天寶山 位於薌城區天寶鎮北5公里處，為郡城望山，峙立於薌城區、華安縣、南靖縣交界處。據方志記載，宋大中祥符六年（1013年），有明珠夜飛入九龍江（即北溪），為漁人丘所得，知州王冕表進給朝廷，故名「天寶」。因其山勢雄壯，民間又稱其為天寶大山。「天寶」一名影響深遠，衍生出天寶社、天寶墟、天寶市等地名，沿用至今。而天寶山邊上的鄉鎮，也因此命名為天寶鎮。王冕貢珠後，將郡城北門改名「貢珠門」。周邊的村社亦因此得名寶珠園，今有寶珠園社區居委會。
北門（貢珠門）街-太初坊
天寶大山
天寶山巍峨壯麗，物產豐富，可謂物華天寶，舊為「龍溪八景」之一——寶峰飛翠。山上有寶岩洞、芙蓉城、百丈泉、鬼漈坑等名跡。天寶山脈與郡城形勝關係密切。明清方志記載，天寶南行至郡共有十二峰，至郡城背面有望高山，入城為登高山（即芝山）。宋龍江書院舉梁文的「十二峰送青排闥，自天寶以飛來」，正是對天寶山脈逶迤延伸入郡城的景象的描述。
天寶山舊時便為交通孔道，兵家要地。山上有揭鴻嶺，是漢唐時往長安的古道，通安溪、大田。唐陳元光曾屯軍於此。唐慕容韋詩：「閩粵曾為塞，將軍舊置營。我歌胡感慨，西北望神京。」山上有營頭亭，亦建於唐代。元末，蔡公因山勢高峻，在山腰別開新路，名新嶺、蔡公嶺，通安溪、龍巖、漳平。在公路交通發達之前，天寶山始終是漳州郡城西北方向的主要陸上通道。元陳有定入漳，曾囤聚於天寶山上。山上有十二嶺，是1932年紅軍東路軍入漳時首戰告捷的戰場舊址。新中國成立後，發起開發天寶大山的墾荒運動，如今天寶山是市郊稻糧水果的產區。
望高山 在漳州市區西北處，發脈自天寶山。宋時名白塔山，下有漏澤園，是官府用來埋葬無主屍骨和沒有葬地的窮人的公共墓地。山上多墳墓，在禁止土葬前是漳州城主要的墓地之一。因方言音近，今稱為鳳高山。
望高山亭
1993年，在望高山西麓籌建芝山公園，山頂建涼亭。2011年，擴建公園，在西湖殘留水域挖地造水景，與山頂涼亭相呼應，成為市民休閒遊玩的好去處。
芝山舊照-摘自網絡
芝山 位於明清漳州府城池西北角，今漳州市區西北處，為漳州州城主山。初名登高山。明洪武十三年（1380年），山上生紫芝，知府徐恭表上，朝廷賜名「紫芝山」。今簡稱芝山。芝山山脈發源於天寶山，主峰雙峰南北連峙，左右兩臂伸出，環抱漳州古城。左支南行為日華峰、隆壽山、保福山、禪月峰、萬松峰等，盡處為漳州文、武署及儒學，即今中山公園至文廟一帶；右支南行為淨安峰等，盡處為龍溪縣治、縣學，即今教師進修學院至漳州二中一帶。主峰南北二峰與東面的日華峰合稱三台峰。
芝山芝山有諸多古蹟，既是古人登高賞景的佳處，也是梵宇聚集之地，更是士人學習讀書之所，具有深厚的文化底蘊。其中較為著名的，有唐代的臨漳台、開元寺；五代的淨眾寺、法濟寺；宋代的登高亭（改名碧玉千峰亭）、龍江書院（清改名芝山書院）、道原堂（祀朱熹，明改名文公祠）；明代的芝山三亭——威鎮亭、仰止亭、甘露亭，以及陳北溪祠（祀陳淳）、黃勉齋祠（祀黃干）、文信公祠（祀文天祥）、日華亭、武廟；清代的國姓溝、試院、考棚等。因歷史變遷，現僅存芝山三亭。
日華峰 芝山左臂第一峰，因旭日初升，此峰先得日光而得名。峰頂有日華亭，半山有仰止亭。
隆壽山 芝山左臂之山，位於今氣象局、圖書館一帶，因山下居民多長壽而得名。
