如今歐洲有很多古老的貴族家族，已經顯赫了好幾百年，在政治和文化領域一直扮演著重要角色，比如霍亨索倫家族、卡佩家族，哈布斯堡家族，拿破崙家族，美蒂奇家族，羅曼霍夫家族、羅斯柴維爾家族……

但是轉過頭一想，如今在咱們中國，好像沒有這樣從古代一直顯赫到現代的貴族了，你說王思聰？那只能算是富二代，不是有歷史底蘊的貴族呀。

雖然現在沒有，但是古代也是有貴族的，咱們中國的貴族萌芽於東漢中期，亡覆於唐朝末年。有兩個階段最為輝煌，一是魏晉南北朝，二是唐朝。

提到中國古代的世家貴族，就無法避免這五支，它們就是著名的「五姓七望」。

五姓是哪五姓？崔、盧、李、鄭、王。

七望是哪七望？博陵崔氏、清河崔氏、范陽盧氏、隴西李氏、趙郡李氏、滎陽鄭氏和。因為在五姓之中，崔氏和李氏各有兩個郡望，所以合起來稱之為「五姓七望」。

在隋唐時期「五姓七望」非常的尊貴，當時衡量一個男人成功的標準，就是他能否娶到「五姓七望」家族的女兒。

唐高祖李淵的薛婕妤，有一個侄子叫薛元超，後來做到了大唐宰相，享盡了榮華富貴，但是卻還是覺得自己生平有三大恨事：「沒有進士及第，沒有機會修國史，沒能娶五姓女。」

「吾不才，富貴過分，然平生有三恨：始不以進士擢第，不得娶五姓女，不得修國史。」——《隋唐嘉話》

實際上，薛元超的老婆可並不差，他的老婆是由他的好朋友李世民幫他介紹的，可大有來頭，是李淵的親孫女、李世民的親侄女、李元吉的女兒——和靜縣主，可謂是金枝玉葉，但是薛元超還是覺得，娶一個皇家的公主，遠比不上娶五姓女榮耀。

由此可見這「五姓七望」地位之尊貴，到了連皇室都比不上的地步。

那麼「五姓七望」的社會地位怎麼這麼高呢？連李世民都拿他們沒有辦法，這些家族聲望不是一朝一夕得來的，經過了漫長歲月的積澱，我們簡單介紹一下這些家族的歷史，看完您就有所了解啦！

五姓七望

1.隴西李氏和趙郡李氏

咱們先說隴西李氏，隴西泛指隴山以西，即今甘肅省東部地區。秦漢時期設置隴西郡，最早的郡守叫李崇，他便是隴西李氏的始祖。漢朝的時候出現了飛將軍李廣，魏晉時期，出現了西涼王李暠。到了隋朝更不得了，李暠的後代李淵滅隋，建立唐朝。

我們說隴西李氏的始祖叫李崇，李崇的四弟叫李璣，這個李璣的兒子非常厲害，是戰國時期的名將李牧。後來李牧做了趙國的丞相，封武安君，居住在趙郡，趙郡在今天的河北趙縣，而李牧也就成為了趙郡李氏的始祖。趙郡李氏在後來也很興旺，到了唐朝時湧現出17位宰相，是僅次於隴西李氏的大族。

2.博陵崔氏和清河崔氏

秦朝時有個大夫叫崔意如，被封為「東萊侯」，他的大兒子崔業定居清河郡的東武城，今衡水故城南部，後代發展為清河崔氏；清河崔氏的代表人物有東漢時期的崔琰、崔林兄弟，北魏道武帝拓跋珪時期的權臣崔宏、崔浩父子。

這個崔意如的二兒子叫崔仲牟，後來定居博陵郡安平縣，今安平縣黃城村。後代發展為博陵崔氏。博陵崔氏從東漢末年到隋唐，也一直名人輩出，東漢著名文人家族崔駰、崔瑗、崔寔，像是將軍、侍郎以上官員上百位，詩人、文學家、書畫家不可勝數。到了唐朝時僅宰相就有15位，比如武則天時期的宰相崔玄暐就非常著名，以沉默寡言卻胸有城府，為官清正著稱。

