治癒系文化，源自日本的精神審美風潮，如同柔風細雨，滲透著生活中的點滴，以一種獨特的方式喚起內心的共鳴。這股文化浪潮，於上世紀九十年代的日本，與泡沫經濟破滅的沉重背景緊密相連。經濟學家野口悠紀雄曾指出，泡沫時期的不勞而獲逐漸走向終結，轉而面對繁重的勞動與壓力。這一時代背景的巨大變革，使治癒系文化應運而生，為人們提供了一片避風港。
「物哀」這一文學理念，由日本江戶時期的國學家本居宣長提出，將「物」定義為能夠引起「哀」情的事物，突顯了對人性與事物的主觀化內心感受。這個理念貫穿了日本文學，使創作者在觀察日常生活中時刻保持敏銳的內心，用高雅的品味賦予細微的事物以情感，彰顯日本人的精神狀態。
傳統文學中，諸如《竹取物語》中的男女戀愛以及松尾芭蕉的行腳詩句，皆表現了對日常生活細節的關注。這種微妙的情感，對美的高雅感受，成為治癒系影視作品的精髓。它們將生活中的動物、物件賦予靈性，突顯出這些物體並非普通無生命的存在，而是情感的橋樑。
在《夏目友人帳》中，露神這個茶盞大小的妖怪與人們的信仰緊密相連。當最後一個信仰者花子奶奶去世，露神也瀕臨消失。這故事強調了人們對事物的理解之心，而人們的憐愛之心正是一些事物存在的根本意義。
這一思想在《橙沙之味》中同樣有所體現。德江因紅豆帶來的啟發，與店長和若菜結緣，將自己的人生經歷帶給他們以啟示。治癒系影視作品在敘述故事的過程中，深刻地反映著物哀思想，喚起主角和觀眾的反思和啟發。
時代不斷演變，經濟的波動也對社會文化產生深遠的影響。在九十年代，日本社會面臨著泡沫破裂引發的經濟危機，人們逐漸在影視作品中尋求宣洩和慰藉。這一背景使治癒系文化得以發展，為人們提供了情感的出口。
不同的時代必然誕生不同的文化，反映著社會與生活的獨特感受。治癒系影視作品自然而然地承載了共同的時代主題和成長共性的記憶。它們在內斂的方式中，傳達對親情、友情、愛情的渴望，呼應了社會變革帶來的挑戰，以及對傳統家庭結構的憂慮。
治癒系文化的興起和發展，緊密聯繫著日本社會的經濟起伏。這一文化形態的誕生源於對社會變革的回應，以及對個人內心渴望的呼應。它是對現實中壓力的一種減輕，一種重新審視生活的機會。