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一直以來，黃渤的電影就廣受歡迎，試想一下，一個閉塞封建的村落，

全村人都被下了chun 藥，

將會是一個怎樣的場面？

這不是什麼駭人聽聞的事件，

而是今天將為大家推薦的電影——《殺生》。

導演管虎不惜讓妻子梁靜扮丑，用一個極具象徵意義荒誕的故事，

讓觀眾看到了封建禮教對於「人」本身的壓抑和良知的泯滅。

其中黃渤與余男更是獻上了戲劇生涯最大尺度的表演，

演繹了電影中最為瘋狂但卻飽含深情的情感線。

「殺生」究竟殺死的是什麼？今天就讓我們來一探究竟。

不合規矩，就要被「殺死」

「長壽鎮」與世隔絕、群山環抱，

因人皆長壽、規矩自成，被清時皇帝賜此名。

某日長壽鎮突爆傳染病，原因不明，

於是地方官派醫生前往診治。

故事從任達華扮演的外地醫生，

在鎮子外發現了由黃渤扮演的奄奄一息的牛結實作為開端。

醫生發現牛結實沒有死，就打算背他回村里救治。

進寨後，一向溫厚的村民大驚失色，

稱瘟疫本是牛結實帶來的，

而後又遷怒於醫生多管閒事，千方百計阻撓醫生對牛結實進行診治。

牛結實最終沒能被救活，醫生查不出牛結實暴斃背後的原因。

最無奈的是，因為醫生對牛結實的善舉，

村民也拒不配合醫生對當地傳染病爆發的救治行為。

正當醫生準備離開時，與一個男孩偶遇，

才進一步揭開了長壽鎮的謎案真相。

原來牛結實是長壽鎮最為頭疼的人物，他不屬於長壽鎮，

但被祖爺爺留在鎮子裡生活，是鎮上的「邊緣人物」。

他的存在只是用來彰顯這位最長壽的祖爺爺的善心，

這是他能夠在長壽鎮生存下來的原因。

可偏偏他又極不老實。

與崇尚一身黑袍，甘願受教條約束的長壽鎮原住民相比，

牛結實崇尚的是天性，他自由而真實。

在長壽鎮，一貫奉行的就是長壽。

在祖訓的教導之下，村裡的一切都井然有序。

而牛結實這個人卻打破了這種穩定。

他吃肉不付錢，在肉販那裡拿了肉就跑。

經常去偷窺別人的夫妻生活，在兩人行房時突然探出頭來，以此為樂。

他甚至把用來祈求健康長壽的井當作洗澡池。

村里人為了讓祖爺刷新長壽鎮的長壽記錄，用各種方式為他續命，

吃藥打針，無所不用其極。

牛結實為了報答祖爺的養育之恩，給祖爺打了一針管白酒。

祖爺因此離世，沒能續寫長壽輝煌，

牛結實惹來大家的討伐，大家都表示不想讓牛結實出現在長壽鎮上。

都說沒有規矩不成方圓，可牛結實他根本不在方圓里。

我們身邊似乎總有牛結實這樣的人物存在。

對這種人我們一般都很有默契地不惹不碰，就當看不到，

然而越是這樣，他們的惡作劇就愈在陰暗處滋生成長，最終成為一顆毒瘤。

毒瘤大了，肯定就要拔除。

於是，蘇有朋飾演的牛醫生登場了，牛結實的命在劫難逃。

牛醫生和牛結實有仇，是報復牛結實的最好人選。

牛結實小時候總是偷他家東西，

牛娃子的應對方式是把家裡的所有縫都給封死了。

牛娃子的爺爺奶奶在燒炭時，因家裡不通風，

一氧化碳中毒身亡。此後牛娃子便恨透了牛結實。

牛娃子的計謀很簡單，只要全鎮人配合好演一場大戲；

大家要讓牛結實以為自己得了重症，然後自己把自己嚇死。

導演用電影的方式告訴我們：維護封建禮教的終極要義就是剷平違規者，

守舊者往往都想活在熟悉的世界裡，拒絕做任何實質上的改變

牛結實是個不符合規矩的人，是舊世界裡的「違規者」。

在牛娃子的婚禮上，他送出去的禮物是從新郎祖墳拍出來的金銀財寶，

在他的觀點裡，死去的人要這些是沒什麼作用的，

這些財物要留給活著的人。

他往全鎮上喝水的井裡下了chun 藥，讓守節的寡婦鰥夫們自由地結合，

這在他看來，是在釋放欲望，讓大家都快樂，不必藏著憋著。

他的行動都代表著自己的世界觀，代表著一種終極本我自由，

這種自由不分善惡，一切為自己服務。

他突破的是常規的道德和制度束縛。

可這在長壽鎮是近乎叛逆的。

他過於隨心所欲，以至於突破大家的認知，

這樣的狀態在守舊者眼裡，差不多接近一種「惡行」。

牛結實這旺盛的自由，最終還是被扼殺了，

死在了循規蹈矩的「規矩」里，不得不說是一種悲劇。

xing 暗示滿滿，守舊與渴望的矛盾

長壽鎮是一個壓抑到極致的地方，

導演利用這種對xing 的渴望，加深了這種壓抑。

正所謂我越想要就越避諱，在這種矛盾下，

封建禮教的壓迫才愈加顯現。

從電影開篇，120歲的祖爺爺，讓一個年輕的寡婦陪葬開始，

這種性暗示就已經徐徐展開了。

牛結實把馬寡婦從河裡救出，就註定了他們之間從相識到結合的孽緣。

而另一條暗示，則是梁靜飾演的接生婆——小肉肉和小骨頭兩口子的床戲。

導演獨闢蹊徑地借小肉肉的腳指頭，來表達人們的渴望。

