人們常說「請神容易送神難」，不管是「窮神」還是「財神」，都是神，都需要接送。只不過在大年初五這一天，「窮神」需要送，「財神」需要迎。那麼，按照我們傳統的文化習俗，是先請財神還是先送窮神呢？

「窮神」易來，不容易送

1.「窮神」是誰？

有兩種民間傳說。

第一種說法，「窮神」是古代帝王顓頊之子，也是帝王顓頊最為嫌棄的一個兒子。這個兒子雖然生在富貴之家，吃喝不愁，但是他不喜歡錢財，只喜歡貧窮。穿的破破爛爛，打扮得就像一個流浪者的模樣。如同濟公的形象，搖著個破扇子，整天晃來晃去。時間長了，人們都把他稱作「窮神」。

另一個說法，「窮神」是姜子牙的前妻。姜子牙的老婆馬氏，又懶又饞，嫌棄當時還沒有出人頭地的姜子牙，嫌棄老頭子沒有出息，於是斷然與老薑離了婚。後來，當姜子牙功成名就，準備封神的時候，懶婆娘馬氏跑來了，說看在夫妻一場的情分上，也封她一個神，於是，姜子牙毫不猶豫得封了她一個「窮神」。

2.「窮神」為什麼易來，不易送？

顓頊之子，這個「窮神」，不是真正的窮，穿著破爛，行為怪誕，是一種個人癖好。

所以，顓頊之子這個「窮神」，絕對不喜歡富麗堂皇的場所，也不喜歡衣著鮮麗的富人。他就喜歡邋遢髒亂的地方和懶散無所事事之人。

因此，窮不是天生的窮，懶惰是貧窮的根源。一個地方，或一個人，如果形成不求上進、懶惰成性的習慣，「窮神」就會與你為伴，不離不棄。窮很容易，想擺脫貧窮卻不容易。除非下定決心，徹底改變懶惰的習慣。

還有姜子牙的前妻馬氏「窮神」，在姜子牙封她是「窮神」時，說道「凡是人家大門貼福字的，就不要進去」，意思是說，如果這個家庭是一個富貴勤勉之家，就不要進去了。

有了姜子牙的訓令，馬氏「窮神」是不敢去往勤勞致富之家的，勤勉持家的都有福氣保佑。但是沒有「福氣」的，馬氏當然會高高興興地，前去與你結伴過日子，過得時間長了，有感情了，你當然不會棄她而去，馬氏也不會輕易離開，「窮」根就等於紮下了。

3.「窮神」怎麼送？

上千年來，在民間形成了一整套送「窮神」的模式。

初五也叫破五。這個「破」，就是要破除「窮神」的棲身之所，破除窮神帶來的晦氣。

從除夕到初五，家裡的垃圾不要輕易倒掉，而是留在初五。一大早，將屋裡所有的垃圾收拾好，整體打包，拿到樓下屋外，找一個道路暢通的地方，燒紙起亮，響幾聲鞭炮，為「窮神」壯行。告訴他（她）老人家，去它處另謀高就吧，我這兒需要改革了，從此以後，「財神」他老人家要來，該騰地方了。

形式到位不說，還要落實到行動。你認為很虔誠地將「窮神」送走了，就需要洗心革面，重新做人，做一個勤快之人，奮發向上，迎接新的開始。

「財神」難請，容易跑掉，需要珍惜

1.「財神」又是誰？

在中國傳統文化中，「財神」有好幾位。不過，最為老百姓認同的就是趙公明。

在《封神演義》中趙公明被姜太公封為「金龍如意正一龍虎玄壇真君」，管轄招寶、納珍、招財、利市四神，成了一位財神爺，並很快為民間百姓接受，被尊為正財神。

傳說中趙公明失去了雙目，所以不會用勢利眼看人，故由他分配民間的財富最為公平，被稱為「公正財神」。所以家裡請來的「財神」，必須是閉目養神的，否則，就是冒牌貨。

2.為什麼難請？

如果說請「窮神」容易，是因為「窮神」是不請自來的話，「財神」可是要好好地請，才會到你們家的。

「窮神」是來你們家享受的，而「財神」到家，是來創造財富的。

趙公明是誰？他是財神啊，千家萬戶都爭著要請人家到家，吃香得很，所以去哪一家，決定權在人家財神心中。

他要選擇，肯定不會選擇懶惰成性的人家。財神他老人家，如果遇人不淑、選家不當，選擇了一個容易敗家的主，會壞了人家的名聲的。

我們中華文化的悠久燦爛，精華就在於此，摒棄貪圖享樂，學會勤勞致富，這是千年哲理。

3.「財神」到家，需要珍惜，否則會一走了之。

勤奮持家，是中華民族的優良傳統。依靠聰明才智和節儉勤勞，這樣的發家致富才能長久，「財神」才會與你長久為友，伴隨終身。

現實生活中，我們不乏一些暴富家庭，以為趙公明青睞有加，財神加身，還懼怕什麼。揮霍無度、鋪張浪費，紙醉金迷、瘋狂沉迷。

這樣的話，迷起雙眼的趙公明，也會怒掙圓目，拂袖而去。

「窮神」的真正名字叫懶惰，「財神」的真正名字叫勤奮。

每個人，從博大精深的中華文化中，應該不斷汲取精華和營養成分。

只要從思想深處，徹底摒棄懶惰成性、揮霍無度的落後糟粕，去掉「窮」根，才能迎接勤勞致富、光照門楣的「財神」。