民間有個說法，即人死後就會去往冥界，據說那是一個與陽間截然相反的世界，它的存在相當神秘，相傳那裡也有很多秩序和規則。

在道教神話中，掌管冥界的神仙有十殿閻羅、酆都大帝和東嶽大帝等神靈。然而佛教文化中，冥界的主宰則換成地藏王菩薩。

由於兩種宗教的文化體系不同，所以在民間時常有幽冥之主之爭，有人認為地藏王菩薩該是冥界的第一主宰，也有人覺得東嶽大帝和酆都大地才是冥界真正的主人。

那麼，以上這些神靈究竟各司什麼職位，他們地位又如何？且看下面分解。

地藏王菩薩：消災業渡眾生

地藏王菩薩是我國佛教四大菩薩之一。

傳說，地藏王菩薩的母親一直在冥界受苦，為了拯救母親，地藏王菩薩便親自來到冥界，並自願渡冥界眾生，讓他們遠離苦厄，助他們早日輪迴往生。世人常常感念地藏王菩薩的仁愛和大孝，便將他尊稱為幽冥教主。

其實在佛教中，也有天地人三界之說，佛祖掌管天，帝王掌管人間，冥界則由地藏王菩薩掌管。

由此可以看出，地藏王菩薩在冥界的地位都獨一無二，他能夠掌管生死和輪迴，還掌管救贖，是冥界不可或缺的大主宰。

東嶽大帝：兼職掌管冥界

東嶽大帝其實是道教神靈。

人們都知道每天太陽都會從東方升起，而泰山又在我國最東邊的方位，所以在老百姓的眼中，泰山則成為陽氣上升、萬物生長吉祥之地。

泰山如此重要，誠然，主管泰山的神明東嶽大帝更是重量級神仙。

最初，東嶽大帝的任務很簡單，主要掌管生死大權。

但經過不斷演變，東嶽大帝的職責越來越多，他既要掌管生死投胎，又要掌管朝代更迭和人間富貴，所以在我國不少省份，到現在都有「人死後先去泰山神那裡報導」的說法。

所謂「能者多勞」，集如此龐雜的責任積於一身，難怪他非常受世人的尊敬。

有趣的是傳說中，正因為東嶽大帝公務過於繁忙，他管理這麼多的事情的難免力不從心，便將管理冥界的擔子交給酆都大帝，由該神靈全權負責。

酆都大帝：冥界的大主宰

傳說中酆都大帝的來源有三：第一，如前文所述，他是東嶽大帝被安排在冥界的統治者。第二，他是東嶽大帝在冥界的化身。此外，還有一種說法，即他是北極紫薇大帝的化身。

在不同地方，關於酆都大帝來源的說辭各不相同，不過可以肯定的是，酆都大地確實是繼東嶽大帝之後又一個掌管冥界的主宰，而他們又同屬於道教神話體系。

作為冥界的最高神靈，酆都大帝掌管天下萬鬼，同時掌管著十八層地獄。

相傳有大惡之人在死後都會墮入十八層地獄，生生世世受盡苦難。除此之外，十殿閻羅也都在酆都大地的統領之下，也就是說酆都大帝是十殿閻羅的頂層上層。

十殿閻羅：冥界的最高執行官

道教神話中，十殿閻羅是冥界中的最高執行者，他們擁有絕對的執行權利。

相傳，人在死後都需要接受十殿閻羅的審判。他們根據亡靈生前所犯下的不同罪業，對亡靈進行不同形式的處罰。

比如，第一殿秦廣王，他負責篩選亡靈，若生前為善就可以直接投胎，反之惡人就會交由第二殿處理。

第二殿楚江王，他則根據亡靈生前犯下錯事的輕重程度來貼上標籤，並分別交給第三殿處理。

第三殿宋帝王，他的職責是用酷刑懲罰背信棄義，教唆別人犯罪和言語污衊造謠的人。

第四殿五官王他掌管欺詐偷盜等罪惡，犯罪者將會在這裡受到懲罰。

第五殿閻羅王，他的職責是對人們的思想明察秋毫，亡靈要是在陽間還有善行還沒有實現，閻羅王就會准許其還陽。

第六殿是卞城王，主要懲罰那些對神佛不敬、奸詐陰險的人。

第七殿泰山王，其職責就是懲戒那些間離骨肉的人。

第八殿都市王，他主要懲罰對父母不敬不孝的人。

第九殿平等王，專司殺人放火等罪大惡極之人事。

第十殿轉輪王，主管亡靈在冥界的最後一站，專管亡靈投胎。

這十殿閻王分工雖然不同，但他們都是掌管冥界運行的主要執行官，能夠直接和亡靈接觸，為此世人相當敬畏這十殿閻王。

綜其所上，就會發現，整個道教神話中，酆都大帝的確實是冥界之主，畢竟十殿閻王都要受他的負責，而東嶽大帝雖然也能直接統領冥界，但這僅僅是他兼職的一部分。

不過在佛教神話中，地藏王菩薩則是名副其實的冥界第一人。

究竟誰才是真正的冥界老大？

如果單獨拿酆都大帝和地藏王菩薩比較的話，就會明白這兩者之間並不能直接分出高下。關於這一點，在小說《西遊記》中有過很好的體現。

當真假孫悟空打鬧到地府，尋找閻羅王鑑別真偽時，閻羅王自知能力有限，便暗示兩猴王去請示地藏王菩薩。

而閻羅王之所以在做棘手的決定時要請示地藏王，這背後有著很深的原因。

閻羅王的上司酆都大帝是冥界主宰，其職級與佛教中地藏王平行。按此推斷，作為下屬，閻羅王請示地藏王菩薩也在情理當中。

所以從這不難看出，酆都大帝和地藏王菩薩都是冥界重要的守護者，他們地位相等，只是掌管的片區不同。這就好比兩個國家裡的國王，平時各自治理國家，只有在某些特殊時候，才會互相客氣商量。

最後，不知道關於這個總結，你是否認同？