東漢荊州治漢壽期間刺史小傳之九：王睿 劉表
王睿
漢靈帝中平末漢獻帝初平初任職
王睿，字通耀，《吳書》說他是晉朝太保王祥的伯父。王祥是封建社會樹立的道德楷模，「臥冰求鯉」就是他的傑作。《晉書》：「王祥，字休徵，琅邪臨沂人，漢諫議大夫吉之後也。」[1]那麼，王睿也就是琅琊人了，他也應該算是「舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家」[2]那個王家的前輩了。
《三國志》記載：
《吳錄》曰：叡先與堅共擊零、桂賊，以堅武官，言頗輕之。及叡舉兵欲討卓，素與武陵太守曹寅不相能，楊言當先殺寅。寅懼，詐作案行使者光祿大夫溫毅檄，移堅，說叡罪過，令收行刑訖，以狀上。堅即承檄勒兵襲叡。叡聞兵至，登樓望之，遣問欲何為，堅前部答曰：「兵久戰勞苦，所得賞，不足以為衣服，詣使君更乞資直耳。」叡曰：「刺史豈有所吝？」便開庫藏，使自入視之，知有所遺不。兵進及樓下，叡見堅，驚曰：「兵自求賞，孫府君何以在其中？」堅曰：「被使者檄誅君。」叡曰：「我何罪？」堅曰：「坐無所知。」叡窮迫，刮金飲之而死。[3]
王睿這個人有些知識分子的臭毛病，以為自己有點文化就瞧不起人。孫堅起於行伍，沒有學歷文憑，王睿看不起他，悶在心裡就可以了，想不到他還用言語輕慢孫堅，這就為他日後被殺埋下了禍根。王睿沒有領導者的寬容大度，與武陵太守曹寅素有矛盾，而他胸無城府，有欲置曹寅於死地而後快的想法，而不採取具體行動實施，卻虛張聲勢揚言要殺曹寅。一般來講不要去得罪小人，得罪了你就離死期不遠了。曹寅偽造光祿大夫溫毅辦理王睿案子的文件，歷數王睿數大罪狀，並要求孫堅將其抓捕。
孫堅本來早就想要王睿的腦袋，與曹寅的想法一拍即合。於是領兵來到漢壽，先叫士兵以要給養與賞賜賺開城門，然後就去殺王睿。王睿問孫堅為何來州府，孫堅說奉命殺你，王睿問所犯何罪，孫堅說「所坐不知」，比秦儈「莫須有」殺岳飛來得直接，就是要殺你。王睿知道活不成，就吞金自殺了。
「荊州，漢靈帝中平末刺史王睿始治江陵。」[4]這就說明兩點，一是王睿在中平末年將州治從漢壽搬到江陵，這一點另文已做說明；二是王睿此時已擔任荊州刺史，因引文說明的是州治搬遷，也許王睿早已是荊州刺史了。
《後漢書》：「初平元年（190），長沙太守孫堅殺荊州刺史王睿，詔書以表為荊州刺史。」《兩漢太守刺史表》同意這種說法：說王睿於漢獻帝「初平元年為孫堅所殺」[5]另一種說法與此不同：中平六年（189年）四月「丙辰，（漢靈）帝崩於南宮嘉德殿」[6] 「靈帝崩，（劉表）代王叡為荊州刺史。」[7]從以上引文可以看出，王睿死的時間大概在漢靈帝之死前後，即中平六年四月左右。
劉表
漢獻帝初平元年起任職
劉表（142－208），字景升，山陽郡高平（今山東微山）人，漢魯恭王劉余之後。「少知名，號八俊。長八尺余，姿貌甚偉。以大將軍掾為北軍中候。」[8]劉表不僅是一個青年才俊，還是一個高富美的「王二代」。
劉表在初平元年被任命為荊州刺史，由於當時戰亂頻仍，世道混亂，他單槍匹馬赴任，很快就穩定了荊州局面，具有傳奇色彩。《後漢書》本傳記載：
初平元年，長沙太守孫堅殺荊州刺史王睿，詔書以表為荊州刺史。時，江南宗賊大盛，又袁術阻兵屯魯陽，表不能得至，乃單馬入宜城，請南郡人荊越、襄陽人蔡瑁與共謀畫。表謂越曰：「宗賊雖盛而眾不附，若袁術因之，禍必至矣。吾欲徵兵，恐不能集，其策焉出？」對曰：「理平者先仁義，理亂者先權謀。兵不在多，貴乎得人。袁術驕而無謀，宗賊率多貪暴。越有所素養者，使人示之以利，必持眾來。使君誅其無道，施其才用，威德既行，襁負而至矣。兵集眾附，南據江陵，北守襄陽，荊州八郡可傳檄而定。公路雖至，無能為也。」表曰：「善。」乃使越遣人誘宗賊帥，至者十五人，皆斬之而襲取其眾。唯江夏賊張虎、陳坐擁兵據襄陽城，表使越與龐季往譬之，乃降。江南悉平。諸守令聞表威名，多解印綬去。表遂理兵襄陽，以觀時變。[9]
