文/孫海帆
（51）、唐家（4）：興旺數代的江南大家族
也不知從何時開始，總有人擔心中國傳統文化會消亡，因此特別「著急上火」，常常將「保護」、「傳承」、「發揚」、「振興」等詞彙與之相關聯，其實，從廣義而言，每一個中國人所思所想和行為方式就是中國文化最為鮮活的體現，比如強烈的「家鄉觀念」就是傳統核心觀念之一，無論歷朝歷代和何種異域文化「入侵」，根本就無須擔心這種觀念的消亡，因為只要是個中國人，他的血液中都含著「家鄉觀念」的基因，即使「全身換血」也改變不了。
「家鄉觀念」包含不忘先祖、鄉土情懷、口音口味、血親姻親等豐富內涵。離鄉在外的普通人都有「常回家看看」的念頭和葉落歸根的情結，而在外打拼、功成名就的人，就有光宗耀祖、衣錦還鄉、回鄉省親、反哺家鄉的願望，前香港財政司、政務司司長唐英年就是後者，他本是江蘇無錫羊尖嚴家橋人。
馳騁於香港政商界多年的唐英年擔任過很多職務，在這些職務中，有數個和家鄉江蘇無錫、常州有關，他是香港江蘇社團總會會長，也是「君遠教育基金」的理事長，無錫江南大學的 「君遠書院」、無錫機電學院、常州荊川小學等滬寧一線的多所大中小學的教育事業都和「君遠教育基金」有著緊密的聯繫，「君遠」就是愛國工商人士、「紡織大王」、慈善家唐君遠，也是唐英年的祖父。
唐家也是大家族，大家族都有「家傳」，除了家風、家訓、家教，家族經營的實業或手藝也是家傳的重要部分，不過很少有大家族像唐家一樣，一兩百年都主要 「傳」一項事業，這就是與「穿」有關的紡織和布匹生意。
唐英年是唐家記譜上的「二十一世」，往上數五世即「十六世」唐懋勛祖，唐家就經營著「唐氏長布莊」，這時他因躲避太平天國戰亂，剛從常州遷家至無錫東北靠近張家港的羊尖鎮嚴家橋。
唐家人稱唐懋勛「景溪公」，景溪公生了八個兒子，雖然這些兒子和後代也經營米行、麵粉廠、磚瓦廠、電燈廠等多種生意，但繅絲、印染、面紗、布匹等這些與紡織相關的行業卻是唐家經營的「主旋律」，所以，唐家幾乎每一代都會出一位或數位「紡織大王」。
前文所說榮德生的親家唐紀雲（榮德生三女婿的岳父）也是無錫紡織業巨子，不過他被後人記住更多的是他在1918年會同母校上海聖約翰大學的無錫同學會創辦了無錫輔仁中學，他曾擔任過該校第三任校長，而且直到1952年，他仍是校董，現在無錫輔仁高級中學內的「紀雲亭」就是為了紀念他而修建的。
唐紀雲是唐家「十八世」，是唐英年的「叔祖爺爺」，他是家裡的第六個兒子，他大哥唐保謙是「景溪公」六子唐洪培這一支中的「領軍人物」，也是民國時期無錫鼎鼎有名的慶豐紡織廠的主要發起人。
即使到今天，很多著名的民營企業家都是「活到老乾到老」，沒有退休一說。1951年，新中國第一部《勞動保險條例》規定男性到60歲退休，可在此之前的1926年，60歲的唐保謙就決定「退休」，將自己的企業交給次子唐星海（唐炳源），並囑咐六弟唐紀雲輔之，結果，慶豐紡織廠在唐星海手中「升級換代」，從技術、設備、管理等方面都步入了現代企業的行列，至抗戰之前，慶豐已擁有紗錠6萬多枚，線錠1000多枚、織機725台，發電裝機容量達6600千瓦，成為無錫七大紡織企業之一。
長輩打下事業根基，子女海外求學回來用所學讓祖業緊跟時代潮流以保證家業能「可持續發展」，這幾乎是民國時期民族工商業發展的模式。唐星海也是這樣，他以清華學堂「庚款」留學美國先主修紡織工程，再去麻省理工學院學習管理，當他兄長唐肇農突然意外離世的時候，他放棄了攻讀碩士學位的機會，回國繼承了家族的產業。
唐星海「高學歷、高顏值」，「找對象」的水平也很「高」，他是自由戀愛，在一場舞會中他邂逅了一個叫溫金（景）美的女孩，這個女孩後來成了他的妻子。實際上，溫金美的父親溫秉忠是「宋氏三姐妹」和宋子文兄弟的「三姨夫」，所以，唐星海也隨著妻子有了一群地位、名聲、財富都非常顯赫的表兄表姐，這樣，因為唐星海的婚姻，唐家的事業也增添了新鮮而且重要的人脈資源。
