電影版《封神》因為一張九尾狐概念海報，或者說設計雕塑，被罵得不輕。
網友說：這是九尾狐一族被黑得最狠的一次。
從曬出來的圖片可以看到，他們的九尾狐在設計上主要有兩個「與眾不同」的特點。
一個是尾巴分叉。現代一般常見的九尾狐設計都是尾部長出九條尾巴，他們倒是獨出心裁，設計了一條大尾巴，然後在此基礎上，又分出其餘分尾。
這個分叉有點不明顯，倒像是燙了尾巴捲毛，這讓它看上去很像一隻普通的狐妖，而沒有九尾的氣勢。
分叉這點倒不是最讓人接受不了的，它另一個特點是胸部，這才是最讓人詬病的地方。
可明顯看到九尾狐身下有明顯的胸部特徵，看著挺怪異的。再加上對腰部、大腿的刻意「少女化」處理，據他們介紹說是調試出了一種恰到好處的「邪魅感」，而事實上正是這點讓網友接受無能。
其實看圖就能明顯看出來，這隻九尾狐設計得太「刻意」，胸部特徵過多，過度突出，看著反而讓人不適。
一般犬科動物會出現這種狀況的，就是處於哺乳期內。所以真的令人難以理解，為什麼要把妖艷貌美的妲己的原型定格在一個哺乳期的狀態里。
縱觀歷史上對九尾狐的外形描寫，都沒人描寫過胸部，所有人的重點幾乎都放在尾巴上。
九尾狐的出現始見於先秦，《山海經》中多次提及了一個叫青丘的地方盛產九尾狐：「青丘國在其北，其狐四足九尾」；「有青丘之國，有狐，九尾」；「有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱」。
那會兒的外觀描寫不是很詳細，不過是把最想突出的九尾寫出來。
值得一提的是，九尾狐一開始的設定並不是壞的。在先秦時，它是一種異獸，吃了它的肉能辟邪；到漢代時，它變成了瑞祥之獸，象徵王者興，同時它還是西王母的使者。
從唐代開始，九尾狐的形象開始崩壞，白居易把「能喪人家覆人國」的妲己和褒姒比作狐妖。
但真正讓九尾狐從瑞獸轉向邪獸的，還要屬明代小說《封神演義》對妲己的刻畫。這部小說實在太流行，影響太深，所以自從妲己和九尾狐形象捆綁後，這禍國殃民的妖媚邪物就再難以翻身了。
可以說，九尾狐的傳說史，就是一部祥瑞的黑化史。
至於九尾狐的圖像版，漢代墓葬流行畫像石、畫像磚，尤其有很多西王母題材，而刻畫西王母的時候，人們總愛加上很多異獸，其中就有疑似九尾狐的大尾獸。
那時候的九尾狐，尾巴很長，卻不是很具象的九條，而是分叉的形狀，基本就是一條碩大的尾巴再分股，且股數各不相同，常見的就是梳齒或樹杈形分尾。
《封神》設計的那隻九尾，依據也是這些石像。這樣說來，這點倒也沒什麼可說的，也算是有古物支撐。
不過就跟九尾狐形象從善到惡的演變一樣，後世對九尾的設定也有變化。
如明清時期曾掀起一股給《山海經》配圖的熱潮，那個時候的畫師不管畫的好不好看，基本都給畫了很多條真正的尾巴，而不是大尾分叉了。
而發展到現在，大多數人的審美基本也是偏向於九條真正的大尾巴，而且因為九尾狐的故事傳說和人氣，畫者基本都會往精緻、靈氣、美感那方面去呈現，這也是大眾喜聞樂見的審美趨勢。
九尾狐是中國神話中最有名的異獸之一，幾乎沒人會把它往丑的方向去想。如果說封神的大尾分叉算是有據可依，以及小眾審美，倒也說得過去。
但是那個胸部的刻畫，真的大可不必了。也確實如他所介紹是挺「恐怖谷效應」的，但問題這不是一般的九尾狐，它還是妲己啊，顛倒眾生無比美艷的妲己，長成這樣真的能魅惑得了紂王嗎？
有人說丑歸丑，但藝術創作可以創新、創造，也需要不斷創新，不能說一句「哪有長成這樣的」就去否定。所以，創新的度該如何劃分呢？