作者 | 南面書城
來源 | 孔夫子舊書網APP動態
買的書多了，如何擺放，如何安置書架成了大問題。書不能亂放，占用家庭空間太大，會召致家人反對。好在家人給我「批准」了兩個房間：書房和茶室，在大城市，這應該算是一種奢侈了！但還要儘量壓縮空間，合理擺放書架，最大限度地利用好書架空間。因為房間裡也不全是書。
有了蔵書專題的安排後，就有了安置專題書架的打算。前段時間買了一個小點兒的竹書架，簡潔雅致。把」古代筆記小說」專題的書放在上面，剛合適。但很快問題就來了！這個專題的書越來越多，小小竹書架放不下了，其它方面的書也存在無處可放的問題。
方案只有個：再安置一個書架。茶室還有一面牆的空間，雖然擁擠些，也只能如此了。
目標鎖定了父親居所的一隻老書櫃（圖一）。前些年家鄉老宅閒著沒用，被鄉鄰幾個做家具的租去了，父親趁勢讓他們打了個書櫃，本來是給我兒子用的，兒子出去求學後，書架閒置了，放些雜物。在尋找書架時，忽然就想到了這個老物件，父親欣然答應，說需要的話，讓老家人再做一個。
這個書架看起來很「土」，笨頭笨腦，也沒啥造型設計。其實不然，還真是個很專業的書架。首先是做工，現在純手工的家具很難找，農村也沒人做，不夠工錢，不掙錢。再就是空間尺寸很合理。最下一格稍高，可放些大一些的書，上面五格的高度，正好豎著放下大十六開的書，一點兒不浪費空間。像這樣兩米高的書架，通常五格，這個書架多一格。每格進深也大，前後放兩排書也綽綽有餘，又能多放一些書。而且如果將書平放，每格能平放四本三十二開的書，尺寸剛好。看來，邊個書架雖「土」，尺寸卻是根據書來設計的，實用、接地氣！
最下一格（圖二）空間大，由三大筆記來「做鎮」：《世說新語》、《容齋隨筆》、《困學紀聞》，這三大筆記版本多，裝禎形式也複雜多樣，反正空間大，好擺放。
再上一格（圖三）是中華書局的「歷代史料筆記叢刊」系列：唐宋、元明和清代史料筆記，體量可不小，好在開本小，也很規則，現有的書只占一半空間，有餘量。
中間兩格（圖四）則是其它各種版本以及各大出版社的筆記。有中華書局的「學術筆記叢刊」，「民國史料筆記」，還有上海古籍、齊魯書社、線裝書局等出版社的各種版本。這些版本數量大，預留兩格空間。
「古代小說」更是個大題目，書目眾多，不可能都買回來。我選擇了一個小的選題：「古代禁毀小說」。從明代中後期，「陽明心學」為社會注入了一股新風，加上李贄等人大力宣揚，社會上出現新思潮，開始關注人的內心，人性解放。神魔小說、人情小說應運而生，宣揚愛情，解放人性。但一些小說也有些情色描寫，與當時封建禮教是格格不入的。明清兩代，大量小說因情色描寫，「有傷風化」被禁，達數百種之多。
上海古籍出版社原副總編李夢生對禁毀小說有系統、深入的研究，出版了《禁毀小說夜譚》等書。根據他列的書單，慢慢收集一些有價值的禁毀小說，與其它各種禁書一起，作為個藏書專題：「禁書大觀」。這個專題單獨一格存放（圖五）。
還餘下最上一格，將無處可放的「性文化」專題放入（圖六）。
原來的竹書架騰出來了，專門存放「十三經」專題（圖七）。這個專題雖沒有「古代筆記小說」龐大，但書的塊頭都很大，應單獨設個書架。
最下一層，放經學史、五經總義、經義考等，對十三經總結介紹一類的書。上面各層，則按照「易、書、詩、禮、春秋」的順序，逐層擺放，《孝經》、「新編新注十三經」則放在最上層。現在看來，還留些空隙，會慢慢填滿的。
說是「十三經」，其實大體上還是「五經」，「十三經」當中《爾雅》之類，古時作為經部的「小學」類，現在稱語言文學，單獨做為一個分類。還有「十三經」中的《論語》、《孟子》，也都是大塊頭，這個小書架放不了。需要將原來的書架重新整理擺放。
過去安擺了四個老榆木書架（圖八），按經、史、子、集四部擺放，一「部」占一個書架，每個書架各個格子，大體按各「部」的明細分類，再分別擺放。四個書架，大體擺放均勻。
這次把「十三經」從經部書架「請」出來，經部書架空間重新整理，將「宋明理學」，子部書架上的「儒家」類「請」過來，填補留下空間（圖九）。
隔一段時間調整一下書架，讓書也「活動」一下，對保存書籍也有好處。