前言：
印度「寶萊塢」，指的是位於孟買的印度最大的電影生產中心。孟買（Bombay）的開頭字母是「B」，把美國電影生產基地「好萊塢」（Hollywood）的「H」換成「B」，就成了寶萊塢（Bollywood）。
電影業是印度的支柱產業。近幾年，印度寶萊塢的年產量超過1000部，位居世界第一，已經成為印度的一張名片。寶萊塢電影不僅滿足了印度國內廣大觀眾的需求，而且越來越多地出口到南亞、非洲、中東和歐美地區。
寶萊塢電影每部至少有5首插曲和5段舞蹈貫穿始終，片長一般不少於3小時，由於時間較長，所以有「中場休息」（intermission），這也是印度電影所獨具的特點。
公開發行的印度電影大都非常成功，在全球範圍內影迷評價很高，寶萊塢電影在印度上映的同時，DVD即可在世界各大城市買到或租到。電影成為博大精深的印度文化的一個重要組成部分，它以藝術的方式向世界展示印度歷史文化，人們經常可以通過看電影來感受印度。
近幾年，印度產的寶萊塢電影風靡全球，也包括中國。
寶萊塢電影成功地扮演了輸出印度文化的角色。《阿育王》、《三傻大鬧寶萊塢》、《我的名字叫可汗》等電影培育了一大批忠實的中國影迷，電影中美輪美奐的歌舞，風光旖旎的自然景色，顧盼生輝的大眼美女，極具異域風情的高清畫面一覽無餘地展現在觀眾眼前。
寶萊塢電影成為展示印度的一個窗口，讓世界觀眾了解印度以及印度的文化。中國和印度同是文明古國，又是近鄰，但印度對於很多中國人來說還很陌生，我們可以透過熟悉的寶萊塢電影來了解印度的歷史文化。
一、歷史悠久、民族特色濃重
印度是世界四大文明古國之一，悠久的歷史造就了印度獨特而濃郁的民族特色。從寶萊塢電影中我們可以看到，印度的風俗習慣非常多。
常見的風俗，比如客人進門時的禮節，見到長輩的摸腳禮，別具一格的見面禮，男女老少額頭的吉祥痣，女性身上色彩絢爛的紗麗、鼻飾與腳鏈，獨特的婚喪嫁娶儀式等等，都顯示出這是一個擁有悠久歷史和傳統的國家。
古代印度的地理概念指整個南亞次大陸。我國最早知道印度是在西漢張騫通西域的時候，最初稱印度為身毒，後來稱為天竺、賢豆等，唐代高僧玄奘西行之後在其著作中稱之為印度。
公元前2500年左右，出現了燦爛輝煌的城市文明——哈拉帕文明。但在自然災害和外族入侵的雙重打擊下，哈拉帕文明逐漸消亡。
約公元前14世紀，雅利安人進入並建立奴隸制國家，早期印度教產生。公元前6世紀後，印度頻繁的內戰招致了外部的入侵，波斯人、希臘人相繼攻入。公元前323年，孔雀王朝統一了北印度，阿育王皈依並大力推廣佛教。孔雀王朝滅亡後，印度進入列國時代。
直到4世紀，古代印度的第一個統一的封建王朝笈多王朝興起，古代印度文化達到巔峰。從8世紀開始，信仰伊斯蘭教的阿拉伯人不斷侵入南亞次大陸，同時傳入伊斯蘭教，使印度文明增添了新的色彩。
18世紀中期，英國殖民者入侵，印度成為英國最大的海外殖民地，直到1947年印度獲得獨立。在經歷了數千年的歷史變革後，印度形成了以多人種、多民族、多語言、多宗教、多種姓為特徵的多元文化。
二、語言眾多、民族多樣
印度是個語言眾多、民族多樣的國家。全國性官方語言和邦官方語言近30種，主要民族語言有200多種，如果細分則有1652種。印度紙幣上除了阿拉伯數字外，還有15種文字，英語和印地語排在最明顯的位置。
由於印地語是官方語言，印度10億多人口中，40%以上能夠說印地語，所以印地語電影在印度全國發行。數量與印地語電影相當的另兩種語言的電影，是泰盧固語和泰米爾語電影。
