隨著我國社會主義市場經濟的不斷發展，會計在現代社會中占據重要地位，會計人才和會計教育至關重要。我國經濟健康良性的發展離不開德才兼備的會計人才。高校會計專業學生是未來我國會計行業的後備力量，他們是否具備良好的職業道德素質，直接關係到會計行業的未來和希望。如果學生走上工作崗位後，缺乏應有的會計職業道德素養，必然會導致其為個人或單位肆意造假、謀取私利、走上犯罪。因此，培養德才兼備的會計人才，是為發展社會主義市場經濟奠基，更是現代化建設的根本大計，而加強對高校會計專業學生的職業道德教育乃是重要一環。
一、會計職業道德教育的內涵
道德教育是指一定社會或階級為了使人們遵循其道德準則和行為規範，自覺履行相應的道德義務，而有組織有計劃地對人們施加系統的道德影響活動。儒家創始人孔子就十分重視道德教育，他指出「道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。」西方康德也特別重視道德教育，認為這是鍛鍊人的性格，使人擺脫激情和感情的影響，自覺地按「道德律令」行動的重要措施。道德教育的任務是使一定社會或階段的道德原則和規範深入到人們內心，轉化為人們的內在道德品質[1]。會計道德教育是根據會計工作的特點，有目的、有組織、有計劃地對會計人員施加系統的社會主義道德影響，促使會計人員形成會計道德品質，履行會計道德義務活動[2]。高校會計職業道德教育是指為了高校會計專業的學生在畢業後能履行會計職業道德義務，遵守會計職業道德規範，而有目的、有組織、有計劃地對高校學生進行相關教育的活動[3]。會計職業道德教育具有完整性、漸進性和實踐性。會計職業道德教育的完整性是指培養和塑造會計人員高尚道德是一個系統工程，理論體系的完整性要求把會計道德認識、會計道德情操、會計道德意志、會計道德信念和會計道德習慣等基本因素有機統一起來。會計職業道德教育過程的漸進性是指培養會計人員的會計道德品質是極為艱巨的，不能一蹴而就，需要長期反覆地教育、感染和薰陶才能形成。俗話說「積矽步致千里，積小流而成江河」，會計道德教育的成效是受教育者長年累月道德觀念和道德行為的結晶。一個良好的會計道德品質需要量的積累，逐漸由小善而形成大善的漫長過程，最後才能實現道德面貌的本質變化。因此，會計道德教育必須日積月累，循序漸進。
會計職業道德教育的實踐性意味著，會計職業道德教育必須與會計實踐相結合，這體現了會計道德本身「知」與「行」的統一。道德品質形成的基礎是實踐，亞里士多德就指出只有通過習慣和實踐才能產生德性。康德和黑格爾也提出道德具有實踐性，任何不能付之於實踐的觀念，都不能稱之為道德。所以，會計職業道德教育一定要結合會計領域的實際，滿足社會實踐和工作實際需要，如果脫離了會計實踐，會計職業道德教育就是說教和空談，就不能稱之為會計道德教育。要想將會計道德原則規範等社會客觀的道德要求具體轉化為個人的道德實踐，必須藉助道德教育和社會輿論的作用，把外在的「道德律令」轉變為個人的「道德需求」和道德特徵。會計職業教育是「塑造會計業未來典範的搖籃」，「造就會計道德楷模的聖殿」。會計職業道德教育的作用如此巨大，必須要充分發揮其作用，而現有的會計職業道德教育不能滿足會計發展的需要，必須在會計職業道德教育觀念，會計職業道德教育環節，會計職業道德教育內容三個方面實現創新。
二、會計職業道德教育觀念創新
更新教育觀念是保證會計教育體系為社會主義現代化建設服務的前提，只有教育觀念更新了，才有可能設計和實施出科學合理的人才培養目標、規格，使課程體系的設計和教學內容的改革具有先進性、前瞻性，才有可能培養出合格的人才。在高校會計教育中，要切實改變目前會計教育中重視專業知識教育，輕視職業道德教育；重視德性知識的教育，輕視德行的養成教育的錯誤觀念，從而改變會計教育結構不合理、會計教育體系不健全的狀況。第一，樹立道德教育和知識教育同樣重要的觀念。有德有才是精品，有德無才是次品，有才無德是廢品，無才無德是危險品。會計高等教育培養的是高素質的會計人才，現代社會對高素質的會計人才不僅要求有較高的理論修養和較強的動手能力，更要有良好的職業道德和強烈的法律意識。但目前會計高等教育中的專業課堂，一味的強調會計理論知識和實踐操作能力，很少提及職業道德。筆者認為，必須深化會計教育改革，充實會計教學內容，不僅設置經濟類、管理類課程，更要將會計職業道德教育課作為會計專業的必修課之一。建設現代會計教材，不僅要豐富專業教材，也要將會計職業道德教育教材作為正式的教材，引進國外經典教材。改革教學方法，在會計職業道德教育過程中，採用案例教學為主的方法。第二，高校會計職業道德教育必須強化三種意識：一是國際意識，即應將我國的會計職業道德教育融入到世界經濟發展的大循環中去；二是終身教育意識，幼兒養性，童蒙養正，少年養志，成人養德，會計職業道德教育也需要樹立終身教育的觀念；三是改革意識，會計職業道德教育改革是一個永恆的主題，科學技術在不斷發展，社會在不斷進步，會計職業道德教育就需要不斷改革。第三，樹立以人為本的會計職業道德教育觀。要使會計職業道德教育不流於形式，不流於「說教」，就必須以人的全面發展為基本點，把道德教育融進每一個會計專業學生的內心，使被動接受道德教育變為一種自我提升品位需要的自覺行動，從而達到深刻認識自我以及自我與他人、社會、國家、民族及自然的關係，理解、論釋道德內涵，提高自己選擇行為和識別善惡的能力，增強履行職責和道德義務的自覺性，確立自己人生的坐標，樹立熱愛會計、獻身會計的職業理想的會計職業道德教育目的。