3.滎陽鄭氏

春秋末年鄭國滅亡以後，鄭國最後一位國君鄭雍公的兒子們當中，有一支的後代遷到了河南開封，從此定居在了這裡。到了晉朝的時候，在這裡設置了一個郡叫滎（xíng）陽，設立了滎陽郡以後，天下鄭姓，都說自己出自滎陽。有一句話叫「天下鄭姓出滎陽，滎陽鄭氏遍天下。」從南北朝到隋唐，滎陽鄭氏中高官累世不斷，唐以後滎陽鄭氏連續出了9位宰相。

4.范陽盧氏

秦漢時期盧氏子孫遷居至涿水一帶，定居在涿縣（今河北涿州）。三國時期，曹魏在這裡設置范陽郡，這就是「范陽盧氏」的由來。

范陽盧氏的始祖是盧植，小說《三國演義》的第一回，劉備第一次登場時介紹他「嘗師事鄭玄、盧植」，劉備曾經跟隨盧植，說的就是這位。

從盧植開始，范陽盧氏經歷了兩晉南北朝數百年亂世，隨後又在隋唐繼續興旺，在唐代出過8位宰相，不僅如此，還出過很多的文人，如「初唐四傑」的盧照鄰、「大曆十才子」的盧編等。

5.太原王氏

有一句話叫「天下王氏出太原」，周靈王的太子，在歷史上稱為「太子晉」。太子晉的兒子宗敬看到周室衰微，天下大亂，便避居太原。時人仍呼之為王家，遂以王為姓，成為太原王氏始祖，而尊太子晉為王姓始祖。

太子晉的八世孫王錯，是魏國的將軍，王錯的兒子王翦成了秦國大將軍，王翦的兒子王賁被封為武陵侯，王賁的兒子王離又被封為武城侯，祖孫三代都是秦國名將。

王離曾經率軍與項羽戰於巨鹿，結果不敵一代戰神，王離兵敗後自殉。他的長子王元為躲避戰亂，遷到了琅琊皋虞（今青島皋虞村），後又搬到了琅琊國臨沂縣（今臨沂孝友村），是為「琅琊王氏」。

「五姓七望」有多豪橫？

「五姓七望」為整個社會所艷羨，與之結為婚家，被視為很大的榮耀。

不過既然是高貴門閥，自然對婚姻大事有著嚴格的要求，形成了一個持續數百年的潛規則：只允許「五姓七望」家族內部通婚，至於其他的家族，縱然是政治暴發戶，哪怕是皇族，對不起，咱們也看不起你！

「以太原王、范陽盧、滎陽鄭、清河博陵二崔、隴西趙郡二李等七姓，恃其族望，恥與他姓為婚，乃禁其自姻娶。」——《隋唐嘉話》

據說，唐太宗李世民曾想從五姓七望中為自己的女兒挑選駙馬，誰知五姓七望一口回絕！

有人要問了，李世民的姓氏，不是可以追溯到隴西李氏嗎？想當年李淵建立大唐之後，就曾經說過：「前王多興細微，間關行陣而後成功。我家隴西舊族，世姻婭帝室，一呼倡義，不三月有天下，公復華胄，職宦光顯。」原來的皇帝，幾乎都是尋常人家出身。可我隴西李氏，卻牛逼得不得了，一直是貴族。因此一呼百應，三個月就入主長安，定了天下。

但是即使如此，五姓七望之間，仍然在本質上瞧不上唐朝李家，不屑於與皇族通婚，這是為什麼呢？很多人會有這樣的疑問，這是因為李家雖然自稱是隴西李氏的分支，可分得有點兒太遠了，有點像劉備說自己是漢室宗親，是中山靖王劉勝的後代，可是那中山靖王有120多個兒子，誰知道你是哪一支呢？！此外，李淵的母親獨孤氏，是正兒八經的鮮卑人，因此老李家帶有鮮卑血統，在「五姓七望」看來血統不純正，更加無法代表隴西李氏了。