印度曾是英國的殖民地，受英國文化影響較深。以前，印度人普遍把講一口流利、地道的英語視為高身份的象徵。但現在，大多數印度人都崇尚講一口夾雜著印度詞或印度腔的「印度英語」（HINGLISH），並樂在其中。
因此，觀眾不難發現，全球發行的寶菜塢電影中的人物有的說英語，有的說印地語，更多的角色是兩者夾雜使用，而大段的歌曲則一般用印地語演唱，保留了本民族的特色。
在寶萊塢電影中（比如《加油印度》）可以看到膚色各異的不同人種。因為印度還是個多民族的國家，號稱「世界人種博物館」，這是世界性的民族大遷移、大融合的產物。
大約在公元前3000年前，達羅毗荼人就居住在這裡。此後，雅利安人的遊牧部落從西北部遷入，之後又有波斯人、大月氏人、厭噠人等陸續從西北部進入，再加上近代西方殖民者的入侵，最終形成了印度民族的複雜性。
印度全國現有幾百個民族和部族，其中印度斯坦族人數最多，約占全國人口的46.3%；次為泰盧固族、馬拉地族、泰米爾族、古吉拉特族、坎納拉族、馬拉雅拉姆族、奧里亞族、旁遮普族、孟加拉族等，人口均超過1000萬。眾多的民族和語言，構成了印度獨特的文化。
三、宗教色彩濃重
所有的寶萊塢電影從開始到結束，隨處可見宗教的影子。印度既是世界宗教發源地之一，又是世界上最大的宗教國家。
在這個國家，宗教與社會、政治、經濟和文化密切相關，它幾乎深入到每個印度人生活的方方面面。甚至可以說，沒有宗教就沒有印度。
印度主要宗教有：印度教（占83%）、伊斯蘭教（占11.2%）、基督教（占2.6%）和錫克教（占2%）。此外還有佛教、耆那教、襖教和猶太教，信徒各占1%左右，山區一些部落民族信仰原始永教。
從總體上說，印度文化就是宗教文化，過去如此，現在也是如此。印度83%的人信仰印度教，印度教是該國的傳統宗教，也是第一大教。
在印度文化中，始終占據主導地位的，正是印度教文化。即使是在佛教的鼎盛時期，在穆斯林和英國人統治時期，印度教信徒也始終占多數。
每種宗教都有自己的神，有的宗教有多種神，所以，在全民皆教徒的印度，絕大多數人都相信鬼神，並且深信不疑。
這在很多寶萊塢電影中都有所體現，當遇到非常困難，正常情況下不能達成願望的情節，就用「求神」來實現，比如《怦然心動》，當女主角要與別人訂婚，而男主角沒時間趕到阻止時，劇中的小女孩通過祈禱實現願望，讓女主角推遲訂婚日期。
在印度，幾乎家家有神龕，村村有廟宇。城裡的大街小巷廟堂林立、香菸繚繞、鍾缽聲聲，人們日常堅持拜神祈禱，對神靈異常虔誠，每天第一件事情就是祈禱，宗教活動成為印度人不可或缺的生活方式。
印度宗教氣息濃重的另一個表現是節日眾多，幾乎所有的公共假日都是宗教節日。
印度也存在教派糾紛，如《我的名字叫可汗》和《貧民窟的百萬富翁》中都有體現。
印度的主要宗教有印度教、伊斯蘭教、基督教、錫克教、佛教和耆那教。其中最重要的是印度教和伊斯蘭教。
印度教是印度土生土長的宗教，而伊斯蘭教則是隨著侵略擴張傳入印度的，兩者在教義教旨和生活習俗方面有很大差異乃至相悖。
在過去的幾十年中，印度教徒與伊斯蘭教徒、錫克教徒、佛教徒和基督教徒之間都發生過規模不等的暴力衝突，但最為嚴重的是與穆斯林之間的衝突。
隨著領土紛爭和政治因素的介入，這種衝突曾嚴重危及社會穩定，領導「非暴力不合作」運動的甘地與印度前總理英迪拉·甘地和她同是總理的兒子拉吉夫·甘地都死於教派紛爭，更不用說那數以萬計的平民百姓了。
近年來，印度的宗教逐漸顯示出它的接納和包容力，教派糾紛事件在逐年減少。很多印度家庭成員之間信仰不同，但相安無事，互不干涉。
