李世民是中國歷史上備受推崇的皇帝之一，然而，如何全面評價他成為了後來的儒家學者一個頗具挑戰的問題。這個問題令人頭疼的原因在於，根據儒家的價值標準，李世民在某些方面表現得非常出色，他是一位勤政愛民、胸懷寬廣、真誠納諫的皇帝。他與魏徵之間的合作成為了後世君臣關係的楷模。然而，在個人道德方面，李世民卻犯了儒家根本原則的重大錯誤，那就是迫害了自己的兄弟，甚至將其殘殺。玄武門之變之後，李淵主動退位，這實際上是一種雙贏的結果，因為如果他不退位，李世民的屠刀可能毫不猶豫地朝他伸過來。顯而易見，李世民的行為不僅僅是殺害了自己的親兄弟，更重要的是他剝奪了國家的太子地位，損害了國家的根本。李淵不僅僅有三個兒子，如果他不被除掉，那麼李世民的結局可能會更加悲慘，因為玄武門之變無疑是歷史上許多類似事件中的一幕，只是後來這些事件都被統一命名為"謀反"。因此，如果李淵不主動退位，李世民只有除去他的路，幸運的是，沒有發生更加悲慘的情節。然而，李世民逼迫他的父親退位，殺害了自己的兄弟，這已經是儒家倫理觀念中最嚴重的人格問題之一。
李世民的這一行為還帶來了一個附帶影響，那就是唐朝並沒有像人們期望的那樣高度重視儒家思想。這是因為儒家過於強調家庭倫理道德，在家庭方面，犯下如此大的錯誤的李世民，給唐朝樹立了儒家學說不應過分宣揚的示例。這與晉朝有些相似，晉朝是中國歷史上最強調孝道的朝代之一。儘管中國的各個朝代都重視孝道，但晉朝的強調尤為突出。這是因為從曹操到司馬懿，忠誠並不是晉朝的核心價值觀，所以他們只能強調孝道。至於政治方面的問題，李世民最終處理得相當出色，總體來說，對他的評價非常高。然而，在民間，李世民仍然有一項行為備受詬病，那就是霸占了李元吉的妻子，即齊王妃。李世民的行為實在太過分了，因為史書上很少有有關情感問題的記錄，現在只能通過事實來分析。關於齊王妃是否與李世民有私情之類的問題，我們無法確定。但可以肯定的是，李世民非常寵愛這位齊王妃，甚至曾經計劃立她為皇后，儘管後來由於朝臣的反對而作罷。這裡有一個重要因素，那就是齊王妃的身份，她是著名的楊家，而在唐朝早期，尤其注重門第的時代，楊家女兒絕對算得上是大家閨秀，她本身的質素也非常高。李世民寵愛楊家的齊王妃，這顯然有著拉攏世家大族的意圖。最後，提到李世民霸占別人的妻子，這在唐朝宮廷並不被認為是太過分的行為。這是因為在草原地區，這種做法一直都存在。在一個家族內部，女性是可以繼承的。父親去世後，只要不是親生母親，父親的妻子可以由兒子接手。這種做法源於草原地區的惡劣氣候和生存壓力，因此與中原地區的倫理觀念有所不同，容易引起爭議。可以說，李世民霸占齊王妃在他看來，甚至在齊王妃看來，都不是什麼大事。後來他們的兒子被封為曹王，生活過得很不錯。遺憾的是，當隨著武則天清洗李唐王朝時，他們也被清洗掉了，沒有圓滿的結局，這與他們是否霸占別人的妻子無關，只是因為他們是李唐的皇子而已。