最近，小紅書上「娶不完，根本娶不完」的梗流行開來。
怎麼回事呢？原來是王源在重慶的巡迴演唱會，很多粉絲穿著婚紗去的。
這些女生都是王源的忠實粉絲，她們穿婚紗是因為4年前王源在演唱會上問大家：
「有沒有人想跟我私奔？有沒有人想跟我結婚？」
粉絲們當然大喊「有」！
4年後，她們用這種方式，表達了對自己偶像的熱愛和美好青春的表達。
結果微博熱搜出現了#女生穿婚紗看演唱會被分手#的話題，講的是一男性因為攔不住女友穿婚紗跑去演唱會，果斷分手。
此事雖然被證實是「造謠」，但從評論區能看出，確實有不少男性認同這是妥妥的「精神出軌」、「對婚姻的褻瀆」，不能接受！
在很多女性觀點裡，婚紗就是一條普通的裙子，自己為什麼不能穿？
她們認為婚紗的意義應該由穿的人來定義，為愛人穿就是愛情和忠貞，為偶像穿就是青春和自由，什麼時候婚紗變成了一個貞節牌坊呢？
雖然「造謠」不可取，但話題引發的討論卻也引人深思。
比如，婚紗只能在結婚時穿嗎？有伴侶的在其他場合穿白紗就是失去了忠貞？穿衣自由是否是無限度的自由？
01
婚紗只能婚禮時穿嗎？不！
這裡我們先從婚紗的歷史說起。
婚禮雖是世界各國自古以來就存在的儀式，但新娘在婚禮上穿婚紗的歷史卻不到200年的時間。
婚紗，又名婚禮服，英文名稱為Wedding Dress，是用於結婚時的禮服。
有關於西式婚禮服的歷史，現有的文獻資料說法不一。
在19世紀前，少女們出嫁時所穿的新娘禮服，並沒有統一的顏色、規格。
直至1840年，英國維多利亞女王穿白色絲綢婚紗嫁給阿爾伯特親王時才興起了白色婚紗一說，後來皇室與上流社會的新娘相繼效仿後，白色婚紗才正式被列入新娘們的婚禮必備List中。
現如今，白色婚紗已經成為婚禮文化中的一部分，任何一個國家，除了保留自己本民族的婚禮服飾外，越來越多的新人選擇白色的婚紗。
但隨著社會的發展，婚禮服造型已向多元化發展，傳統復古、簡潔現代……各類造型奇特的婚禮服令人目不暇接，白紗作為婚禮服的選擇不再是必須。
比如，就有人在結婚時選擇穿黑色婚紗。
可能在一些傳統的人眼中，敢穿黑色婚紗簡直是對祖宗傳統的違背。但你知道嗎？在西班牙，黑色婚紗代表著忠誠，意味著新娘對新郎的愛將「至死不渝」。
黑色禮裙在1926年香奈兒女士把它的時尚性挖掘出來前，也只能出現在葬禮。直到現在人們越來越多地穿著黑色禮服出現在各種場合。
對於白色婚紗，國人也是花了近百年的時間，才從鳳冠霞帔接納了西方的白婚紗。
所以，一件衣服的價值是人們賦予的，這些標準一直在變，並不是絕對的。
白色的婚紗也一樣，之所以獨特，是因為它被蓋上了愛情、婚姻的象徵。
其實，單拎出來，婚紗就是一件普通的服飾。之所以人們覺得穿婚紗是一件人生中重要的莊嚴的服飾，是因為婚紗在結婚這一時刻穿上就象徵著潔白神聖，也象徵著這個女性成為男性的唯一，表達了一對一的專屬性，也是對踏入幸福美滿的生活嚮往。
但是如果是結婚時穿黑紗，難道新人間的愛情就不神聖了嗎？就要打折扣嗎？或者說在其他一些比較正式的場合穿白紗禮服，就意味著是要結婚、嫁人？
在女性看來，這是一個「穿衣自由」的問題。
只是，社會文化還沒發展到打破「白色婚紗結婚穿」這一限定的時候，所以有男性依然把白色婚紗和女性的貞潔聯繫在一起，這也是讓他們憤怒的地方。
02
對女性穿衣的評價往往和「性」相關
對女性穿什麼衣服的評價從來不只是關於衣服的，它是關於性吸引力、性道德的。
非常典型的現象，女性在公共場合穿著稍微暴露一些，就會被扣上「蕩婦」、「騷貨」、「賤貨」等等的帽子。
比如前段時間，演員古力娜扎穿了一條低腰牛仔褲，褲子的設計帶有內褲邊，從外觀上看會讓人以為是「內褲外露」。有不少人批評娜扎的穿著「不檢點」。
還有演員熱扎依，在機場的時候，上半身穿了一件薑黃色的吊帶上衣，因為領口部分比較低，將好身材展現了出來。因此收到了很多類似「不得體」的評價，什麼「這個身材怎麼好意思穿出來」、「能這麼穿的不是騷就是賤」等蕩婦羞辱言論。