劉表荊州赴任時48歲，正值壯年，豪氣干天，隻身匹馬，勇闖龍潭，不是走秀，而被形勢所迫。《三國志》司馬彪《戰略》描述了當時的情況：「劉表之初為荊州也，江南宗賊盛，袁術屯魯陽，盡有南陽之眾。吳人蘇代領長沙太守，貝羽為華容長，各阻兵作亂。」[10]可見要進入荊州，袁術、蘇代、宗賊勢力都很強大，朝廷不可能派很多兵護送。
劉表沒有直達州治漢壽，而是進入宜城，找到當時的名士商量站穩腳跟，入主荊州的辦法。劉表沒有採納蒯良「苟仁義之道行，百姓歸之如水之趣下」[11]的「仁義治理法」建議，而是採用了蒯越亂世以權謀治理的策略。於是，派人引誘宗帥15人聚會，將他們全部擊殺，並招降他們的部眾。又派蒯越、龐季說降了占據襄陽的江夏宗帥張虎、陳坐。此後，一些郡守、縣令聽到劉表的威名，掛印而去，江南都平定了。
後來，袁術與孫堅聯合攻打劉表，孫堅為流箭射中身亡敗走；建安元年，驃騎將軍張濟圍攻襄陽，也是和孫堅一樣中箭而亡，劉表真有神仙保佑。建安三年，長沙太守張羨率領零陵、桂陽三郡叛亂，劉表派兵掃平狼煙，保持了整個荊州的穩定和平。《後漢書》記載了以後荊州的繁榮景象：
於是開土遂廣，南接五領，北據漢川，地方數千里，帶甲十餘萬。初，荊州人情好擾，加四方駭震，寇賊相扇，處處麋沸。表招誘有方，威懷兼洽，其奸猾宿賊更為效用，萬里肅清，大小咸悅而服之。關西、兗、豫學士歸者蓋有千數，表安尉賑贍，皆得資全。遂起立學校，博求儒術，綦母闓、宋忠等撰立《五經》章句，謂之《後定》。愛民養士，從容自保。[12]
由於劉表能外御強敵，內懲叛逆，懲撫並用，興辦教育，宿賊效力，上下咸服，因而能據地千里，帶甲十萬，在當時諸侯割據，戰亂頻仍的情況下，荊州是唯一的一片樂土。於是，各方精英知識分子也齊聚荊州，編寫教材，傳授儒學，因此擁漢派把復興漢室的希望寄也托在劉表身上。
可惜，劉表胸無大志，只求自保，偏寓一方，不能逐鹿中原，救民於水火之中。最後想自保也沒保成，他剛死不久，他的兒子劉琮就投降曹操了，荊州就成為戰火燃燒的土地。
劉表穩定荊州花了幾年時間，他開始並沒有將州治設在襄陽，只是「理軍」襄陽，漢壽應該還是州治，所以，把他作為東漢荊州刺史治漢壽的最後一位。（2017年8月1日）
[1] 《晉書·王祥》，中華書局，1974,987.
[2] 《劉禹錫集箋證·烏衣巷》，上海古籍出版社，1989，710.
[3] 《三國志·孫堅傳》，中華書局，1971，1097.）
[4] 《南齊書·州郡下》，中華書局，1972，273.
[5] 《兩漢太守刺史表》商務印書館，1948，300；《後漢書·孝靈帝紀》，中華書局，1965，2419.
[6] 《後漢書·孝靈帝紀》，中華書局，1965，357.
[7] 《三國志·劉表傳》，中華書局，1971，210.
[8] 《三國志·劉表傳》中華書局，1971，210.
[9] 《後漢書·劉表傳》，中華書局，1965，2419-2420.
[10] 《三國志·劉表傳》中華書局，1971，211.
[11] 《三國志·劉表傳》中華書局，1971，211.
[12] 《後漢書·劉表傳》，中華書局，1965，2422.