01、牛頭禪大師的說法地，影響日本，點化白居易

雖然南京將軍山主景區關閉了，但附近有一個很少人知道的小眾古蹟，是很值得探尋一番的。

這是一座古剎，名叫龍泉寺，藏在將軍山的幽谷之中。

最好是導航開車去，因為寺院在將軍山的山腳處，有一條可以通車的蜿蜒小路，走路的話要很久。

路上要穿過幾處零散的鄉村，接著便是一片開闊山形，如果不是有一條小路，你很難想像這裡竟會建著一座千年古剎。

抵達山腳，四周山體層巒疊嶂，蔚然幽靜，再與來時那條曲徑小路對照，反襯出一種陶淵明所寫《桃花源記》的闊達之感。

入口處立著一塊石碑，看起來很有年頭，上面寫著龍泉寺。

有一條向上的徑道，走上數百米就能見到龍泉寺的山門，路的兩邊種滿了玉蘭花，斷崖上古藤纏繞，非常幽靜。

這座龍泉古寺，整體建築雖然沒有那些名山大寺壯觀，但歷史卻很悠久。

始建於唐代，最早是鶴林玄素禪師的說法地，後來在明初的時候進行了翻建，改名為通善寺。

乾隆皇帝下江南，曾專門來過這裡，於是在清嘉慶年間又進行了一次大重修，又用回了龍泉寺的名字。

龍泉寺在名寺滿城的南京，顯現不出什麼大名氣，但鶴林玄素禪師的名字卻響徹佛教。

他是唐代的禪宗大師，也是名揚四海的禪宗牛頭宗的代表人物之一。

25歲時便出家修行佛法，歷經磨練，後來拜師於將牛頭宗發揚光大的牛頭五祖之一的智威禪師。

之後，鶴林玄素禪師將本門法宗帶到了江浙地區，開始廣為傳播。

據說，鶴林玄素禪師在龍泉寺初次講法時，講到精彩的時候，天空中呈現祥雲，雲中透著五彩霞光，整整三天後才逐漸退散。

周圍無數善男信女對著天空跪拜，久久不願意散去。

鶴林玄素一系影響很大，甚至聲名海外，尤其對日本佛教影響深遠。

鶴林玄素有一個徒弟叫做道欽禪師，還曾被皇帝專門請到宮中供養，一度被奉為國師。

道欽禪師所建立的道場徑山寺，在宋代成為禪宗五山十剎之一，直到現在依舊在佛教有著廣遠的影響。

鶴林玄素禪師還有一個極具傳奇色彩的徒孫，叫做鳥巢禪師。這位禪師很有意思，在雲遊西湖的時候，見到一棵松樹枝繁葉茂，盤屈如蓋，於是就直接住在了上面。

因此得名「鳥巢禪師」。

傳說他從來不下樹，當時諸多聞名而來的官員只能在樹下仰視著與他對話。

鳥巢禪師有個交往甚好的朋友，就是唐代的大詩人白居易。

白居易曾問他：「禪師，你住在樹上，不危險嗎？」

鳥巢禪師卻回答：「您比我更危險。」

白居易不解：「弟子官位在身，有什麼危險呢？」

鳥巢禪師說：「正因你官位在身，所以才終日忙碌，昧了靈性，豈不危險？」

白居易一聽，心有所感，日後對佛教便生出更大的敬意。

這座龍泉寺的寺名，則是當初鶴林玄素禪師來到南京說法時，在將軍山建造禪院，意外發現有一冽清泉從石洞中湧出，於是便起名為龍泉寺。

尤為神奇地是，這股泉水竟流淌了1300多年，從沒有斷流過，曾與高座寺的永寧泉，普德寺的雨花泉，並稱南郊三大名泉。

如今前兩者已經毀棄，只有龍泉寺的泉水依舊流淌著，延續著千年的歷史故事。

02、一隻野狼竟被後人塑身供奉，原因令人詫異

龍泉寺依山而建，寺外的走廊庭院錯落有致，隱藏著不少歷史和傳說。

在左邊的山壁上，有一處洞穴，上面刻著「別有洞天」四個字，裡面有一隻狼的雕像，被人供奉。

按理說，寺院裡大多供奉的都是高僧名人，或者一些與佛家有關的傳說人物。

為什麼龍泉寺里會供奉一隻山中野狼呢?

