文|木木

編輯|觀星

埃及文明的歷史可以從前王朝時期延伸至公元600年阿拉伯人占領埃及。埃及的歷史共分為三十一個王朝，這是根據古埃及歷史學者曼涅托所劃分的王朝為依據的。

曼涅托以美尼斯統一上下埃及，王國的建立為開端，至公元前343年，將他所寫的埃及國王的年表劃分為30個王朝，後世的歷史學家在這一基礎上又劃分並增加了一個時期。

一、埃及

埃及的歷史大致可以分為前王朝時期，古王國時期，第一中間期，中王國時期，第二中間期，新王國時期，第三中間期，晚王朝時期，以及托勒密統治時期與羅馬拜占庭統治時期。

在前王朝時期，美尼斯統一了上下埃及。自此之後，戴象徵下埃及的紅冠與象徵上埃及的白冠合二為一，成為了埃及國王王權的標誌之一。

古王國時期的埃及是後世最為有名的時代之一，尤以宏偉壯麗的吉薩金字塔群而著名。

在這一時期，埃及已經開始與外國如蓬特、比布羅斯、或努比亞等地交流，但這些主要是商業上的，或具有探險性質的遠征。

宗教崇拜在這一時期已經得到了較大發展，這一時期埃及的主要神祇為太陽神拉，他的聖城在赫利奧坡里斯，金字塔的建造便與太陽神的崇拜密切相關。

從薩卡拉的左賽爾梯形金字塔起，金字塔的建築在第四王朝時期達到了頂峰，之後便衰落了，如同古王國時期一般。

埃及進入了混亂的第一中間期，直到十一王朝的晚期一位底比斯地方統治者孟圖霍特普重新統一了埃及。

第十一王朝的最後一位統治者被其維西爾阿蒙尼姆赫特篡位，後者開創了第十二王朝，埃及進入了中王國時期。

中王國時期的國王們重新開始對外征服與國內建設，許多國王致力於擴展埃及在國王的勢力。

努比亞重新歸入埃及的統治範圍，敘利亞地區的商路被恢復，孟圖霍特普二世在三角洲東部建立了許多堡壘，用以抵禦亞洲來的威脅。

阿蒙尼姆赫特三世時期中王國達到了繁榮的頂峰，他開發了法尤姆地區與西奈地區的採礦業，還為此向西奈半島派去了遠征隊，但從他的繼承人阿蒙尼姆赫特四世開始。

十二王朝開始走向了下坡路，並在他的妹妹索貝克尼弗魯在位時結束。中王國時期的埃及，由於第一中間期的地方分裂，中央勢力衰落，也同樣反映在了文化與習俗上。

從第一中間期開始，對奧西里斯的崇拜開始流行起來，喪葬習俗也發生了改變，地方貴族也開始修建自己的鑿岩陵墓，每個人，不僅是國王，都可以享受死後走向永恆的快樂。

底比斯地方的阿蒙神勢力也隨著中王國的建立開始興起，並將在日後的新王國時期達到頂峰。

第二中間期包括了十三至十七王朝，這一時期的特點不僅表現為中央權力的衰落與地方分治，還有外族的希克索斯人在埃及的統治。

自第十七王朝開始，底比斯的地方統治者便開始與希克索斯人對抗，直到卡莫斯與阿赫莫斯一世將他們從埃及驅逐至巴勒斯坦。

後者正是十八王朝的創立者。從阿赫莫斯一世重新建立起埃及人的王朝開始，埃及進入了十八王朝，同時也是新王國時期的開端。

新王國時期常常又被人稱為埃及的帝國時期，它包含了埃及的三個王朝：十八、十九與二十王朝。時間跨越了公元前16世紀到11世紀。

自阿赫莫斯一世起，埃及開始積極向敘利亞地區擴張。阿赫莫斯在他的統治時期曾遠征努比亞與敘利亞。

之後的法老圖特摩斯一世在他的第二次遠征活動時到達了迄今為止最遠的北方，這是所有埃及法老們從未涉足過的土地。

即使在現代已經無法發掘，但顯然地，他穿過了幼發拉底河並在那裡立下了紀念方碑。

哈特舍普蘇特女王積極建造神廟與開發商路，她對敘利亞興趣不大，圖特摩斯一世的成就只有它的孫子圖特摩斯三世可以超過。

圖特摩斯三世在亞洲共進行了17次戰爭，其中最有名的當屬與米坦尼在米奇都發生的戰役。圖特摩斯三世在亞洲的勝利使得埃及成功躋身近東地區的外交事務中。

亞洲的統治者們——哈梯之王，亞述與巴比倫，紛紛送來禮物與貢品，為了向埃及尋求友誼與聯盟。

阿瑪爾那文獻為我們揭示了阿蒙霍特普三世與阿蒙霍特普四世時期埃及與近東的外交狀況。