四、獨特的種姓制度
《寶萊塢生死戀》、《好運理髮師》及《故土》等多部寶萊塢電影都對印度獨特的種姓制度有所描述，這種制度讓非印度觀眾甚是難解。
種姓制度是一種富有印度特色的傳統社會制度，起源於公元前1200年。古代印度教將印度社會階層劃分為四個等級：婆羅門（僧侶貴族）、剎帝利（軍事和行政貴族）、吠舍（商人）和首陀羅（農民）。在首陀羅之下，還存在一個沒有種姓的群體——賤民，也叫「表列種姓」或「不可接觸者」。
種姓制度最明顯的特徵是職業世襲和內部通婚。種姓是由出身決定的，終身不能改變，各種姓的職業也是世襲和固定不變的。是什麼種姓的人，就必須從事什麼職業，如果違反規定，就會被視為大逆不道而受到處罰。
上世紀傳入中國的印度電影《流浪者》中的一句台詞「警察的兒子永遠是警察，小偷的兒子永遠是小偷」，讓中國觀眾了解到印度社會職業世襲的一面，其實這也是種姓制度的一種體現。
電影《故土》中的一個織布工人，因為市面上織布機的出現而失業，為了一家老小的生存，他租用別人的土地轉行當農民，但沒有一個人買他的農產品。就因為他違反了職業世襲的做法，導致一家老小的生活處於崩潰邊緣。
不同種姓之間不能同席而坐，不能一起就餐，更不能互相通婚。比如《好運理髮師》中的比魯，因為愛上其他種姓的女子，害怕因之引來生命危險而移居他鄉。
《寶萊塢生死戀》中的那對青年男女相愛，但因為遭到男主角高種姓父親的極力反對，最終釀成人間悲劇。
在種姓制度下，高種姓男子娶低種姓女子，雖不鼓勵但可容忍。但若一個高種姓女子嫁給一個低種姓男子為妻，就是彌天大罪，會被開除出種姓，其子女淪為賤民，世世代代抬不起頭。
在當今印度的政治和經濟生活中，高種姓出身的人（尤其是婆羅門）仍掌握著國家的經濟命脈和行政大權，賤民仍舊生活在社會最底層。種姓之間，由於社會政治、經濟地位懸殊，經常引起衝突。
目前，在城市和較發達地區，種姓間的隔閡有所消減，但農村中仍有很大影響。低種姓尤其是賤民仍然受歧視和剝削。
比如，賤民不能與其他種姓交往，不能互相看見，喝水不能共用一口井，購物不能在同一個商場，建房不能在同一地段，死後不能在同一地點火化。
電影《配額》就因為反映了提高賤民地位的問題而遭禁演，所謂的「眾生平等」在印度還有很長的路要走。
在競爭日漸激烈的世界影壇，印度電影不甘僅限於發展中國家市場。它打破印度電影傳統局限，更新製作理念，推出一系列「新概念」印度電影，在融合了好萊塢電影製作理念的同時，又保留了印度電影的民族特色，成為亞洲的一個電影王國，在世界影壇占有一席之地。
出現可以與美國的好萊塢相抗衡的寶萊塢，最重要的一點就是印度的電影人利用本民族的優勢，吸收外來優秀元素，融會貫通，最大限度地展示、推廣了印度獨特的歷史文化，並受到了世界的關注和認可。
在全球化的大環境下，在中央大力發展文化事業的精神指導下，中國的電影從業人員也應該向印度同行學習，通過中國特有的武俠精神、武術動作、東方式的倫理感情和古典愛情故事，向世界展示我們的傳統文化和歷史文明。
作者觀點：
隨著印度電影在國際市場占比的提高，收到了一大批粉絲。印度也通過電影這一方式，將一個文明古國極具自身特色的歷史傳遞到世界各地。
參考文獻：
袁南生.感受印度[M].北京:中國社會科學出版社，2006.
孫培鈞，華碧雲.印度國情與綜合國力[M].北京:中國城市出版社，2001.
陳萌.試論印度電影中的舞蹈[J].南京師範大學文學院學報，2010（6）.
鮑玉珩，鍾大豐.亞洲電影研究:當代印度電影[J].電影評價，2008（1）.