白婚紗也是一樣，在有些男性的認知里，這就是象徵女性的「貞節牌坊」。
古時候的婦女，如果有行「貞節之事」、作「節烈之為」，就會由權力統治者建立「貞節牌坊」以作嘉獎。丈夫為了出人頭地的機會和飛黃騰達的理想，選擇拋家棄子、遠走他鄉，婦女們日思夜想、獨守空房，愛情上得不到滿足，精神上對她們來說也是天方夜譚。
在這種畸形的落後的性別觀念里，女性犧牲愛情、幸福、甚至生命的現象，結果只換來一座冰冷的貞節牌坊，成為男性統治者炫耀的資本。
除了貞節牌坊外，更嚴重的還有像處女膜、守宮砂等等，都標誌著男性對女性的成功馴服和壓迫。它們就像裹腳布一樣，是父權文化的LOGO，必將進入歷史文化中的垃圾堆。
那麼，男性對女性貞潔的要求是如何形成的呢？
無論是在中國還是在西方國家，「價值觀」與「社會生產力」影響著女性貞潔的形成。
很多年前，女性是母系氏族社會的主要勞動力。除此之外，只有性能孕育嬰兒，這使得人們崇拜孕育人類的女性。在這段時間裡，孩子只知道自己的母親，不知道自己的父親。
然而，隨著生產力的發展，男性開始成為主要的生產力的一部分，女性開始依靠男性。因此，「一妻多夫制」逐漸開始變得「一夫多妻制」。
封建社會時期，人們注重女性的貞潔，女性被要求遵從「三從四德」，三從是「未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子」，四德是「婦德、婦言、婦容、婦功」（婦女的品德、辭令、儀態、女紅）。
在社會的要求規範下，人們把這種貞潔思想盲目地傳遞了下去。
從表面看，男性的貞潔觀好像是對純情的嚮往、對美好的追求，事實上卻並非如此。
所以女性主義的崛起，也是在為女性爭取平等的權利。
03
當然穿衣自由也不是毫無限制
當然，女性同胞也要明白，穿衣自由，不代表穿衣毫無限制。
雖然法律層面上，不可能具體到規定人們穿什麼衣服。人們完全可以按照自己的意願和喜好選擇穿衣，其他人是不可以干涉的。但我們也要考慮社會文化、社會道德層面的問題，比如一些底線不能觸碰。
比如，你把違背公序列良俗的衣服穿出來，是會遭白眼的，穿宣揚落後文化的衣服，是會被唾棄的，穿有辱國家、又損人格的衣服會遭到譴責。
像之前，蘇州女生以日式街景聞名的淮海街穿著「和服」拍照，警方以涉嫌「尋釁滋事」為由制止並帶女生到派出所進行批評教育，然而，「如何穿衣不違法」以及「警察執法的邊界在哪裡」等爭議立即在各平台發酵。
還有人曾經穿著印有「西安市看守所」字樣的「囚服」在西安街頭騎行「炸街」，就是一種典型的以丑為美、顛覆人們善良認知的低俗行為，應該唾棄！
在演唱會穿婚紗這件事到不了以上提到的嚴重程度，但也涉及到衝擊傳統文化觀念的問題。
自己有穿的權利，但別人同樣有評論的資格，我們要接受這種現象的存在。
穿衣自由在不觸及到他人的權益時，不給他人造成困擾時，就沒什麼。像有的女性在兩性關係中採取「雙標」行為，只想要撈好處不想付出義務，這種行為就不可取。
比如，在自己結婚的時候，要求伴侶重視婚紗裙，覺得人生只有一次；而追星的時候，就要標榜「穿衣自由」，覺得這只是一條普通的白紗裙，為什麼不能穿。
這樣的行為確實會讓伴侶覺得不公平。
寫在最後
這件事確實不好評，因為它涉及到穿衣自由、社會文化、男女平等等多方面的問題。
女性在追求「穿衣自由」的過程中，也在打破傳統的社會約定習俗，但同時也牽涉到兩性關係的和諧問題，在兩性關係中的其他方面是否也遵循平等的原則。
而男性，是否願意放棄在男權社會中獲取到的權益，敢於打破對女性貞潔觀的束縛，做到真正的尊重女性、平等對待。
社會在進步，規則在打破，兩性關係的發展是朝著多元、自由的方向，只是還需要一個過程而已。
作者：KK
排版：KK
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