三、會計職業道德教育的環節創新
會計道德素質的提高關鍵在於教育，必須緊抓影響會計職業道德觀念形成和發展的重要環節，通過學校、社會和家庭各方面，堅持不懈的對會計專業學生進行職業道德教育。使他們懂得什麼是對的，什麼是錯的，什麼能做，什麼不能做，什麼必須堅持，什麼堅決抵制。
1.學校是進行系統職業道德教育的重要陣地目前，會計職業道德教育在高校並沒有引起足夠的重視，存在效果不佳或效果甚微的突出問題。第一，在教育內容上，只注重會計知識學習，而忽視會計職業道德教育。會計專業沒有單獨開設「會計職業道德」課，對會計專業學生的思想道德修養的教育，主要由思政課承擔，思政課雖然在培養學生良好道德品質和行為習慣上發揮了一定作用，但作為一門公共課很難包含會計職業對其從業人員的特殊道德要求。第二，在教育方法上，主要靠教師在會計課的講授中或結合教材內容對學生提出一些職業道德要求或穿插一些典型案例給學生「提個醒」。這些內容教材上沒有，又不會考試，講多講少完全由教師決定，隨意性很大。這種「借題發揮」的即興之作往往十分零散，不成系統，根本談不上有目的、有計劃、有針對性地向學生進行深層次的會計道德教育，常常是言者諄諄，聽者藐藐。為了培養和造就一大批跨世紀的、德才兼備的專門會計人才，筆者認為有必要組織編寫會計道德教材，開設專門的「會計職業道德」課程，向學生系統講授會計職業道德的基本知識和成文規範。
2.社會實踐是會計只職業道德教育的大課堂當今是社會轉型、體制轉軌的特殊時期，社會風氣會給會計職業道德教育帶來極大影響，如果整個社會誠信淪陷，所有的會計職業道德教育都會顯得非常蒼白。例如，社會輿論代表了廣大人民群眾的情感、意志和價值取向，可以給會計人員帶來某種榮譽感或恥辱感。當社會輿論對會計人員高尚的道德品格行為進行讚譽時，會計人員會感到自豪和喜悅，進一步鼓勵其對高尚道德行為的堅持。而當社會輿論對會計人員不符合誠信規範的行為進行譴責時，會計人員會感到羞恥和內疚，進而使會計人員不誠信的行為受到抑制。因此，社會輿論作為一種行之有效的載體，對營造良好的會計職業道德教育氛圍，並積極推進會計道德具有十分重要的作用。
3.家庭是會計職業道德教育的特殊征地家庭作為社會的細胞，社會的基本單位，家庭生活是人類生活的一個重要方面，會計專業學生的職業道德品質或多或少會受到家庭的影響。因此，高尚品德必須從小開始培養，從娃娃抓起，從「人之初」抓起。作為會計專業的學生，家庭成員表現出來的誠實守信、服務群眾和奉獻社會的敬業精神和工作態度，可以使他們受到潛移默化的教育，並形成良好的會計品質。但是，在我國當前會計道德教育實踐中，家庭的道德教育是一個相當薄弱的環節。
四、會計職業道德教育內容的延展
1.使優秀的會計職業道德文化成為會計職業道德教育的基本內容在職業道德教育中，不僅要宣傳道德模範、道德標兵、更要強化對道德失范、道德墮落的「恥文化」教育。特別是在「是」「非」，「榮」「恥」的概念和原則混淆甚至顛倒的情況下，強化「恥文化」教育，給出道德底線，遏制會計專業學生將來職務犯罪行為的發生。
2.注重會計的專業技術精神一方面讓學生認識到會計工作在經濟生活中的重要地位，培養學生忠於會計崗位，熱愛會計事業的良好思想。另一方面也要使學生認識到會計工作的艱巨性，培養學生腳踏實地、吃苦耐勞、愛崗敬業的精神，為以後學生走上具體的會計崗位打好思想基礎。
3.樹立良好的價值觀具備會計的公正性和獨立性、客觀性和真實性、忠誠性和勇敢性的優良品質。會計職業是一項極為特殊的職業，經常與錢財打交道。正所謂：「天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往」。因此，良好的價值觀是學生走上會計崗位後正確處理經濟利益關係的指南。
4.強化法制教育會計人員僅有良好的思想品德是不能成為一名合格、稱職的會計工作者，還必須要熟悉並了解會計法律法規，學會用法律手段處理會計事務。因此，會計高等教育作為培養高層次會計人才的基礎環節，必須將法制教育作為會計職業道德教育的核心內容。
作者：馮雪 單位：寧夏財經職業技術學院馬克思主義教學科研部