這個洞穴，最早叫靈狼洞。之所以這隻狼會被稱為靈狼，是因為它竟然能聽得懂佛經。

傳說鶴林玄素禪師在這裡傳法時，山中有一隻狼經常跑來聽，後來因受到感化，日夜守在洞穴前，於是這條狼死後，後人為它塑了身，彰顯它的忠心。

佛教里關於一些牲靈的傳說故事其實並不多，為其塑身供奉的更是少之又少。

之所以龍泉寺會有這樣的特別供奉，和牛頭禪宗有著很大的關係。

牛頭禪宗和一般的佛教不同，他們主張「虛空為道本」，在佛教的基礎上增添了很多空宗和玄學的東西。

說白了就是更注重修行過程中的境界。不會去刻意強制自己去修行，更注重的是一種內心的感受。

所以我們常常說到「禪」，往往就會浮現出各種虛無縹緲的內心境界，提到「禪」，就會不由自主和生活、自然、智慧等等聯繫到一起。

所以就像鶴林玄素禪師一樣，很多牛頭禪宗的著名禪師，最開始都是在一些僻靜優美的山裡面，進行修行和說法的。

慢慢地就演化出很多與大自然、山川、樹木、牲靈的傳說故事。

比如，牛首山就是牛頭禪的發源地，裡面有一個法融禪師廣場，他是牛頭禪的創始人，也是牛頭禪宗的集大成者。

他在牛首山裡面修行了20年。

鶴林玄素禪師在龍泉寺說法講經，只是吸引來一隻有靈性的狼。

而法融禪師在牛首山里每次說法講經，兇猛的獅子、老虎，溫馴的麋鹿、野兔，各種山林中的動物都會聚集到他身邊，安靜地聽他講經說法。

寺院中還有一處專門供奉觀音的洞穴，旁邊就是那極具傳說色彩的龍泉水，旁邊寫有龍泉二字。觀音洞右側寫著洞天福地。

這兩處命名的題字，都是由民國大教育家、中山大學第一任校長鄒魯所寫。

觀音洞是後鑿的，在清朝的時候，由僧人如海開鑿。整個洞穴雖然只有1.13米高，0.81米寬，但卻用了1800多天才鑿完。

觀音洞裡面有一座浮雕觀音大士像，下面還有那位大教育家專門為龍泉寺所寫的碑詩《龍泉雜詩》：

不聞車馬聲，但有鳥雀喧。

漫雲非桃源，居之亦陶然。

03、岳飛抗金《王佐斷臂》原型故事，就出自龍泉寺這座斷崖

鶴林玄素禪師的名氣很大，但讓這座寺廟真正被世人熟知，卻得益於岳飛部下一位猛將的故事。

觀音洞上面有一個斷臂崖，連接著山體形成特殊的景觀。斷臂崖的由來，便和岳家軍有關。

相傳，岳飛在牛頭山大戰金兀朮時，有一位叫王佐的猛將在戰鬥中被金兵砍斷了一隻胳膊，便躲進崖洞中養傷，後來被當地的老百姓發現救活。

為了紀念這位抗金將領，於是便將這斷崖，稱為斷臂崖。

很多遊客專門來到龍泉寺，就為了跑到這裡來打卡。

一座小小的斷臂崖，為什麼會成為龍泉古寺的吸睛點，甚至蓋過牛頭禪宗鶴林玄素禪師、鳥巢禪師的名氣？

這是因為民間將真實歷史進行了再創作，把斷臂完善成更加曲折感人的故事，這個故事就叫做《王佐斷臂》，在有關岳飛抗金眾多故事中，也是非常突出的：

話說，岳飛和金兀朮在朱仙鎮進行了一次大決戰。

其中，金兀朮有個義子叫陸文龍，智勇雙全，一度搞得岳飛很頭疼，岳家軍每次和他交戰，都吃盡苦頭。

手下的猛將岳雲、嚴成方、張憲、何元慶、余化龍五人，日夜不斷地和陸文龍進行車輪戰，都沒能拿下他。

反倒被陸文龍打的節節敗退，最後甚至逼得岳飛掛起了免戰牌。

為破陸文龍，岳飛想盡辦法，但都沒有成效。

就在這時候，岳飛手下部將王佐站了出來。

一日，岳飛正在研究怎麼打敗陸文龍，王佐突然進入營帳。只見王佐臉色蠟黃，右臂被斬斷進行了包紮。岳飛大驚失色，忙問他怎麼回事？

王佐沒有在意，只回應說：我有一計能夠擊潰陸文龍。

原來，王佐打算隻身到金營，刺殺陸文龍。

而想要進入金軍大營的第一步，就得先假裝叛變岳家軍。為了不讓金兀朮懷疑，於是王佐就自斷手臂！

春秋戰國時期，吳王闔閭殺了吳王僚，奪得王位。

又害怕吳王僚的兒子慶忌會報仇，於是找了一位刺客高手要離，準備刺殺慶忌。要離為了刺殺慶忌，玩苦肉計，先是斬斷自己的一臂，後又殺妻，終於成功博得慶忌信任，成功完成刺殺。

