前言

文字獄自古有之。即使是皇帝，作詩也要小心。

1323年，西藏有個年過半百的高僧在寺中題了一首詩：

「寄語林和靖，梅花幾度開? 黃金台下客，應是不歸來。」

過了不久，一道詔書從北京傳來，這個僧人被賜死。因為他不是一個普通的和尚，而是一個亡國的皇帝。

一、故國不堪回首月明中 李煜

皇帝會作詩並不稀奇，大多數皇帝自幼受到精英教育，當然對這種雕蟲小技不陌生。但是能夠寫出真情實感並感動讀者的佳作，就不容易了。

詩人皇帝中，最有名的要數南唐後主李煜。

南唐滅亡之後，李煜的詞風大變，被王國維稱之為「血書」。其中一首《虞美人》最為著名：

春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。
雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

晚清學者俞陛雲在《唐五代兩宋詞選釋》中，評價李煜的虞美人時說過：

亡國之音，何哀思之深耶？傳誦禁廷，不加憫而被禍，失國者不殉宗社，而任人宰割，良足傷矣。

不加憫而被禍，指宋太宗趙光義聽到這首詞以後，猜忌李煜有復國之心，於是將其賜死。

當然，宋太宗未因這首詞就對李煜起了殺心，欲加之罪何患無辭呢?吳越王錢俶倒是老老實實，據說也是被宋太宗毒死的。

宋太宗得位不正，連哥哥宋太祖的親兒子，自己的親弟弟，都設法害死。何況異姓的亡國之君呢？

李煜的故事還有續集，傳說李煜轉世為，同樣多才多藝，能作詩善填詞，最後也成了亡國奴。

二、黃金台下客，應是不歸來，趙㬎

當年宋太祖趙匡胤從孤兒寡母手中，奪取了後周的天下。多年以後，元朝人也從孤兒寡母手中，奪取了宋朝的天下。

1276年元軍兵臨臨安，僅僅5歲的宋恭帝趙㬎獻城投降。他就是幾十年後，那個在西藏題詩被賜死的高僧。

「寄語林和靖，梅花幾度開?

好想問一下故鄉的人，孤山上的寒梅，花開花落了多少次呀？

林和靖，北宋名士，隱居於種梅養鶴，這裡代指故鄉人。前兩句化用了王維的絕句：

君自故鄉來，應知故鄉事，來日綺窗前，寒梅著花未。

宋恭帝幼年被元軍虜往了元大都，此後再沒有回過臨安，因此後兩句寫道：

黃金台下客，應是不歸來。

黃金台，指燕昭王招募人才的招賢台。意思是，我如今身在異鄉，估計再也回不到故鄉了。

19歲的時候，元世祖下詔派趙㬎入吐蕃（西藏）學習佛法。元代高僧釋念常曾經在《佛祖通載》中記載：

「宋主以王位來歸，學佛修行。帝大悅，命削髮為僧寶焉。」

趙隰入吐蕃後，竟然成為一代高僧，法號「合尊」。

詩中的黃金台，未必特指元大都，應該泛指「異鄉」。或者這是趙㬎當年在北京作的舊作，在西藏時期偶爾想起故鄉，於是書寫下來。

這首詩傳到元英宗耳朵里，給趙㬎惹來了殺身之禍。這一年趙㬎54歲，離開家鄉快50年了。

明朝瞿佑《歸田詩話》中，記錄這首詩還有一個版本：

黃金台上客，底事又思家。歸問林和靖，寒梅幾度花。

黃金台上異鄉之客呀，為什麼又思念家鄉？如果能回去，就問問林逋（後人稱為和靖先生），寒梅開了幾次花？

這首詩和李煜的「故國不堪回首月明中」，都有思念故國之意，因此惹來猜忌也不奇怪。

三、太平無以報，願上東封書，陳叔寶

亡國皇帝多了，能詩善詞者也不少。

南朝最後一個皇帝陳叔寶，也是一個大才子，不過他很善於奉承，作為一個亡國皇帝，他流傳下來的詩就令掌權者聽著舒服。

在隋文帝東巡時期的宴席上，陳叔寶作了一首《入隋侍宴應詔詩》：

日月光天德，山河壯帝居。

太平無以報，願上東封書 。

東封，指帝王登山封禪，昭告天下太平。司馬相如臨終前作《封禪文》，大拍漢武帝的馬屁，請其登泰山封禪。 八年後，漢武帝果然東至泰山行封禪事。

陳叔寶說，如今天下太平，您的功德與日月同光，您也可登泰山封禪了。

隋文帝楊堅對陳叔寶禮遇甚厚，陳朝亡國後，陳叔寶在隋朝生活了16年，52歲時病逝於洛陽。

結束語

清朝詩人趙翼說，國家不幸詩家幸，這句話用在一些皇帝詩人身上，也是如此。在國破家亡、歸為臣虜的時候，皇帝們也能寫出感人肺腑的的佳作。

然而，在詩歌中不善於隱藏真情實感的話，這些失勢的皇帝也惹來橫禍。 唐昭宗李曄不是亡國皇帝，但是受制於權臣。不甘心的他填了一首《菩薩蠻 》抒發心中的鬱結：

登樓遙望秦宮殿，茫茫只見雙飛燕。渭水一條流，千山與萬丘。
野煙籠碧樹，陌上行人去。安得有英雄，迎歸大內中。

掌握大權的朱溫一看，這個李曄心有大志不可小視，於是殺了他另立其子李柷為帝。3年後，朱溫滅唐建立後梁。

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