「五姓七望」的這種態度，讓李世民非常生氣，李氏是尊貴的皇室啊，卻還是入不了他們的眼，這是哪門子事呀！而且李世民作為一代明君，敏銳的從這件事中注意到一個更大的問題，士族和士族互相通婚，利益已經形成了一塊鐵板，不利於統治天下！

李世民一想，決定通過撰修家譜，來提高皇家的聲望，順便遏制一下這些世家大族！然後他下了一道旨意：命吏部尚書高士廉、御史大夫韋挺、中書侍郎岑文本、禮部侍郎令狐德棻撰寫《氏族志》！

高士廉等人在修《氏族志》的時候，非常的用心，請了天下最有名的精通族譜的專家來，把天下的族譜都收集了來，然後去排序。

貞觀十二年（638年），唐朝第一版《氏族志》宣告面世！可是選取的標準還是門閥底蘊，也就是家族傳承的時間來計算，還是按照崔、盧、李、鄭、王這個順序。

把《氏族志》上呈皇上，唐太宗看了以後很不高興，唐太宗就說了：「這山東的崔家和盧家，都已經衰落了，沒有什麼高官達人，憑什麼他們還排在第一等呢？更何況我聽說他們嫁女兒，每次都要收很高的聘金，社會影響很不好啊，很無恥，我不知道為什麼你們還要把他們定為第一等！」

崔、盧、李、鄭四姓，雖累葉陵遲，猶恃其舊地，好自矜大，稱為士大夫。每嫁女他族，必廣索聘財，以多為貴，論數定約，同於市賈，甚損風俗，有紊禮經。——《新唐書》

李世民迷茫說道：我就奇怪了，這四大姓氏有啥傲嬌的？比得過我李姓皇帝嗎？可偏偏民間卻那麼認可他們。不行，這事必須要改！

其實，唐太宗這樣說，不是站在一種個人的狹隘立場上，不是只為了讓皇姓超過這「五姓七望」。唐太宗很清楚這些貴族的社會地位和社會認可程度，只不過唐太宗要建立一種新的標準，以當朝的政治標準，來決定士族的高下。他要用唐朝官位來確定尊卑，他確立了這個新的標準。

但是這種社會的共識，並不是政治權力就能那麼容易把它改變的。

很快，第二版《氏族志》出爐，高士廉最後也只是做了一個妥協，把李唐的皇族李家排在第一等，以下還是按照崔、盧、李、鄭、王，所以這種國家權力要去改變社會一種觀念，是一種逐漸的過程，不可能一步到位。

從唐太宗修《氏族志》，又過了三十多年，這個時候已經是唐高宗時期，唐高宗體弱多病，皇后武則天主持大局，武則天要求，再次修訂《氏族志》！

因為高士廉修訂的那版，是按照社會共識來修，武則天這一家就肯定進不去了，武則天的父親武士彠是賣木材的商人出身，雖然跟隨高祖李淵打天下的功勳之臣，曾任工部尚書（正三品），還被封為應國公（從一品），可是在傳統貴族的眼裡，武家只是個政治暴發戶，肯定排不上名次。

而現在武則天貴為皇后，必須把自己的家門粉飾得非常高貴。否則她在唐朝最高階層立足的底氣就不夠。

修訂《氏族志》這件事交給武則天最信賴的大臣，禮部尚書許敬宗來修，新的修《氏族志》的標準，嚴格按照官場的官品來定。

可是修《氏族志》是一件非常複雜的一件事，許敬宗在官場歷練了很多年，也知道這裡面很不容易。許敬宗組織了一個班子，請了禮部侍郎孔志約，著作郎楊仁等人。

這一次修訂，不再按照錯綜複雜的門第家族，而是按照官位，規定五品以上官員通通入譜。這個就做為當時修訂的標準，修訂完以後名字也改了，不再叫《氏族志》，而是叫《姓氏錄》。

