負責，在民生方面，有很多恩惠措施，役使百姓合乎情理。」
子產執政後，使鄭國有中興「春秋小霸」的勢頭。孔子總結他的治國之道有四個：行已恭、事上敬、予民惠、使民義等四項。
君子四德，是儒家對領導者提出的要求。首先，作為一個領導者，應該儘量培養出自己特有的人格魅力，這是對自身操守的要求，是一種自我修養的方式。
也就是說，作為領導者，應當時刻注意好自己的言行，給自己的下屬做好榜樣。
在對待上級時，應當表現出足夠的恭敬。時刻堅持「以人為本」的原則，讓治下民眾和下屬都得到恩惠。
領導者還應有「使民義」的素養。這和孔子此前提到的「使民以時」的意思是一致的。好的領導都懂得合理調用下屬、役使百姓。