王佐就決定效仿「要離斷臂刺慶忌」的計謀，潛入金軍大營。

這是一條沒有退路的計謀，如果不能成功，那麼王佐必死，對岳家軍來說又是一個巨大損失。

王佐先斬後奏，已經自斷了手臂，堅決要去試一試。

好在，王佐膽識過人，用精湛的演技和一番說辭取得了金兀朮的信任，還被封為「苦人兒」，成功打入金軍內部。

可怎麼刺殺武藝高強的陸文龍，又是一個難題。

巧就巧在，王佐感動了老天。

一天，王佐來到陸文龍的營內，想先探探對方，但正逢陸文龍不在營帳中，裡面只有一位老婦人。

王佐聽老婦人說話不像北國人，與其交談，意外知道了陸文龍的身世秘密。

原來陸文龍並不是金人，而是北宋名將陸登的兒子，當年金軍大舉南侵，陸登死守城池，最終選擇自殺殉國。

金兀朮收養了還在襁褓中的陸文龍，將他洗腦成了一位金軍將領。

王佐如同天助，很是高興，便決定從刺殺改成勸降。

幾天後，王佐悄悄來到陸文龍營帳之中，給他講了兩個故事。

一個是越鳥南歸。

春秋時期，吳越交戰。越國戰敗後，越王勾踐進獻了西施給吳王夫差，西施入吳時帶了一隻巧言的鸚鵡。只是，那隻鸚鵡進了吳國，竟然沒有再說過一句話。後來，越國滅吳，西施重新回了越國，那隻鸚鵡竟然重新說起了話。

另一個是驊騮向北。

宋真宗時期，朝中有個奸臣叫王欽若，他屢屢陷害楊家將。一次打獵時，王欽若對皇帝說，宋朝都是劣馬，天下只有遼國天慶梁王座下的日月馬是寶馬，並提議派楊六郎把馬盜來。

楊六郎手下有個猛將叫孟良，能說六國三川話，就扮做外國人，潛入遼國，千方百計把寶馬盜了回來。然而，宋真宗得到寶馬後，那馬只是向北嘶鳴，一點草料也不吃，絕食七天而死。

