網絡上始終有人對已經消失四十年的人民公社念念不忘，好像真對人民公社充滿感情。不過他們把所有關於集體主義的優越性，強加到人民公社大集體身上，卻忽視了集體主義和人民公社的區別，二者是不能簡單劃等號的。
要想讓一個集體具備集體主義的優越性，集體必須有以下幾方面的特點：
第一，要想具備集體主義的優越性，集體的理念必須得到所有人的認同。
一個集體要想發揮出集體主義的優越性，加入集體的所有成員對集體理念的認同與自覺服從，是最基本的前提條件。離開了這樣的前提條件，集體的凝聚力，就有可能面臨著非常大的挑戰。
人民公社大集體，是在的要求下成立的。而社會主義公有制的前提就是，生產力高度發達，和集體成員具備必須的思想覺悟。在人民公社成立的時候，這兩個基本條件都不具備，因為當時農村的生產力仍然是以人力畜力為主，在全世界來說都屬於比較落後的。
而且，之前從來沒有屬於自己土地的大多數農民，對國家分給自己的土地無比珍愛，許多人積極性空前高漲。這種情況下把土地收歸集體所有，對於沒有文化不識字的農民的生產積極性，只可能起到傷害的作用。
第二，集體主義個人利益服從集體利益應該是自覺的而不能是被迫的。
人民公社成立的時候，出於農民自覺自愿的是極少數。而且三級所有隊為基礎的所有制形式，社員個人家庭的財產極少，這種情況下要求有種地經驗又勤快的農民，與種地不在行或者不那麼勤快的人分享自己的勞動成果，多少是有些強人所難的。這些有經驗又勤快的人以土改時候的富農和中農為主，屬於農村中的種田能手。
由於土改之前農村中有相當一部分無地農民，從事的是手藝人、小商小販等行業，由於種種原因這些人沒能留在城市成為非農業戶口。人民公社成立後，當中的大多數失去了自己存在的價值，也必須在生產隊參加農業勞動。這兩類人加起來，在農村雖然不能占到人口的大多數，但比例也是不小。
他們並不是自覺接受集體主義觀念，對於人民公社大集體的運行產生什麼樣的作用，是不難想像的。
第三，集體主義個人利益服從利益集體應當是對所有人的要求尤其是領導集體應該做出表率。
一個集體當中的所有人，在集體當中的責權利應該是明晰的，才能保證所有成員各安其位，按照職責行使自己應有的職能。事實證明，人民公社時期，在這方面做的非常差，根本沒有任何對集體領導者的有效監督。
無原則讚美人民公社的所有人，從來不承認那時候的特權和貪占情況非常嚴重，證據就是四清運動時期的這樣一段話——貪污幾十、百把塊的，兩百塊的，你們自己講出來，能退就退，不能退的，群眾批准，拉倒！其它貪污盜竊、投機倒把，大的怎麼辦？坦白退賠好的，不戴帽子，千把塊的也可以赦免。表現好的，群眾同意的，還可以當幹部。
這段話我在很多篇文章中都引用過，是誰在什麼情況下說的，讚美大集體的所有人，沒有一個敢正面面對這個問題，他們裝作看不見。
四、集體主義個人利益服從集體利益是基於長期利益一致性判斷形成的。
集體主義之所以能在一個集體當中體現出來，必然是因為集體利益和集體當中每一個成員的個人利益，最低限度從長遠來看是保持一致的。如果不能保證這樣的一致性，集體的所有成員，尤其是不能從中得利的群體必然會與整個集體離心離德，在這一點上沒有人能夠例外。
人民公社時期，長達二十多年的時間內，大多數社員不僅不能隨著發展從中受益，甚至溫飽問題都難以得到徹底解決。這樣的集體能夠存在這麼長時間，本來就是不正常的。僅僅依靠「人民公社好」、「集體力量大於個人力量」等口號，要想長期保持這個集體的凝聚力，那不過是痴人說夢而已。
五、集體主義個人利益服從集體利益不可能通過長期犧牲一部分人的利益來實現。
人民公社時期的黑五類，除了部分罪大惡極的已經被鎮壓，剩下的除了有文化的，有管理經驗的，有經濟頭腦的，真正一無是處的人並不多。但是這些人和他們的「可教育好的子女」，總數雖然不太多，也占了全部人口的百分之十以上。
這些人二十多年中不但能力得不到任何發揮，連正常人的權力都享受不到。他們這麼多年唯一的作用是，讓大部分吃飽肚子問題解決不了的貧下中農，從他們身上找優越感。而且真正想從他們身上學一些東西的貧下中農，限於他們的政治地位根本不敢接近他們。無疑，這樣的一個群體長期做出犧牲，換來的並不是集體的凝聚力增強，而是相反的作用。
可以想像，這樣長達二十多年的時間，大多數的人民公社經營的一塌糊塗，就是非常可以理解的了。存在了這麼多年卻根本不能發揮集體主義優勢的人民公社，能夠堅持二十多年不倒，本身就是強制帶來的結果。只能對集體經濟發揮負面作用的集體所有制，根本不可能得到光大農民的支持，更不會對已經作古四十年的公社有所留戀。現在有部分人堅持對這樣的集體不吝溢美之詞，可見他們對中國農民存在多大的仇恨，有多麼害怕中國人吃飽穿暖奔小康。