在中國古代，足變成了一種在男性視角視角下獨有的xing 器官，

古有三寸金蓮，滿足的也是一部分男子的癖好。

導演借腳指頭的一陣陣極其誇張的痙攣，

加之靡靡之音，來描述男女之間的的欲望。

其次，男女主角的裸戲，也是一種暗示般的安排。

小肉肉在被侵犯後，想閹掉牛結實以絕後患，

可是一堆人扒掉了牛結實的褲子，

卻個個作吃驚大叫狀，對牛結實「刮目相看」。

在得不到滿足的她們眼中，牛結實是一個「爺們兒」，

如今她們有幸眼見，但卻迫於「規矩」無福受用，只能選擇閹掉。

得不到就毀滅，這種氣急敗壞也讓xing 的壓抑無所遁形。

而馬寡婦被得不到滿足的女人們逼到牆角之後，又打又罵，

情急之下，她脫掉了身上僅有的一層遮羞布。

誘人的身體，讓同為女人的她們沉默，最後悻悻離去。

作為封建規矩的守護者，一旦有人打破了「規矩」，

展現了自己的「渴望」，其他人往往都會選擇「沉默」。

而這些得不到肉體滿足的女人們，看到了「被滿足」的人，

第一反應是「閃躲」和「羞愧」，說明在她們的心底，

也是深深渴望著這樣的自由，

然而她們不得不壓抑自己的需求，才能在這個小鎮求得安穩。

在影片後期，牛結實把全鎮的水裡都加上了chun 藥，

使得人的本欲得到了極大的宣洩。

也成全了他和馬寡婦。

在鏡頭中，整個長壽鎮不見一人，

全鎮卻都充斥著欲望滿足的聲音，暫時拋棄了規矩的人們，

在欲望的驅使下，盡情地享受著肉體的快樂。

接下來發生的亂lun，

則讓長壽鎮的規矩制定者們如坐針氈，再也無法忍受。

而最後在醫生的解讀下，大家不得不接受這是「博愛」、「和諧」的說法，

全村人都得到了生命的大和諧。

「規矩」制定者為這一切行為制定了合理的說辭，讓肉體欲望演化為「大和諧」，

才符合封建禮教的定義，這看來是十分荒謬的，

但在那樣的環境下又顯得十分合理。

其實，所有這些暗示的目的，無非就是對「規矩」的不滿，

對「約束」的反叛。在這樣強烈的對比下，「害人」的封建禮教才得以浮出水面。

為娃放棄生命，全村終得報應

影片最後，蘇有鵬飾演的牛醫生，提議殺掉牛結實，

可眾村民一致反對並表示說太殘忍。

但是牛醫生換了一個說法，把這個提議變成永遠看不到的時候，

大家則一致贊同。人性的惡在此刻被凸顯，

封建制度下的「偽善」，也被幾句話揭露了。

無計可施的村民最終採納了牛醫生的建議：集體上演一齣戲，眾口一詞說牛結實臉色差，得了不治之症。

於是，只要牛結實出門，路過的人就會退避三舍，

仿佛牛結實已經病入膏肓，會傳染給別人。

甚至，為了讓牛結實在自我懷疑中病倒，

鎮上的青年們還在大雨中開始了充滿力量的狂歡。

脫掉上衣，在雨中不停蹦跳，假意祈福和狂歡，吸引牛結實。

此刻已知自己當爹的牛結實，為了寡婦肚裡的孩子，也加入了進去。

可是別人都有換班的替補，只有牛結實從頭到尾都在淋雨。

至此，牛結實就真的病倒了。

這場雨中狂歡也就變成了一場蓄意謀殺的殘忍表演。

牛結實為了證實自己的病，去牛醫生那裡拍胸片，

結果自己無病的胸片與村長的肺癌胸片被牛醫生互換。

至此，牛結實徹底相信了自己命不久矣的事實。

鎮裡人讓牛結實選，按長壽村的規矩，大人和孩子只能留一個。

牛結實遭遇了父親當年同樣的對待。

為了保全自己未出世的孩子，牛結實最終接受了命運的安排，

同意按照族規來辦，即便到了最後，

他知道這是一場騙局，但為了孩子，他坦然地選擇了死去。

磕頭完畢，牛結實就拖著藍色小船模樣的棺材離開了長壽鎮，

在崖洞裡結束了生命。

影片的結尾，祭奠的村民為死去的村長送葬，

在壓抑的黑袍里探出頭，仰著臉，恐怖地呼喚亡靈。

卻不想聲響震動了山上的巨石，巨石砸下來，整個長壽鎮不復存在。

長壽鎮沒了，但是扭曲的封建力量仍然存在，而且還將繼續。

牛結實也死了，殺生讓牛結實失去了肉體，

但是他象徵著新生的後代，

將逃離這個是非之地，在一定意義上獲得了「新生」。

值得一提的是，牛醫生說：「不會有人從這裡走出去。」

可見，長壽鎮是有象徵意義的，

它指代了中國千百年來的封建愚昧、壓抑束縛。

婦女不能主宰自己的命運，男性在一代又一代中成為了禮教擁護者，

在現如今的社會，這種現象發生了極大的改變，

但改變不代表徹底清除。

在一些落後愚昧的地區，

很多人還在受著傳統禮教的傷害，無法獲得自由。

《殺生》這部電影的寓意絕不是停留在電影藝術上，而應當是對現實的一種隱喻。

追求形而上的「長壽」，而不去思考生命的意義，遲早會被「巨石」所擊垮。您看過這部電影嗎？您有什麼不一樣的看法呢？請評論區發表您的觀點，大家一起來討論。

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