王佐用這兩個故事，不斷暗示點撥陸文龍，聰明的陸文龍知道其中之意，但仍然不做表態。

最後，王佐也不裝了，直接攤牌把那位老婦人叫來，一併將他的身世告訴了陸文龍。

陸文龍這才相信，便直接投降加入岳飛的軍隊，成為南宋將領。

如果撇開家國情懷，王佐冒著生命危險，如此捨身取義，其實更多是對岳飛的一次還債。

因為，在加入岳飛的陣營前，王佐不但是岳飛的敵人，還兩次設計謀害岳飛。

連岳飛身上那個最著名的典故：岳母刺字。都和王佐有著很大的淵源。

王佐原本是南宋農民起義首領楊么的手下。

很早之前，楊么想要拉岳飛入伙，便派王佐假裝去和岳飛結義拉攏，於是他自稱叫於工，是一個江湖人。

說是仰慕岳飛，想要和他結為兄弟。岳飛那時年輕氣盛，又愛廣交好友，便沒多想，兩人便結為兄弟。

誰知道，剛結拜完，王佐就拿出一大包金銀財寶，讓岳飛跟著一起造反。

岳飛自然不干，立即就將所有禮物全都退還，明確拒絕了王佐。

二人也從此走上了不同的道路。

後來岳母知道這件事後，擔心岳飛做出不忠之事，便親手在岳飛的背上刺下了四個大字：盡忠報國。

後來，岳飛成了宋朝將領，奉旨去討伐楊么，和王佐再次相見。

已經知道王佐真實身份的岳飛，並沒有記恨，甚至因為當年的結義之情，想要勸說王佐棄暗投明。

於是派人邀請王佐赴宴。

為了私心，當年的一次假結義，王佐不明白岳飛怎麼還當真了？便不以為然將這件事告訴了楊么。

楊么為了埋下計害岳飛的陰謀，便讓王佐去赴宴了。

王佐很惶恐，但王令不可違，便硬著頭皮去了。誰知，岳飛得知王佐赴約的消息後，親率眾將到城外迎接，用八抬大轎將其抬至大堂。

王佐深感驚訝，酒席之中嶽飛歡談暢飲，最後還親自將王佐送出了城外。

可岳飛這次的誠懇招待，換來的卻是一次殺機四伏「鴻門宴」。

之後，王佐在楊么的命令下，邀請岳飛前來赴宴，席間安排了四百名標槍手，以及在城外埋伏了士兵，準備刺殺岳飛。

岳飛早已經看透潛藏的危機，經過奮力拼殺，最終殺出一條血路，撿回了一條命。

刺殺岳飛的行動失敗了。

但令王佐沒想到的是，這件事卻被楊么冠上了通敵的罪名，把王佐的家人全都關押了起來。

楊么不死心，之後又逼迫王佐邀請岳飛夜觀君山，並在山的四周放火。這次火燒君山又差點將岳飛燒死。

但好在岳飛已經提前做了準備，不僅全身而退，還將身處火山的王佐一併救了出來，並放他回去了。

自己兩次設計想要謀害，岳飛卻沒有任何怨恨，王佐徹底被岳飛的仁義忠德所折服，投奔了岳飛。

這也是為什麼後來王佐會如此決絕地願意自斷手臂，幫助岳飛。

勸降陸文龍，這一切的功勞當然都要歸王佐，但要不是岳飛恩義待人，又怎能得王佐斷臂？

04、1200年歷史的神奇臘梅和巨大的觀音

龍泉寺院裡有兩棵古樹，一棵是柏樹，另一棵是臘梅。

這棵臘梅樹很有來頭，是鶴林玄素禪師親手種的，歷經了1200多年的時間洗禮，仍然怒放不止。

除了這棵臘梅樹的年齡，還有更神奇的。

據說，這棵臘梅樹十分有靈性，龍泉寺香火興旺的時候，便會枝繁葉茂，花香濃郁。

龍泉寺衰落時，便會落葉蕭零，枝枯花殘，仿佛與龍泉寺連接著血脈。

在鶴林玄素禪師圓寂的時候，這棵臘梅甚至一度枯死，直到很久以後才慢慢長出新的枝芽。

有人說，在寒冷的冬天看見寺廟中的臘梅，向它許願的話，會很靈驗，那麼龍泉寺中這棵有著千年歷史和傳奇故事的」唐梅「 的靈驗程度，應該是南京任何寺廟的臘梅都不能媲美的了。

龍泉寺所在的地方，曾被諸多帝王將相視為風水寶地，只可惜在抗日戰爭時期，也沒能逃脫戰火，遭到了一次大摧毀。

直到後來，將軍山進行開發，這座古寺的遺蹟才被重新發掘，於是按照唐代寺廟的建築風格進行了重建。

龍泉寺雖然是重建，但仍不失古樸典雅，有宏偉精緻之感。

龍泉寺依山呈階梯狀，前後共有三進，整個建築以磚石砌就。

相比那些傳統寺廟的建築，龍泉寺還有一個特別景點。

就是在主殿的旁邊，有一座巨大的觀音，裹挾在竹林之中，很是雄偉壯觀。

觀音菩薩是中國佛教四大菩薩之一，也是我們最熟知的一位菩薩，象徵著大慈大悲、救苦救難。

更奇妙的是，在龍泉寺後山腰處，有一天然巨石酷似龜趺，馱著一塊碑狀巨石，恰好面對觀音菩薩作朝拜狀，也是龍泉寺的一處奇景：神龜拜觀音。

我拜訪過南京的很多寺廟，龍泉寺內的這座觀音，應該是南京所有寺廟中最壯觀，最大的一尊觀音了。

歷史上，叫龍泉寺的寺院很多，北京的龍泉寺最為有名，因為裡面的僧人全是名牌大學的高材生，也被戲稱為「小清華」。

坐落在南京將軍山的這座龍泉寺，論香火自然是比不過「它們」，但要論它所承載的歷史軌跡和年歲，卻可以排在前幾位。

這座冷門小眾的龍泉寺，在波瀾壯闊的將軍山下，猶如一位不染塵世的修行老人，悄然釋放著南京佛文化的千年底蘊，非常值得去瞻仰一番。