在這一時期，西臺尚未完全興起，亞述臣服於米坦尼的強大之下，敘利亞諸國被埃及與米坦尼兩大勢力所瓜分，直到米坦尼瓦蘇卡尼被西臺國王蘇庇魯流烏瑪一世打擊而衰落。

自底比斯的地方勢力反抗喜克索斯人開始，他們統治了全埃及的同時也將其地方神阿蒙的地位提升到了國家主神的地位。

二、阿蒙神

阿蒙神原本是埃及赫爾摩坡利斯神系中的一位神祇，自孟圖霍特普一世起逐漸與太陽神拉融合成為了阿蒙-拉神。

隨著統治者們對阿蒙神的崇拜，阿蒙神在底比斯的祭司集團的數量和勢力也隨之大幅提高。阿蒙霍特普四世登基之後，開始了史無前例的宗教改革。

他將一位古老的埃及神祇阿吞推到了獨一無二的主神地位，將埃及一貫的多神崇拜與阿蒙神全盤否定。

他打擊底比斯的阿蒙神廟勢力，將首都從底比斯遷至埃赫塔吞，還將自己改名為埃赫那吞。他的妻子涅菲爾提提也支持他的改革。

在這段期間，埃及的文化與藝術出現了一種全新的形式，後世稱為「阿瑪爾那藝術」。但顯然地，埃赫那吞沉迷於他的宗教改革，忽略了對國內事務的管理以及對國外附屬國的統治。

特別是歸順於埃及的敘利亞地區的一些半獨立的附屬國。從一些阿瑪爾那書信中我們可以得知，許多附屬國的領主寫信向埃赫那吞求助。

只因西臺軍隊的鐵蹄已然兵臨城下，亦或是正在遭受其他勢力的攻擊，但這些信件皆如泥牛入海，再無回音。

此時的西臺國王蘇庇魯流烏瑪一世也正是抓住了這一機會，發展了自己在敘利亞地區的勢力。

埃赫那吞死後，他的宗教改革也被廢棄了。都城遷回了底比斯，埃赫塔吞成了廢墟等待後人的發掘。他之後的法老，年輕的圖坦哈蒙無力恢復他先輩的榮光。

他曾試圖攻打已經歸順西臺的卡迭什城但無功而返，之後他便很快去世了。

此時的十八王朝業已行將就木，埃及王室的血統甚至已經難以留存，以至於埃及的王后甚至要寫信給蘇庇魯流烏瑪一世請求一位西臺王子做她的丈夫與埃及的國王。

隨後篡位的大臣阿伊與霍倫海布的統治皆不長久，霍倫海布無子嗣，他在死前將王位傳給了他的維西爾皮拉美西斯，後者又將王位傳給了拉美西斯一世，他便是第十九王朝的開創者。

三、阿瑪爾那時代的關係

阿瑪爾那文獻開始於阿蒙霍特普三世的第十三年，延續的時間不遲於圖坦哈蒙的第一年，那一年正是埃及王宮搬離埃赫塔吞的時候。

阿瑪爾那時代所對應的西臺的年代大致相當於蘇庇魯流烏瑪一世在位的時間。

在阿瑪爾那文獻的眾多書信中，西臺與埃及的通信並不算多，只有四封信，信件的數量或許可以從側面反映。

埃及與西臺的關係稱不上如此友好，至少比不上此時與米坦尼和巴比倫。但從信件中的內容還是可以看出，埃及此時與西臺至少並不是敵對的關係。

在一封蘇庇魯流烏瑪寫給埃及法老胡瑞亞的信中，西臺國王送出了他的禮物，同時要求法老不要扣留他父親送給西臺的禮物，以求與埃及保持友好。

另一封信中西臺王子茲塔稱呼收信的法老為「我的父親」，並在信中稱他的信使將與「他的父親」派來西臺的信使一同返回埃及，並送上禮物：16個人。

他同時還在信中向法老索求了黃金。在阿瑪爾那時期或更早的時間內，西臺忙於安納托利亞本土的征服與和米坦尼的鬥爭中，對敘利亞地區事務插手十分有限。

在蘇庇魯流烏瑪一世在位初期，這位西臺國王不願在米坦尼之外樹敵過多，他將外交手段也作為自己的武器之一。

他熱忱地向法老示好，與此同時還與迦喜特巴比倫國王聯姻，給予巴比倫公主西臺王后的地位。埃及與西臺的關係的決裂始於對西臺敘利亞地區的爭奪。

在此之前，蘇庇魯流烏瑪與他的父親圖塔利亞三世將重心放在安納托利亞本土的事務與周邊國家中。

在蘇庇魯流烏瑪越過幼發拉底河，打敗位於西臺與米坦尼之中的伊蘇瓦國後，他進入了米坦尼邊境，直奔都城瓦蘇卡尼並蹂躪了它。

米坦尼國王圖什拉塔不戰而逃，他的軍隊也被西臺收編。蘇庇魯流烏瑪已經準備完畢，西臺帝國開始了對敘利亞的征服。