看到一個國外的視頻：
大清早，一隻狐狸在某個老爺爺家門口嘶吼，叫特別難聽的那種。老爺爺聽著叫聲不像是一般狐狸的叫聲，像是在有求於他，便拿著工具跟了它出去。看著老爺爺跟不上它，這狐狸還不停地停下來等他，最後領他到了一處叢林深處的廢棄宅子庭院裡，進入院子裡，老爺爺看到一隻狐狸寶寶被球網纏住，不能脫身，看到生人靠近，幾乎無力的它再度用力掙扎，好在老爺爺的輕聲安撫下，順利將其救出，檢查了一遍後，幫其按摩恢復因缺血而麻木是四肢，最後在老爺爺的目送下，母狐狸帶著她的孩子離去。再之後就是，母狐狸時常帶著自己的孩子去老爺爺家去，看望他，漸漸地成了如同家人般。
然後我就在想，為什麼這樣的新聞國外很多而國內很少，難道是我們國人天生冷漠嗎，肯定不是的，是環境的關係，導致了類似事情觸發率太低。
你看國外地廣人稀，還有有好大一批人喜歡住在鄉下，野生動物極多，隨便出門遛個彎就能遇到很多。而我們國內地也廣但人更多，別說野生動物了，連昆蟲都快只剩下蒼蠅蚊子了。
那麼我們古代呢，野生動物總多了吧，連武松喝個酒過個岡都能遭遇一隻大蟲打打，咋沒流傳下來這種人與動物溫馨相處的文字的。
住嘴，別跟我說，跟小動物們當然有溫馨相處了，只是一不小心都升華成菜譜了！真香！停！我不聽，肯定是有的。
然後我就想，古代哪些是跟動物有關的故事，具體點，就狐狸好了，想著…想著……突然聊齋從我的腦海深處跳了出來，對啊，聊齋里好多狐狸呢。
什麼？你說那哪是什麼狐狸啊，是狐仙，狐妖，狐精。
亂說，這不合理，建國後建國前可都是不能成精，哪有什麼妖啊仙啊，我們可是堅定的無神論者。
那麼如果我們以現代人的角度對其進行抽絲剝繭的考古，把那些怪力亂神等不合理的東西剔除，科學地合理的為其補上缺失的內容。
那麼一篇詭異、陰森、離奇的聊齋狐妖文會變成下面這樣：
在一個烈日當空的下午，一位老爺爺正汗流浹背地在田地里耕種，忽然聽到一聲聲詭異動物的嘶吼聲，連忙轉頭看去，是一隻狐狸在向他求救。
老爺爺頓時兩眼放光，不爭氣的肚子再度大聲鳴叫了起來，他想著今天連午飯都還沒吃，還有家裡受餓的妻兒，拿起鋤頭就朝那狐狸………
搞錯了，再來！
剛主角找錯了，像是聊齋里出現最多的是書生，對就是書生，那種出生寒門，家道中落的書生，基礎生活物質算是無憂，但精神上有著極大壓力的書生，畢竟要靠讀書復興家族，這壓力可不是一般的大。
那麼在一個風和日麗的下午，一書生正強忍著困意在看書備考，忽然聽到窗外一聲聲極度難聽的嘶吼聲，抬頭往窗外望去竟是一隻狐狸，像是在向他求助，於是放下書跟了上去，救了它的孩子，之後狐狸帶孩子們來報恩，日子一長人與狐也就熟了。書生那是一邊擼狐狸一邊看書啊，有了寵物效應，那效果槓槓的，事半功倍啊，終是一舉高中狀元啊，再度光耀門楣。
那麼這事在家僕，在旁人眼裡會是怎樣呢？
想像下這個畫面：書生擼著狐狸在埋頭看書，從遠處遠遠望來，那就是書生懷裡像是依偎著什麼，旁邊還露著一條毛茸茸的狐狸尾巴，那這狐狸還是狐狸嗎，當然是狐仙大美女了，這狀元是書生靠努力自己中的嗎，當然不是了，那是狐仙大人的法術饋贈。
那麼現在我們把格局再打開的大點：
倩女幽魂中聶小倩是女鬼嗎，真有鬼嗎？當然沒有了！
那聶小倩是怎麼被描述成女鬼的，主要就這兩點：第一是美，超出常人的美，那麼除了精緻的五官外就是白了，慘白的那種，妥妥女鬼氣質了。第二是怕太陽，不能曬，只在夜裡活動，那就是畏光了。
符合這兩點的，有一種病，那就是白化病，聶小倩就是一普通美女得了白化病，結果被不明所以的村里人認成了女鬼，而且這病是遺傳性疾病，要是好巧不巧的還是隱形基因，傳女不傳男的那種，那時不時的村里就會爆發一波少量女性村民變女鬼事件，那自然是被這些未開化的村民抓起來集體關在了蘭若寺。鬼住在寺廟裡很不合理吧，但被誤認為女鬼，鎮壓在寺廟裡就合理不過了吧。
作為飽讀詩書的寧采臣，同時還是一位醫者，自然是知道白化病的，在路過此地，遇到未開化的愚昧村民竟然如此對美若天仙的小倩等人，更是進一步調查後，蘭若寺里負責管理她們姥姥，竟然私底下在利用她們的美貌做不法之事。寧采臣自然是路見不平一聲吼了，該出手時就出手了，奈何他手無縛雞之力啊，幸好這時碰到也是路過此地，執劍走天涯的燕赤霞，至於法力什麼的肯定是沒有，但武力值那肯定是爆表的。兩人一合計衝進了蘭若寺，救出了聶小倩等人。
所以啊，這倩女幽魂就是古代知識分子與壯士在愚昧村民中拯救白化病患者的故事，暖不暖心，治不治癒。
那麼寧采臣在救了聶小倩之後，肯定也是有將此事寫成文章的，想喚醒愚昧的百姓。可在封建迷信的滾滾洪流之下，這股小清流根本就沒能翻起一朵小水花，很快就被各種魔改，成了底層人民茶餘飯後津津樂道的聊齋，等到了蒲松齡手裡，更是將人鬼妖魔之流推向了全新的高度。
只能等我等後人來考古了。