當北上廣的打工人準備迎接即將到來的（高）夏（溫）天時，大理人卻像過年一樣，進行著一場長達半個多月的狂歡。
這場狂歡有一個正式的名字，叫三月街民族節，大理人也叫它三月街節。它有一個響亮的口號，「賽馬唱歌做買賣」，直白地告訴了大家，在這個節日裡，大理人都在幹些什麼。
今年1月，電視劇《去有風的地方》播出後，大理又火了一把。蒼山、洱海、古村落，成了大理旅遊的「三板斧」。
《去有風的地方》讓大理又火了一把。/影視截圖
但在大理村子裡生活了一年多後，對這些太過平常的遊玩早已免疫。真正野生、熱鬧又有煙火氣的玩法，還是要回到本地人的生活中去。
大理人實在太愛過節了。
住在白族人家裡，三天兩頭的，時不時就看他們過個節聚一聚。去年7月底的火把節的熱鬧還在眼前。各村的人都走出來，拿著火把堆在一起，圍繞著它唱歌、跳舞，還會把松粉往上灑，一下子火苗就往天上躥，引得人群不斷地驚呼。
大理白族人會慶祝火把節。/文旅大理
但看到三月街節，我一下子發現自己那時還是有點大驚小怪。火把節燒燒火，跳跳舞的那種熱鬧，在三月街節面前，還是太小兒科了。
在大理，每個節日都有怪力亂神
大理能有那麼多節日，和本地有著眾多怪力亂神的傳說脫不了干係。
日本有句俗語，大意是一粒米飯上就站著一個神明，來形容日本神之多。在大理，地方神的數量也像通貨膨脹一樣多。白族人把他們叫做本主，而對地方神的「本主崇拜」隨處可見。在大理的2000多個村落里，僅鶴慶這一個縣，就有531位本主。放眼大理全境，其本主數量之多更是數不勝數。
大理的「接本主」儀式。/小紅書@索索Sophia
本主又被叫做「本境土主」「本境福主」，是供奉其地方上的最尊貴的人、神，甚至還可以是龍、雞等動物。在白族人眼裡，沒有本主的村子是會被其他村子嘲笑的，也不會有神庇護。
和日本的窮神之類的聽著好笑又心酸的神不一樣，大理的地方神，接地氣到隨便一戶普通農民人家的孩子，都能成為本主。
而作為最熱鬧的三月街節，自然也不缺各種關於本主的傳說。相傳在古代大理國時期，洱海旁的漁民世代打魚為生，一位老漁人膝下只有一子，叫阿善，勤勞樸實。為了給官家交糧食，他不分晝夜在洱海上打魚，卻啥也沒撈著。
熱鬧的三月街。/小紅書@vc小靈通
一天晚上，阿善在漁船上彈起了三弦，唱起了歌，訴說打魚人的心酸。這歌聲被龍宮三公主聽去，她很受感動，便化作人形上岸，與阿善相識、相愛、成家。
第二年的農曆三月十五日，是月亮上趕街的日子。三公主變回了龍，馱著阿善飛去月亮上湊熱鬧，見了嫦娥姐姐、吳剛後，又跑去大青樹下趕街。然而下界與仙界始終有別，街上再熱鬧，他倆也只是看得見，摸不著。
回來後，阿善和三公主把在月亮上趕街的經歷和父老鄉親說了，白族人立馬挽起袖子就在三月街上種了三棵大青樹，決定「山寨」一個街市出來。於是有了今天的三月街和三月街節。
更普遍的三月街傳說，是在三月十五日這天嚇退各種妖怪。什麼石頭烏龜、黑老虎、大鰲魚，凡是危害百姓安居樂業、搶人民糧食的，都在這天被神和烏泱泱的人嚇跑了。
熱鬧的三月街。/大理文旅
有觀音「帶貨」的三月街
三月街節那麼熱鬧，跟觀音娘娘還脫不了干係。
南詔國時期，佛教已經傳入大理，白族人多信仰佛教。相傳，觀音娘娘制服了盤踞大理的惡魔羅剎後，經過了三月街。從此往後，白族人便在這條街上燒香、買賣以此感謝觀音娘娘的大恩大德。
三月街節開幕儀式。/大理文旅
「年年三月十五日，眾皆聚焦，以蔬食祭之，名曰祭觀音處。後人於此交易，傳為祭觀音街。」古籍《白國因由》中，就記載了三月街節的由來與熱鬧。
明代的旅行KOL徐霞客聞名前來，在三月街節玩了一通後，把遊玩所見寫在了自己的《滇游日記》中：
雲南在徐霞客遊記中有濃墨重彩的一筆。/圖蟲創意
「十五日，是為街子之始，蓋榆城有觀音街子之聚，設於城西演武場中……十三省物無不至，滇中諸蠻物亦無不至。」
這裡的榆城，說的就是大理。
在徐霞客的描述中，足以可見三月街這時的熱鬧。而從「十三省物無不至」的話來看，這已經是一場輻射全國的狂歡，人們平常買得到、買不到的，在三月街趕集裡都會出現，如果古代，大理有什麼線下618、雙11，那肯定是三月街節。
