作者 戴傑(莊子）

上樑對於古人來說是一件非常神聖，莊重的事情，儀式感極強。這裡所說的「梁」是指傳統建築中地位最高的那根主梁，也稱「中梁」。它不僅決定著建築結構的穩定性，同時還具有溝通天地，連接神人的神秘作用。

清・上樑遣煞花錢

西泠印社2020年春季拍賣會

古人對房屋的上樑環節極為重視，認為「上樑有如人之加冠。」有著專門的上樑儀式，其基本流程大多有掛紅祈願，頌詞鳴炮，開光上樑，定梁壓梁，安置鎮物等環節，目的是為了房宅安穩，平安無事，祈願驅邪消災。

上樑錢最早出現於中國，一般多用古錢，用紅綠綢緞包裹，放置在房樑上。當然也有用元寶、銀元或金銀首飾的。

故宮建築曾屢次發現有放金銀銅幣，五穀，五色元寶等。普通民宅就用銅錢之類，廟宇則很少聽說有上樑錢。清代以後，比較常見是用順治錢，取順利安治之意。另外也有用康熙，乾隆錢編成龍、虎、元寶、如意、荷包、圓球型的發祿。

較特殊的是咸豐、同治時期福州地區的各種上樑錢，很多採用王莽刀布造型，極具裝飾效果。

中國上樑錢的特點

1.一般使用的是流通錢幣、行用錢。（咸豐福州錢是特例）

2.多不做修飾，也有少數表面塗硃砂，朱漆或金漆，或鏨刻吉語八卦等紋飾的品種。

3.一般安置在房梁之上，江浙地區用線繩將錢幣編織成發祿，苫蓋在樑上。

圖源網絡

本為中國傳統民俗文化的上樑錢，傳至鄰國日本後改稱「上棟錢」，仍舊用於建築上樑儀式。日本的上棟錢種類繁多，由於法律不禁私人鑄造，故其材質、工藝、風格非常豐富，可作為專題收藏研究。

從上樑儀式的使用方法上看，日本的上棟錢和中國上樑錢有較大的不同。

日本上棟式中最重要的環節就是撒錢過程，站在主樑上向下拋撒米餅，錢幣，樑上志得意滿，梁下興高采烈，達到儀式高潮。相比中國的上樑儀式，沒有將錢幣直接放置在房樑上的過程。

另外使用的錢幣上，早期在上棟儀式中直接使用流通的行用錢（這點和中國相同），目前僅見寬永通寶。其他的文久，天保也是數量眾多的流通錢，但從尚未見過上棟錢。

流通的錢幣並非直接使用，而是有修飾。如列印文字，或鍍金銀箔。如圖所示：

並且系上彩色絲線，用紅紙包裹。

基本是這樣的裝飾：

據考證，這種寬永通寶上棟錢最早可以達到天保年，弘化年，安永年，這些年代距離寬永不久。列印的字多為上棟、福、鳥居以及寺廟名稱、建築物名稱等。日本上棟撒錢的實際情形：

上棟樑上的裝飾：

現代使用的撒錢多採用正在流通的5日元硬幣，日語發音同緣分）

明治以後，日本上棟錢發生了較大改變。不再直接使用流通貨幣，寬永等古錢幣也不再流通。有些如政府部門、寺廟、神社，開始鑄造為上棟儀式而準備的專用上棟錢，

早期的上棟錢由翻砂鑄造而成，後期的開始用機器鑄造，精美程度和流通幣不相上下。機制錢早期採用鉛錫材質，之後開始使用黃銅。如圖：

目前發現種類繁多的上棟錢，推測只要有足夠的財力應該就可以鑄造。文字，花紋，字體都不限，自由發揮，沒有統一的標準，所以形成百花齊放，百家爭鳴的情形，特別有趣。以下是如折二錢大小的上棟錢（較少見）。

神社的上棟錢占了絕大部分。占比應在八成以上。

日本的神社遍布日本各地，所以看到這些上棟錢也能發現各區域的不同鑄幣風格。同時也知道了這些（在日本有名）神社的名稱。其中的吉原神社就很有故事，江戶時代的游廓（妓女）經常去參拜，死後也是安葬此處。

還有西宮神社，波除神社，平安神宮等，這些都是日本地方著名的神社。上棟錢上基本都鑄有日期，大部分都是昭和早期的。也有近百年的歷史了。

日本錢還有一個特點就是會在錢幣的緣上（邊）鑄造或者列印文字。錢肉處裝飾水波紋，稻穗紋等，這些是和中國錢幣不一樣的地方。

甲午戰爭後，寶島台灣被滿清政府割讓給日本，日本人在台灣也曾建過日式神社並製造過數量稀少的上棟錢。抗戰勝利後，台灣重新回到祖國的懷抱，神社也被拆除，但上棟錢卻作為那段屈辱歷史的紀念流傳至今。

