隆興府(今江西南昌)黃龍山堂道震禪師，泐潭善清禪師之法嗣，俗姓趙，金陵人。道震禪師少依覺印禪師為童子，覺印英禪師後移居泗州(今安徽泗縣)普照寺，道震禪師亦隨而前往。當時正好趕上淑妃擇度童行，道震禪師因而得度，並受具足戒。
過了很久，道震禪師便辭別英禪師，前往參禮丹霞子淳禪師。
一日，子淳禪師與道震禪師討論洞上宗旨。道震禪師恍然有省，遂呈偈曰：
「白雲深覆古寒岩，異草靈花彩鳳銜。
夜半天明日當午，騎牛背面著靴衫。」
子淳禪師從此便非常器重他。
但是道震禪師自以為還有疑滯，於是便離開子淳禪師，往依泐潭草堂善清禪師。
道震禪師一見善清和尚，因緣相契，於是便留在善清和尚座下，每天到經堂里閱藏。
一天晚上，道震禪師聽到晚參的鼓聲敲響，於是便走出經堂。不經意間，他抬頭一看，一輪明月正掛在空中，當即便豁然大悟。
於是他匆匆地趕到方丈寮。善清和尚一見，知道他已經徹悟，遂為印可。
道震禪師悟道後，初住曹山接眾，次遷廣壽黃龍。
鑑於當時參學之士，知見深重，故道震禪師在接眾時，常常用違背常規之語，拶逼學人，令其放棄文字執著。因此，他的開示往往令人擬思不得。現舉其上堂法語三則，供讀者品味--
上堂曰：「舉個古人因緣問闍黎，闍黎不得作古會。若作古會，失卻當面眼。舉個即今因緣問闍黎，闍黎不得作今會，若作今會，障卻闍黎本來眼。假饒不失不障，非古非今，猶是藥病相治止啼之說。只如透脫一句，闍黎還道得也無？若道不得，直待羅漢峰深談實相，即向汝道。」
上堂：「少林冷坐，門人各說異端，大似眾盲摸象。神光禮三拜，依位而立。達磨云：汝德吾髓。這黑面婆羅門，腳跟也未點地在。」
上堂：「石人問枯樁，何時汝發華？枯樁怒石人，何得口吧吧？石人呵呵笑，枯樁吐異葩。紅霞輝玉象，白玉碾金沙。借問通玄士，何人不到家？」
五燈會元·卷十八原文如下：
泐潭清禪師法嗣黃龍道震禪師隆興府黃龍山堂道震禪師，金陵趙氏子。
少依覺印英禪師為童子，英移居泗之普照，適淑妃擇度童行，師得圓具。久之，辭謁丹霞淳禪師。一日，與論洞上宗旨。師呈偈曰：「白雲深覆古寒岩，異草靈花彩鳳銜。夜半天明日當午，騎牛背面著靴衫。」淳器之。師自以為礙，棄依草堂，一見契合。
日取藏經讀之。一夕，聞晚參鼓，步出經堂，舉頭見月，遂大悟。亟趨方丈，堂望見，即為印可。
初住曹山，次遷廣壽黃龍。上堂曰：「舉個古人因緣問闍黎，闍黎不得作古會。若作古會，失卻當面眼。
舉個即今因緣問闍黎，闍黎不得作今會，若作今會，障卻闍黎本來眼。
假饒不失不障，非古非今，猶是藥病相治止啼之說。祇如透脫一句，闍黎還道得也無？若道不得，直待羅漢峰深談實相，即向汝道。」上堂：「少林冷坐，門人各說異端，大似眾盲摸象。神光禮三拜，依位而立。達磨云：汝得吾髓。
這黑面婆羅門，腳跟也未點地在。」上堂：「石人問枯樁，何時汝發華？枯樁怒石人，何得口吧吧？
石人呵呵笑，枯樁吐異葩。紅霞輝玉象，白玉碾金沙。借問通玄士，何人不到家？」