北京章哥，房地產從業20年，通曉業內門道，我不做所謂的「專家」，只用二十年實戰經驗幫大家答疑解惑。
我覺得沒必要對司馬南喊打喊殺的，既然是一種社會現象，那就「存在即是合理」。這句話的意思並不是說其存在是合理合法的，而是說既然出現了這種現象，那背後就一定有其社會基礎和邏輯。
那既然有社會原因，就算是把司馬南打倒了又能怎樣？有可能出現N多個「小司馬」唄，或許更加的肆無忌憚，對社會能造成更大的撕裂和混亂。所以讓司馬南存在也是合理的，要不然幾千萬粉絲就會分散的投入其他大V名下，更不好引導了。
司馬南這種意見領袖在任何時代都會出現，畢竟任何時代都會有「失意者」。他們未必是窮，也未必沒有知識，但都認為遭受了不公正的待遇，或是沒有施展才華的機會，或是沒得到應有的報酬。那只要出現極端的意見領袖，自然會形成「群體」。
這沒什麼奇怪的，《烏合之眾》《狂熱分子》《群氓之族》這些書早就總結分析的很清楚了。也別歧視這些粉絲，我們所有人其實都是群體分子，都在尋找或找到了自己的組織和領袖。其實這就跟崇拜藝人的現象一樣，在內心空虛的時候總得找個偶像來寄託吧？
司馬南其實是個經濟現象。在經濟向好的時候，人人都充滿希望，那柳傳志和馬雲等人就成為偶像，都想跟著他們學發財。而一旦經濟形勢不好，那很多人就會陷入失望甚至絕望，自然希望有人來徹底打翻這個世界，至少也是要替自己發出聲音，否則太憋屈了。
這看看GDP增幅其實就知道。在10%以上的時候，司馬南也很出名，但那時他是鼓吹美國的，不僅去美國工作，而且理想就是賺錢買美國的小房子。
當經濟增速在6%以下了，那司馬南就開始反美，因為社會上出現了這種輿論，也確實是美國在阻礙中國的發展。
經濟增幅再向下跌，那很多人就不關心美國了，而認為是國內的某些人搶走了自己應得的蛋糕。司馬南自然要迎合這種思潮，所以才把矛頭指向某些群體和代表人物。
所以說司馬南並不是一個人，而是代表了不同時期的某種思潮。十多年前他的主要工作是反氣功、反中醫和力挺轉基因，現在氣功和特異功能什麼的不流行了，反中醫的風險太大，轉基因也因為是美國技術主導而不符合潮流，所以他才順應潮流的改了主題。我覺得挺好的，看看司馬南就知道在某些人群中流行什麼，然後離遠就是了，拿他們當作指路紅燈。
其實歷朝歷代都有這種人，也就是懷才不遇的「失意人士」，古代是科考落地的文人居多，現代則是什麼人都行，有點兒文化就算文人了。
前幾年我看了篇論文，研究的是清代對落地舉人的各種安撫政策。看的出來當時的朝廷真是煞費苦心，就怕這些失意文人煽動民意的鬧事兒造反。但到最後還是出現了太平天國，洪秀全就是個落地秀才，徹底動搖了清朝的根基。所以說清朝的政策還是不到位，太照顧舉人了，對秀才以下的基層文人安撫不夠。
中國的文人們為什麼特別推崇李白啊？不光是因為「謫仙人」才華橫溢，更重要的是李白一輩子懷才不遇，當宰相的抱負始終沒能施展，所以才能引發失意文人們的共鳴。
失意者為什麼不推崇蘇東坡啊？那可是真正的天下第一才子，至少是才氣不輸李白，而能力遠遠超過李白。其實就是因為蘇東坡活的太瀟灑了，沒有像李白那樣去追逐名利還沒追到，這種共鳴太憋屈了。
推崇李白還有一層原因，潛台詞就是：你們如果不重用我，那就別怪老子跟李白學了，我壞起來連自己都怕，是不惜任何代價會動用任何手段的。
李白就是這樣啊，在得不到朝廷重用之後，並沒有歸隱山林，而是趁著天下大亂，立刻投奔「永王李璘」起兵叛亂。王侯將相寧有種乎，此處不留爺自有留爺處。這也就是永王的自立朝廷被鎮壓了，否則李白那就很可能實現人生夢想了，一人之下萬人之上，畢竟李白本身就有群眾基礎嘛，寫一首《永王心歌》拍馬屁也是很容易的。
古代其他失意文人鬧事兒的案例就太多太多了，甚至這麼說吧，所有的民間群體事件和造反，必定都有這些文人的煽動或輔佐，否則不可能有理論基礎和目標綱領。
所以還是以平常心來看待司馬南吧，沒必要喊打喊殺的，反正永遠都會存在。如果鬧的過分了自然有政權出手，跟歷朝歷代一樣。這世界上從來都沒什麼新鮮事兒，永遠都是一次次的輪迴而已……