端午節的傳說由來
端午的由來，眾說紛紜，有「屈原說」、「伍子胥說」、「曹娥說」等，但「屈原說」最受認同。
紀念屈原屈原(約前342—前278)，名正則，字靈均，一名平，字原。出生於戰國末期楚國丹陽(今湖北省宜昌市秭歸縣)，他是中國最早的大詩人之一。公元前278年秦國將領白起一舉攻破楚國都城郢都，屈原眼看自己的國家被侵略，心如刀割，始終不忍捨棄自己的祖國，於五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江自盡，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑弔屈原，就有了端午龍舟競渡、吃粽子的風俗。
春秋時期楚國人伍子胥為報殺父兄之仇，助吳伐楚，五戰五勝攻下楚都。其後，越國也大敗，越王勾踐請和，吳王夫差許之。伍子胥建議應徹底消滅越國，夫差不聽。吳國太宰伯嚭受越國賄賂進讒言誣陷伍子胥，夫差相信了讒言，賜伍子胥自盡。伍子胥便對鄰舍人說：「我死後，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳」，便自刎而死。因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。
紀念伍子胥
紀念孝女曹娥曹娥是東漢上虞人，父親溺於江中，數日不見屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日後抱出父屍。後人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟。
惡日說
在先秦時代，普遍認為五月是毒月，五日是惡日，相傳這天邪佞當道，五毒並出。直至民國初期，社會上扔有「躲端午」的習俗。端午節的另一類民俗活動，就是為了驅災辟邪的目的而發展起來的。
與夏季時令相關說有學者考證，端午的起源、形成與夏季的時令有著密切的關係。1983年，劉德謙先生在《端午始源有一說》中，認為端午來自夏、商、周時期的夏至。他援引隨時風物名著《歲華紀而》對端午的第一個解釋：「日葉正陽，時當中夏。」即端午節正是夏季之中，故端午節又可稱為「天中節」。
端午節習俗
端午節的習俗雖然多種多樣，但是大致可以分為兩類。一類是驅災，也就是祛毒除惡、辟邪驅鬼；另一類就是祭祀，由龍圖騰的祭祀，轉而為具體歷史人物的祭祀。
賽龍舟
傳說屈原死後，楚國百姓哀慟，紛紛涌到汨羅江邊去憑弔屈原。漁夫們划起船隻，在江上來回尋找他的真身。如今，端午節前後幾天，大江南北都要「賽龍舟」。賽龍舟又稱龍舟競渡，在中國已有1500多年的歷史了，現已被列入國家級非物質文化遺產名錄。
吃粽子
屈原投江後，楚國人沿江苦尋屈原蹤影，又害怕江魚吃掉屈原，便用竹筒裝米，投江祭奠，這就是中國最早的粽子--筒粽的由來。由此風習相傳，人們為緬懷屈原，每年五月初五這一天便以粽子投江。
掛艾草
在端午節布置種種可驅邪祛病的花草，來源亦久。《荊楚歲時記》：「采艾以為人，懸門戶上，以禳毒氣。」這是由於艾草是藥用植物，既可制艾絨治病、灸穴，又可驅蟲。五月艾草含艾油最多，此時正值生長旺期，所以功效最好，人們也就爭相采艾了。往往會在家門口掛幾株艾草，由於艾草特殊的香味，人們用它來驅病、防蚊、辟邪。
栓五色絲線
栓五色絲線
應劭《風俗通》記載：「五月五日，以五彩絲彩系臂，名長命縷，一名續命縷，一名辟兵繒，一名五色縷，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟」。中國古代崇拜五色，以五色為吉祥色。因而，節日清晨，各家大人起床後的第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色絲線。系線時，禁忌兒童開口說話。五色絲線不可任意折斷或丟棄，只能在夏季第一場大雨或第一次洗澡時，拋到河裡。據說，帶五彩絲線的兒童可以避開蛇蠍類毒蟲的傷害；扔到河裡，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康。
點雄黃酒雄黃也是一種藥材，據說能殺百毒。所以在端午節時，古人們會將雄黃泡在酒中，在小孩的耳朵、鼻子、腦門、手腕、腳腕等處抹上雄黃酒，據說，這種做法可以使蚊蟲、蛇、蠍、蜈蚣、壁虎、蜘蛛等不上身。
掛鍾馗像
鍾馗捉鬼，是端午節習俗。在江淮地區，家家都懸鐘馗像，用以鎮宅驅邪。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發，夢見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問，大鬼奏曰：臣下鍾馗，即武舉不第，願為陛下除妖魔。明皇醒後，瘧疾痊癒，於是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鍾馗捉鬼之畫像，通令天下於端午時，一律張貼，以驅邪魔。
端午節作為中華民族的一個傳統節日，承載著厚重的歷史文化、蘊含著豐富的人文精神，在這個節日中，我們可以深切的感受到中華文化的源遠流長與博大精深。自古以來，每逢此時，人們載歌載舞，表達祝福。端午節來臨，我們同樣要以各種方式表達祝福與敬意，祈願祖國繁榮富強、社會和諧穩定、人民安居樂業。
端午節,
祝您和家人端午安康 !
來源：環球文摘！在此致謝！