可是社會上不接受，認為這份《姓氏錄》上的家族排名，不能體現出社會名望，這就是一份官場排行榜，所以大家都很鄙視。

武則天有一個宰相叫李義府，深得武則天賞識，即使屢犯錯誤武則天都罩著他，在朝廷里地位很高。他想給兒子找個貴族媳婦，沒想到「五姓七望」全不給他面子，都婉言謝絕了。李義府很生氣，正好當時武則天修了《姓氏錄》，也要壓制舊貴族，抬高當朝權貴的地位，李義府就趁勢要求皇帝下詔，嚴禁「五姓七望」互相通婚！

這些家族互相通婚都已經好幾百年了，這種風俗世代相傳，根深蒂固，這樣強行禁止，肯定讓他們很反感。但是沒法跟皇室明里反抗，就暗裡抵制。有的貴族就不辦婚禮了，偷偷把女兒送到夫家去；有的貴族女子不願意這樣偷偷結婚，寧可終身不嫁，甚至以「禁婚家」自詡，可見，社會風氣的扭轉不是一紙命令就能解決的。

武則天之後又過了一百多年，到了唐朝的第十五位皇帝唐文宗李昂在位時，「五姓七望」在社會上的地位還是非常高，唐文宗想給自己的太子選老婆，也就是選太子妃，看中了宰相鄭覃的孫女，這是「五姓七望」中滎陽鄭氏家族的孩子，唐文宗想跟他們聯姻，而且一旦當上太子妃，未來就是皇后啊，可是這位宰相鄭覃卻毫不稀罕，轉頭就把孫女嫁給了一個九品小官兒崔皋。

原因就是博陵崔氏和滎陽鄭氏都屬於「五姓七望」，這才是真正的門當戶對。

可想而知，這件事讓唐文宗很生氣，對鄭覃罵道：「難道我們李家當了二百多年的皇帝，還比不上博陵崔氏、范陽盧氏尊貴嗎？」

雖然唐文宗被憋出了內傷，也沒辦法。因為在當時公眾看來，「五姓七望」就是比皇族還尊貴，當時有句傳得很廣的順口溜叫作：「崔家醜女不愁嫁，皇家公主嫁卻愁。」

「開成初，文宗欲以真源、臨真二公主降士族，謂宰相曰：『民間修婚姻，不計官品而上閥閱。吾家二百年天子，顧不及崔、盧耶！』」——《新唐書·杜兼傳》

唐末五代逐漸衰落

由此看來，這「五姓七望」實在太厲害了，連皇上都拿他們沒辦法，據說隋唐時期大力發展科舉制，讓普通寒門百姓入朝為官，也是想衝擊一下這些世家大族的勢力！

可是有一句話叫：「上品無寒門，下品無士族」。即使隋唐時期是以科舉制度選拔人才，但仍然無法杜絕這種風氣，官官相扣、環環相護，寒門士子的上升之路異常艱難。

那麼，這些世家大族是從什麼時候衰落的呢，唐末五代時期，戰亂頻仍，像是寫出過「菊花詩」的那位黃巢發動的起義，對士族大姓造成了沉重的打擊。

廣明元年（880年）十一月，黃巢率領起義軍攻破陪都洛陽，然後一舉占領長安城，登基稱帝，國號「大齊」。

衝進長安以後，對李唐宗室和宦官進行大規模搜索和捕殺，大範圍搜刮財產。對於包括「五姓七望」在內的世家大族，明面上說只要願意歸順便赦免他們，但是暗地裡告訴負責追查的人，只要發現世家大族的人，便格殺勿論。經過幾個月的追查，世家大族的人口已經是所剩無幾，即便有人倖免，也面臨著骨肉分離，家財盡失的局面。

隨著唐末農民起義的屢次衝擊，如果從三國時期曹丕設立「九品中正制」開始算起，存在了600多年的士族門閥這才正式退場。有人說世家大族的衰落，造成了如今咱們沒有傳統貴族延續下來的遺憾，也有人說正是這些世家大族的衰落，讓更多的寒門開始崛起，對此你怎麼看？歡迎發表你的觀點！