三月街節開幕儀式。/大理文旅
來到近代，1922年，夏威夷大學植物學教授約瑟夫•洛克路過大理，正好趕上那年的三月街節。他不僅用照相機拍下了蒼山洱海，還拍下了三月街上人潮擁擠的盛況。
照片裡，車水馬龍，不少人還穿著白族服飾參加這一盛會，擠得街上的攤販都看不著了。
三月街節開幕式上的白族舞蹈表演。/大理文旅
從前，從農曆三月十五日開始，這一集市會持續7天。今年，在疫情放開後，停辦了3年的三月街節，從5月4日正式開街開始，將持續近一個月的時間。
除了本地人像往年一樣繼續交易蔬菜瓜果、藥材、手工品等商品，今年，不少外地人也加入了擺攤的大隊伍里，讓街上的貨更多了，趕集的人主打的就是一個眼花繚亂的概念。
三月街上的商品各式各樣。/小紅書@宇宙超閒人
開街的前一天，房東問我明早去不去看三月街開街儀式。我先前聽聞，如果要看上開街儀式，得趕個大早，早上6點半就到場占個位置。房東笑我還是太天真：「6點半？人都擠滿了。你要去看得五點多就過去！」
「擠」是三月街節的關鍵詞。/大理文旅
賽馬、飆歌，主打一個「野」字
徐霞客在三月街節趕過的熱鬧，還有賽馬。
「余乃由西門西向一里半，入演武場，俱結棚為市，環錯紛紜。其北為馬場，千騎交集，數馳騎於中，更隊以覘高下……」觀看完賽馬後，他在《滇游日記》裡記下了這場激動人心的比賽。
至今，三月街賽馬已經延續了1400多年。而賽馬場上的大理馬，自唐宋以來便是馬場上的香餑餑。它們「蹄質堅實，善於駝負，尤善馳驟」。
翻譯一下，就是體質好、吃苦耐勞，主打的就是一個好用的概念，稱得上是馬界優秀打工人。
賽馬場上飛馳的駿馬。/大理文旅
這也跟大理有著茶馬古道產生了關聯。南宋建炎期間，宋高宗趙構還特意從大理國調來了500匹戰馬，其中的300匹便賞給了大將岳飛。
提起賽馬，第一時間想起的，是香港賽馬會的賽馬場畫面，騎手們打扮得英姿勃發，騎著駿馬在綠蔭地上飛馳。但當我看到三月街賽馬的圖片後，不得不說，香港賽馬會還是太斯文了。不像大理人賽馬，玩的就是一個「野」字。
穿著大紅大藍的精神小伙，曬得黢黑，雙眼直視前方，雙腳半蹲著，踩在兩匹飛馳的馬的背上。當代社會，腳踏兩條船已經不是什麼稀奇事了，但腳踏兩匹馬，看起來還是有點東西。
更大的精神衝擊還在後頭。6個人坐在或站在三匹馬身上，玩的就是一個移動人形樂高，或者是堆堆樂的概念。沒有十級的定力和臂力建議不要嘗試。並且，心疼三匹馬，它們真是承受了太多。
不過有點可惜，走進今年的三月街賽馬場，沒有看到如此精彩的畫面。現場就跟正常的賽馬比賽一樣，奔馬飛馳，觀眾驚呼。硬要說不同的話，大理的鄉土氣質還是更濃一點。
驚心動魄的賽馬比賽。/大理文旅
賽馬外，三月街節上，還有射箭、摔跤、武術、龍舟等項目，像整了一出白族運動會一樣。不知為何，腦子裡瞬間飛過烏蘭托婭那首歌，「套馬的漢子你威武雄壯」。
但烏蘭托婭老師要是來過三月街節，也算是找到了自己的主場。畢竟，民歌對唱也是三月街節的重頭戲。
對唱的兩人，一般都是一男一女，唱的都是白族民歌。有時，唱到盡情時，一對人會唱個幾天幾夜，直到最後分出勝負為止。只是，這裡聽不到廣西山歌那樣狂野、直白的句子，相較之下，白族歌曲簡直樸實得很。
三月街節中的對歌台。/小紅書@自在雲遊
最有名的那首由白族民歌改編而來的《蝴蝶泉邊》是這樣唱愛情的：「蝴蝶泉水清又清，丟個石頭試水深。有心摘花怕有刺，徘徊心不定。」聽到這歌都能想到戀愛中的男女那種嬌羞，曖昧不定的心情，完全不像廣西山歌里「沒羞沒臊」的樣子。（沒有說廣西山歌不好的意思）
值得一提的是，《蝴蝶泉邊》還是1959年的電影《五朵金花》的插曲。這部60多年前的電影，算得上是最早宣傳大理浪漫、美麗形象的當代影視作品。這樣看來，《去有風的地方》見了它都要認個祖宗。
不久後，今年的三月街節就要過去了。好在，大理從不缺狂歡，畢竟，這就是一座享樂之城。
慶祝節日中的大理。/大理文旅
西武
你去過大理三月街嗎？
編輯 | 道 喵 嘰
排版 | 陳 思 茜
校對 | 向 陽
封面 | 大理文旅
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