唐星海幾個兒子的名字都是「馬」字旁，即驥千、駿千、驊千、騮千，有如此家庭背景和家族人脈，唐家的「四匹駿馬」個個占據著「起跑線」的「C」位且「不用揚鞭自奮蹄」，於是，「駟馬」便讓唐家從無錫、上海奔向香港和海外，也讓唐星海的後人如繁星般遍布四海。
在1947年國共內戰漸入白熱之際，極富商業頭腦的唐星海果斷將資金、技術和設備幾乎全部南遷香港，很快他的南海紗廠就讓香港的紡織業上了一個台階。沒多久，長子唐驥千帶著美國麻省理工學士學位和哈佛的工行管理碩士學位來到香港，繼承和發展父親的事業，成為香港新的「紡織和製衣大王」，1984年，唐驥千成為香港總商會首任華人主席。
同年，唐驥千與堂兄唐翔千（唐英年之父）率領香港實業家訪京團在人民大會堂受到鄧小平的親切接見。2014年，唐驥千在美國去世，享年89歲（一說87歲）。
「唐家小弟」唐騮千比唐驥千小了13、4歲，走的也是民族資本家族「先實業，再金融」的路子。他出生於1938年，在父親和大哥正在香港打拼的時候，他已經在美國留學，所以，他說話以英語為主，西方思維也更西式。
唐騮千擁有美國馬塞諸塞州安多弗菲利普斯學院、耶魯大學和哈佛商學院的學位文憑，所做的事業更具國際化，當然其中也不可缺少地有許多「中國元素」。
1990年，唐騮千與建築大師貝聿銘（見《民國的近親和遠親》之十六：貝家）、馬友友等人合作成立了美國頂級華人精英組織「百人會」，以「能力越大、責任越大」的理念努力擴大華人在美的影響力；
2013年，唐騮千以其父母的名義在普林斯頓大學創辦第一個唐氏中華人文研究中心，專門對新石器時期到唐代的藝術與考古進行研究。
當然，作為美籍華人，唐騮千在美國頂級的藝術收藏空間大都會藝術博物館也留下自己的印記，他於2021年12月向博物館捐贈創下1.25億美金的紀錄，這筆錢用於該博物館翻新收藏現代和當代藝術作品的空間，為此，大都會表示這個空間將以唐騮千和妻子徐心眉的名字命名。
唐騮千兄弟姐妹的表姨、表舅是宋藹齡、宋慶齡、宋美齡三姐妹及宋子文三兄弟，她們的母親倪桂珍是明代科學家徐光啟的後人，而比唐騮千小了33歲的妻子徐心眉也是徐光啟的後人，她是美籍考古與歷史學者，也是唐騮千的第二任妻子。
唐騮千和第一任妻子楊思恩於1960年結婚，兩人共同生活了32年，直到1992年楊思恩因病去世。唐騮千和楊思恩結婚時，他的「岳父」還健在，岳父是民國著名的外交家顧維鈞（見《民國的近親和遠親》之三十六：顧家（2）），顧維鈞是楊思恩的繼父，她的母親是民國的「長壽名媛」嚴幼韻（見《民國的近親和遠親》之三十七：嚴家）。
唐家在海外、香港開枝散葉，無論是唐星海一輩還是「駿馬」兄弟和他們的後代在實業、金融、教育、文化都「高舉高打」，令人矚目，不過，「樹高千尺也忘不了根」，他們的根在無錫嚴家橋、石皮巷等地，如今這些地方仍然充滿市井氣息，所以，唐家人無論走得多遠，只要回到無錫都會去這些祖屋所在地走一走，看一看，而在他們回來的時候，常有一位前新華社著名記者跟在左右拍照，他叫唐師曾，雖然他出生於1961年，但他卻和比他年紀長一輩的唐驥千、唐騮千等「稱兄道弟」，因為唐師曾也出自無錫唐家而且在族譜上唐師曾和唐驥千是同輩。
家家有族譜，族譜上的「世系列」清晰地記錄著家族血脈的延續和傳承，在唐家「十七世」往下就是「十八世」，「十八世」中唐洪培是唐星海的爺爺，而唐俊培（或唐爵培）則有個孫女唐須嫈，唐須嫈嫁給無錫人楊蔭杭，生了個女兒，她和唐驥千、唐騮千、唐翔千等同輩，是表親兄弟姐妹關係，她叫楊絳，先生叫錢鍾書。
於是，《民國的近親和遠親》中也有了無錫楊家和錢家的身影。
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