另還有朝鮮神社的上棟錢。

此外，比較特殊的有，日本的國會議事堂，造幣局，博覽會建築等都有上棟錢。日本國會上棟儀式照片：

日本的國會議事堂，造幣局，名古屋城，熊本城之類的上棟錢。這些屬於公共大型建築，有上棟錢是比較特殊的。多鍍金，鍍銀，或直徑較大。由於需要從高處撒錢，所以大型厚重的錢幣不太適合。此類上棟式都有文獻記載，何時，哪些人參加，上棟錢鑄造了多少枚，拋撒了多少枚，作為紀念品分發了多少枚等等。少的幾十枚，多的幾百枚，甚至上千枚的都有。日本有專門的上棟錢譜，都有學者考證記載。

進入平成年代，近現代的上棟錢多用純銀和純銅製作，如著名的正倉院，金閣寺，長野奧運場館，法隆寺等等。鑄造工藝精湛，應該都是日本造幣局製作的（邊緣刻印純銀）。

上棟錢中大型的非常少，基本都是小平錢大小。以下兩枚直徑45mm，屬於異類了，應該不能拋撒了，只能算是紀念幣來派發使用。上鑄造有【南無妙法蓮華經】字樣，祈福安宅，這些上棟錢而且屬於非售品，限定品，接受者也很樂意收藏。

最近又發現一款特大上棟錢，直徑50mm，且較厚重，各譜不載。文字都是篆書，昭和24年（1949年）10月 專念寺 上棟，邊緣刻【光壽無量】，就是阿彌陀佛，應該是屬於真言宗的寺廟鑄造的，屬於讓人震撼的一品上棟錢。

總結一下日本上棟錢的特點:
1.曾經使用寬永通寶（流通錢）作為上棟錢使用。
2.必須有列印文字，或鍍金銀等修飾以突出上棟錢。以區別流通錢。
3.後期鑄造了種類繁多的紀念幣性質的上棟錢。
4.日本的上棟錢不需要設置在樑上，不是正真意義上的上樑錢。僅僅是名義上的。
5.日本的上棟錢是紀念錢，有撒錢這個環節，但更多是發給相關參加人員做紀念的。都是小平錢大小。
6.機制的上棟錢多為鍍金銀，兩枚一對。

7.上棟錢大部分都是神社用。

古泉文庫系列作品：

古泉文庫成立宣言

古泉文庫第一種《壽泉集拓》

古泉文庫第二種《古泉大全》

古泉文庫第三種《足齋泉拓》

古泉文庫第四種《古泉雜誌》

古泉文庫第五種《絲路集拓》

古泉文庫第六種 《海上絲綢之路古國錢幣要覽 》

古泉文庫第七種 《沐園百廿泉拓》

古泉文庫第八種 《沐園日記》

古泉文庫第九種《故宮清錢譜》

古泉文庫第十種《山陰道上集》

古泉文庫第十一種《戴門弟子藏泉選》

古泉文庫第十二種 董遹《錢譜》

古泉文庫第十三種 《開元通寶精品集拓 》

古泉文庫第十四種《衡門百泉拓存》

古泉文庫第十五種 《中日友好泉友交流紀念泉譜》

古泉文庫第十六種 《首屆元明錢幣研討會紀念拓集》

古泉文庫第十七種 《西夏錢幣集》

古泉文庫第十八種《朝鮮王朝古錢譜》

古泉文庫第十九種 《越南歷史古錢》中文版

古泉文庫第二十種《金匱論古合刊 金石編》

古泉文庫第廿一種《昭和泉譜》中文版（即將面世）

古泉文庫第廿二種《傳承與革新：泉幣研究的探索與實踐》

古泉文庫第廿三種《益泉齋藏泉》

古泉文庫第廿四種《思古樓泉集 唐錢圖錄》

古泉文庫第廿五種《新訂乾元重寶錢譜》

古泉文庫第廿六種《讀史譚泉文存 中國歷代古錢幣精品輯要》

古泉文庫第廿七種《中國貨貝圖集》

古泉文庫第廿八種《清代四川州縣銀錠略考》

壽泉會作品：

《續齋古稀壽泉集拓》

《可居九秩壽泉集拓》

《壽泉會復會紀念拓集》

《淳豐堂七旬壽泉集拓》

《無為七秩壽泉集拓》

《百福堂七十自選集》

《續齋喜壽拓集》

福善先生壽泉集拓

戎畋松七秩壽泉集拓