保福山 五代梁貞明二年（916年）建保福禪院於保福山上，後兼淨眾，稱保福淨眾禪寺。淨眾寺廢后，建省立龍溪中學，現為漳州一中。
萬松峰 在保福山，淨眾寺由此取道。古有松關，在淨眾寺前，松百餘株。下有萬松峰坊，民國初尚存，在龍溪中學校門對面巷內，在今和平巷上。
禪月峰 在保福山，因舊傳有光如月照耀其上而得名。
淨安峰 芝山右臂第一峰，因山下舊有淨安寺而得名。
虎文山 在今漳州二中校園內，與龍文山相峙而立。舊名高亭山。明成化間，知縣李棨改名起鳳山。民間俗稱虎文山。
虎文山
宋儒吳勳在山上建亭讀書，後廢。明隆慶五年（1571年），知縣李聯芳在山上建石塔，名「文昌寶塔」，後圮。民國二十年（1931年），省立職業中學校長徐氏建亭於山上。2000年，漳州二中於原址重建吳勳讀書亭，名「高亭」。山下舊有高亭宮、護國廟，皆歷史悠久。高亭宮，五代刺史王繼瓊建為威惠廟。宋薩真人於此升天，又名升仙宮、登仙宮。護國廟，五代刺史王繼瓊重建。因方言音近，民間訛為河角廟。今宮、廟俱不存。
龍文山 在漳州郡城西南隅，龍溪縣學前，今漳州二中東南處。山峰平地突起，奇石攢湊，高數丈，毗鄰南門溪。舊名龍亭山、騰龍山。方志記載，舊時有龍騰於溪，建亭山上，故名。宋蔡襄著有《龍台》詩。明嘉靖十四年（1535年），知縣劉天授重建，名雲龍亭。後傾廢。清雍正十年（1732年），知縣劉良璧發動邑紳林編於原址建起一座七級六角石塔，即龍文塔。20世紀60年代末，龍文塔被拆毀，龍文山被作為戰備大橋的石料來源，被開鑿成平地。現僅存龍塔基址遺址，位於今鑫榮花苑外圍禽蛋倉庫。
龍文塔塔基
龍文塔舊照-市圖供圖
龍文塔公園規劃畫-1985年
圓山 位於九龍江西溪南岸，漳州市區西南處。因山形而得名，「前後望有十二面，面如覆釜」。又名員山。
圓山
圓山山勢挺拔高大，為「龍溪八景」之「圓嶠來青」。相傳每當雲氣覆於山頂，郡城便會下雨，至今仍有漳州人以此作為觀測晴雨的依據。山頂舊有嘯台、天池，宋攝州事郭祥正有《同蕭英伯陳安止登嘯台》詩。山下有琵琶坂、康仙祠。康仙祠建於唐代，宋時敕賜昭仁廟，歷代重修，多有名人題詠，現為市文物保護單位，具有深厚的歷史文化底蘊。山東南麓的村莊有種植水仙花的悠久歷史，是馳名中外的水仙花產地。
丹霞山 位於九龍江西溪南岸，與漳州市區隔江對望。丹霞山地貌特徵為紅土台地，清晨與傍晚時，日光照耀其上，色如丹霞，故而得名。又名南山，以其地處郡城南門外而得名。「丹霞」一詞是對漳州城區及周邊多紅土的土壤特徵的準確概括。「霞漳」遂成為漳州的別稱。郡城四郊則稱霞東、霞西、霞南、霞北。與此命名的機構有丹霞驛、丹霞書院、霞東書院、霞北書院、霞文書院等。民國時，原丹霞書院之地被拍賣，建為娛樂場所，名霞熏里，民間訛為霞芬里。
南山夕照
「南山秋色」是「龍溪八景」之一。元林廣發《南山秋色》：「翹首城南上，悠然見此山。竹藏秋雨暗，松度晚風寒。佳色催黃菊，清光上翠巒。倦飛何處鳥，日暮盡知還。」丹霞山頂有1954年5月建成的漳州烈士陵園。山下有千年古剎南山寺和正在建設的南山文化生態園。
雲洞岩 位於龍文區藍田鎮，與岐山相聯帶。古名鶴鳴山、石壁山。
雲洞岩
