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巴以衝突激戰正酣，場面慘烈，土地問題是矛盾的根源。
以色列和巴勒斯坦都認定耶路撒冷是自己的首都。耶路撒冷成了兩個民族永遠的痛。
邱吉爾在《勝利與悲劇》 中曾發出這樣的感嘆：「沒有哪兩個城市比雅典和耶路撒冷更能引人們的重視。」
「民要攻打民，國要攻打國，多處必有饑荒、瘟疫和地震。」這是耶穌被羅馬人抓捕前在耶路撒冷說的話。幾天後，他被釘上了十字架。
耶穌被釘在十字架上大約300年後，君士坦丁皇帝派她的母后去重建耶路撒冷。母后海倫娜在聖地挖出三個十字架，但到底哪一個十字架才是釘耶穌的那個呢？海倫娜想了個辦法，她讓人將三個木架逐個抬到一個奄奄一息的女人的床前。傳說當第三個十字木架放在那女人身旁時，女病人突然睜開眼睛，坐了起來……
早年的耶路撒冷是繁華的。歷史上最早的踩踏事件就發生在公元初只有幾萬人口的耶路撒冷。當時，一個羅馬士兵腦抽地脫下褲子，向猶太人露出了自己的屁股，猶太人一看就怒了，立即引發了猶太人的不滿和騷亂。羅馬人派兵來鎮壓，猶太人四處逃竄，結果，在狹窄的街道上發生了踩踏事件，很多人因此窒息而死亡。
1453年，希臘東正教攻陷了君士坦丁堡，興奮的莫斯科大公國的大公們將自己視為拜占庭的繼承人，將莫斯科視為第三個羅馬，甚至採用了拜占庭帝國的雙頭鷹標誌設計了自己的國徽，還給皇帝新創了一個新詞「沙皇」。那時，以沙皇尼古拉一世為代表，俄國的東正教徒們非常崇拜耶路撒冷，以至於模仿起繪畫中耶路撒冷教堂樣式，建起了俄國特有的洋蔥式的圓頂教堂。
1848年，著名作家果戈里特地前往耶路撒冷朝聖，最終餓死在那裡。前些年，英國醫生研究後認為，像果戈里這種對耶路撒冷的狂熱追求其實是一種代償失調的病，叫「耶路撒冷綜合徵」。
耶路撒冷對西方人就這麼重要。難怪莎士比亞在《亨利六世》中深情地感嘆：「我們憂傷地離開這紛擾的世界，歡喜地相遇在充滿甜蜜的耶路撒冷。」
伊斯蘭教也一樣。早年的穆斯林們曾流傳一句名言：「在耶路撒冷犯一條罪相當於犯一千條罪，同樣，在耶路撒冷做一件好事，就好比做一千件好事。」
如此說來，巴以衝突可能永遠無解。