明史中有一個非常重要的人物，陳友諒，是時候說說陳友諒這個人了，歷史的舞台上，他終於要上場了。
說陳友諒，那得從彭瑩玉說起。彭瑩玉又被人稱為彭和尚，雖然是和尚，但是思想上是時時關注著社會。至正四年，和尚也當不下去了，於是和弟子周子旺等人一起，袁州起事。
這群人背後衣服上寫著個佛字，彭和尚對這些人說，有了彌勒佛的保佑，可以刀槍不入。
就這麼恍恍惚惚中，拉起了紅紅火火的大旗。最多的時候甚至五千人，但是江西行省發兵鎮壓，這些人最終各自分散，從地上轉為了地下，彭和尚也遠走湖北，繼續他的事業。
彭和尚這人，對待事業兢兢業業，遠走湖北後，加入了徐壽輝的部隊。這幫人的頭領是徐壽輝，但是打著彭和尚的旗號，可能是因為彭和尚有地位，畢竟是前輩，認識的人也多。
這支隊伍中，徐壽輝是布販子。但是後來他當了皇帝，很大的一個原因是因為他的長相。看起來有點兒戲，但是史書就這麼記載，這也為以後的內訌埋下了伏筆。
史書記載的是，1351年，徐壽輝稱帝，國號天完，但是根據1982年重慶江北出土的《玄宮之碑》，這碑立於1367年，上面寫的是：
歲庚辰（1350），淮人立徐主稱皇帝於蘄陽，頒萬壽歷，建元治平，國號宋。
《玄宮之碑》是記載的繼承徐氏政權的大夏國太祖明玉珍的墓志銘，這說明，徐壽輝建國比史書記載的時間要早一年，而且國號是宋，並沒有證據證明此後他改的國號是天完。
這倒是也解開了我一個疑惑，我始終不明白，為什麼聽著就這麼晦氣的國號，徐壽輝會用的這麼起勁？雖然說有解釋，天完有壓著「大元」的這個說法，但是總感覺是牽強。
至於為什麼會用天完來遮掩徐壽輝這個宋的國號，一是韓林兒就曾經是宋的國號，而且是在1355年，是在5年之後。二是朱元璋對於加入韓林兒的這段經歷，後來多有避諱，所以史書用天完，也就理解了。我們這就照著史書的記載，稱呼天完吧。
徐壽輝這人，算是元末群雄里的老實人，他先後率領士兵占領了湖廣，江西以及川蜀的大片地區。
大好形勢，這時候發生內訌了。徐壽輝能當上首領，和他的好儀表是有關係的，並不足以特別服眾，而且天完政權實際上被倪文俊所控制。倪文俊英勇善戰，能占領這麼多地區，倪文俊功不可沒。
1357年八月，倪文俊試圖殺了徐壽輝取而代之，但是陰謀敗露，於是率領部分人逃往黃州。
這個時候，就是陳友諒的表現機會了，陳友諒，本是沔陽漁家子弟。本姓謝，但是祖上入贅陳家，於是就有了陳友諒。少年的時候，還是讀過一些書。曾經有風水人士看過他先祖的墓地，後來和陳友諒說，「法當貴。」
我們也很難說，這故事是陳友諒成名之後為了宣傳他的故事而編造出來的，還是歷史上真是這麼發生的，但是不管怎麼說，陳友諒後來當上了小吏。
當小吏，一輩子到頭，也和富貴關係不是太大，陳友諒有著更遠大的志向。當徐壽輝起兵，陳友諒就參去參加了徐壽輝的部隊，這才有了後面的故事。
黃州當時正是陳友諒的駐地，而陳友諒當時是倪文俊的部將，聽著有點繞口令，結局就是倪文俊偷雞不成蝕把米，反被自己的部將陳友諒所殺，這是陳友諒在歷史上的第一筆濃墨重彩。
1358年，陳友諒攻克龍興，徐壽輝希望可以遷都龍興，而陳友諒不從，看似不起眼的決定，對兩人卻產生了非常大的影響。
1359年，徐壽輝執意要要遷都，陳友諒埋伏在江州城外，殺了徐壽輝的部下，挾持了徐壽輝，陳友諒自稱漢王。
1360年，陳友諒向朱元璋的統治地區發起攻擊，應天的屏障是太平，這也是為什麼當時朱元璋攻下太平後，要繼續守著太平，望著應天。陳友諒攻下太平的戰役中，太平城堅不可摧，陳友諒讓巨舟來到了城的西南方，士兵沿著舟尾爬上城頭。
陳友諒先攻下了太平，後來又進駐采石磯。此時的陳友諒志得意滿，面子工程都不想做了，他派部下假裝到徐壽輝面前匯報，一邊安排壯士把徐壽輝的腦袋擊碎。
自此，陳友諒完成了從部下到皇帝的轉變，他改元大義，國號漢。當時恰逢狂風暴雨，群臣甚至都無法行禮。
從陳友諒的軌跡上看得出來，不擇手段，成王敗寇，是他極力追求的，甚至不需要遮掩，就這麼當上皇帝。
在他的心裡，權力才是他追求的，並且為此願意付出一切。此後他的行為，越發不加收斂，但是他不明白，當他這麼不擇手段的時候，他也可能是別人不擇手段的對象。
在陳友諒的世界裡，仁義，忠厚，老實人，是存活不下去的。他不明白，徐壽輝是怎麼在這個亂世中存活下來的，並且還登上了皇位，所以他可以取而代之，在陳友諒的理解里，他陳友諒比徐壽輝更適合當這個皇帝。
具有諷刺意味的是，這樣的一個不擇手段的人，竟然取了個年號叫大義，我們很難說，他是不是想用大義這個年號，來證明這個世界上，不需要仁義道德。
或者說，越缺少什麼的人，越想擁有什麼，缺少仁義道德，所以他就取年號大義。
就這樣，陳友諒真得做到了風水相士和他說的，「法當貴」，但是這條路還長著呢。但是不管怎麼說，看起來，陳友諒的富貴之路是開始了。
史料參考：《明史》《明史上下冊》《朱元璋傳》《朱元璋：從乞丐到皇帝》《明初的人物、史事與傳說》