方志載，隋開皇間（581~600年），潛翁在山中修行，養鶴，鶴鳴山巔，故名鶴鳴山。雲洞岩山體主要由晶洞花崗岩組成，所以又叫石壁山。一般稱雲洞，至近代才有「雲洞岩」的叫法，民間通稱「洞仔岩」。
雲洞原本指的是山中一個天然石室，深廣丈餘，天將雨時雲自洞出，將晴時則雲歸洞內。明正德、嘉靖間，大儒蔡烈曾在此隱居讀書，人稱「鶴峰先生」，死後葬於雲洞旁。因為蔡烈的緣故，雲洞名氣大增，成為鶴鳴山的精神象徵。嘉靖六年（1527年）十月，豐熙游鶴鳴山，作《游雲洞記》，將雲洞與鶴鳴山相等同。清代的漳州府志和龍溪縣誌，將雲洞列為「岩洞」中的第一位，以示對蔡烈的尊崇，並且將鶴鳴山的勝景一一列於「雲洞」詞條下。但是，在漳州的明清方志中，從未出現過雲洞岩這一稱呼。在漳州地區，「岩」通常用來稱呼僧人、道士修行的天然洞穴，這些山洞後來大多發展為寺廟，如瑞竹岩、石室岩等。雲洞是蔡烈隱居讀書的處所，與僧人隱居的岩洞不同，所以在官府修撰的地方志里，不稱雲洞岩。目前可知，雲洞岩一詞最早見於清道光二年（1822年）《馬洲鄭氏族譜》卷四。可見在清末，民間已經用雲洞岩來稱呼鶴鳴山。1935年出版的翁國梁《漳州史跡》也使用了雲洞岩這一山名。此外，民間通常俗稱雲洞岩為洞仔岩，此說法保留至今，或因山多岩洞而得名。
洞仔岩舊照-市圖供圖
雲洞岩風景秀美，現為國家4A級文化旅遊景區，山上奇石嶙峋，可謂一步一景。「鶴嶺晴煙」為「龍溪八景」之一。雲洞岩有摩崖石刻兩百餘處，時間自五代至清代。朱熹、豐熙、周瑛、黃道周、陳常夏等名人都曾留下題刻。雲洞岩摩崖石刻有閩南第一碑林之稱，為福建省文物保護單位。
岐山 位於龍文區藍田鎮，雲洞岩之北。因一山岐而二，故名岐山。又名馬崎山。五代時，僧人楚熙在岐山辟瑞竹岩、瑞龜岩。宋末，儒者陳格讀書於瑞龜岩，岩遂改名聚奎。明末，高僧樵雲辟石室岩。雲洞岩的雲洞、仙亭，與岐山的瑞竹、聚奎、青雲、石室、照蓮，合稱外七首岩。外七首岩在北，內七首岩山（即石獅岩山，又名南岩山）在南，南北遙遙相對。山下有馬崎社，是台灣愛國史學家連橫的祖地。
岐山-瑞竹岩
萬松嶺 在岐山、雲洞岩之間，舊名馬岐，是古時通往泉州、福州的必經之路。明正統間（1436~1449年），郡人陳克聰在道旁種植松樹，連蔭十里，行人便之，故名萬松嶺。松樹日久凋枯，嶺上奇石如叢。萬曆初年，樵雲在此結庵，白晝施茶給過往行人，夜間誦經，後為名僧。萬曆間（1573~1615年），督學沈儆改名堆雲嶺。崇禎二年（1629年），知府杜遴奇寨萬松嶺隘口建關門，初建基址便被調離漳州。繼任知府施邦曜完成關門工程，陳天定為關門題額「天寶維垣」。施邦曜加固鎮門南北二城，又建萬松關，有效地從水陸兩方面加強了漳州府城的兵防，對明末漳州城的安定作了很大的貢獻。萬松關內有亭。原名思鄉亭，明正德間知縣史立誠建。清乾隆三十九年（1774年），巡道蔣允焄重建，改名瑞香亭。同治三年（1864年），太平軍入漳，福建陸路提督林文察在萬松關駐防。兩軍在瑞香亭交戰，太平軍勝，林文察戰死。後清廷追贈林文察太子少保，諡剛慜，並建專祠。林剛慜祠在今新華西路人委巷，又名宮保第，2008年拆除。萬松關在「文革」中被拆去三分之一，現存殘段。瑞香亭已圮，留有石匾等構件。萬松關隘內殘留若干段古驛道。
萬松關內驛道
萬松關