丙申（1956），大千居士舉辦個人畫展於巴黎，夫人徐雯波偕往也。時西班牙大畫家畢卡索氏同客paris，大千久聞其名，凡三顧，始得晤面。
畢氏語大千曰：世無藝術，有之，首推中國，其次則日本耳。日本之藝術又源自中國。其三則非洲黑人有藝術。若歐洲白人，不足以語藝術也。苟以藝術譬之麵包，東方藝術如菁餔也，西方藝術不過碎屑耳。
又曰：久矣，吾之惑於中國人不憚萬里而學藝術於西方也。家有至寶，而求諸鄰，不亦舍近而求遠乎？
大千對曰：果如此，先生何莫之夫中國？中國藝林必致歡迎之忱焉。吾謹面邀先生，幸勿卻！
畢氏瞿然曰：咄！吾不敢入中國也，中國有齊白石先生在，吾不敢入也！
語畢，以所作水墨畫冊出示大千，皆臨摹白石山翁之蝦、蟹、魚、青蛙，蝌蚪之類，大千愕然。
畢氏又曰：白石先生畫魚，不見一筆畫水，而滿幅無不是水。咦！白石先生畫技之神妙一何至此哉！
大千唯唯。
是年，白石年九十三，翌年九秋，駕鶴西去。雖然，畢氏終生未曾履中國土地一步矣。
大千因憶數年之前，居印度大吉嶺時，忽接一信，展之，乃白石山翁手啓也，自京寄香港，轉手於大千。信雲在京賣畫生計日蹙，欲寄畫數張，倩大千代為出售，但得一百美金，聊補無米之炊。
大千不勝唏噓，頓足語友人曰：齊翁之畫何止此價！
於是立托香港友人匯美金一百元與白石翁，並致信問候，囑咐錢務必收下，畫則無需寄來。
大千之接濟白石也，時在國初，私人資本贖歸國有，個體商戶一時遁跡，白石翁『筆底明珠無處賣』，家用拮据，因求助於大千。大千一生豪爽，糞土金錢，資助友人，不過常事耳，無足為奇。
白石翁之宴請大千也，其事希有，知之者鮮。
時在丁丑（1937）之前，太平洋文物博覽會舉辦於東京，冀察政委會故委員長宋明軒將軍徵求書畫於國內眾名家。大千受宋之託，代為徵集。求諸白石。
隔數日，大千登門索畫，問曰「畫已作好否？」。白石曰：「聊圖三張，懸之壁，熟視未稱己意，請勿獻醜於國外。」大千思必有內隱，究詰再三，白石憤然曰：「吾年七十矣，畫豈驗證於毛頭小子之手乎?」
大千因釋之，寬其心，示勿須驗證於毛頭小子之手，白石翁稍斂其憤容…… 大千請白石翁定價，白石云：「每張百金可也。」大千曰：「如此珍品，安可廉價， 每幅千元亦不貴。」 遂以千元定價。白石翁大喜，乃邀大千之酒家，大千欲辭之，然邀意甚堅，盛情難卻，便呼車之長安街慶林春，共進午餐。
大千知白石夙來節儉，所點川菜皆廉價，二人相談甚歡。
後白石之轉信於大千以畫代售為請託也，此實為前緣也。
未幾，此事不脛而走，紛傳於京城畫壇朋友圈。終見諸於報端，允登頭條。
蓋白石之節儉也，人所共知。其平生絕少參加他人之宴飲，亦絕少宴飲他人。其待客點心之斑斑醭苔，蠕蠕蛀蟲早已聞名遐邇，凡親口嘗之者如黃永玉，寥靜文諸人等皆終身難忘。白石為大千破天荒也，大千能不銘記於心乎？
初，大千之北漂也，名氣尚微。
有陳半丁者，缶翁之高足而白石之老友也，新得石濤冊頁一本，邀眾賓客至家同賞，大千有與焉。
觀未及一半，大千不覺失聲而笑，曰：此吾昔日舊作也！眾賓客面面相覷，譁然，不之信。大千以所做暗號指示眾人，果爾。半丁老人大窘，恨無地可遁也。
茲後，大千之作偽之名鵲起於京。
時有于非闇者，工筆名家而北平《晨報》「藝圃版」編輯也，與大千善。力捧之，撰文於晨報，盛讚大風堂自製扇面：
＇張氏扇面皆特製，紙細而紉，礬潤而清，已迥異世售。最足驚異者，則仿明朝赤金扇也。紙為張氏大風堂舊宣紙，扇面上邊所包為繪絹，鋪金每面值至四元，古色古香，仿佛停雲館長物也。此便面益以張氏昆仲畫，真可奴視一切。＇
『真可奴視一切』，將置其他畫家於何地也？此語既出，如覆水之難收，觸眾怒焉。由是，非議大千者滋多，不譽之言橫流於背後，大千亦年青氣盛，懟曰：「老生腹中容有物，蜉蝣撼樹笑兒曹。」
一日，白石翁作畫於家中，閽者遞名片上之，白石擲之案，曰：不見！但云吾不在可也。弟子苦禪視之，乃張大千名諱也。曰：此仿大滌子之名手也，老師何不出而晤談之？白石曰：吾奴視一人！
終不見。大千初訪白石，吃閉門羮焉。
蓋＇奴視一切＇原指大風堂所制扇面也，然漸訛傳為大千『奴視一切』，大千亦不自辯。白石聞訛傳，心愈鄙，改一字曰：吾奴視一人。並刻之印。
未幾，大千與仕女名家徐燕蓀互為詆譏，訟之公堂。後經人調停，息訟。聚宴於中南海芳華樓，雙方杯酒釋前嫌，邀白石赴宴見證，白石固不去。
久之，度白石亦知其事為訛傳，稍釋懷。是以有後來之交往交也。
白石嘗作客於徐鼐林家，見大千《綠柳鳴蟬圖》，語徐鼐林曰：大千此畫謬矣！蟬棲柳枝，頭皆朝上，未有向下者也。
鼐林以白石語告大千，大千口雖無言，心頗不服。
後數年，大千偕長子、友人寫生於青城山。時值盛夏，住房附近時，蟬聲起伏，不絕於耳。大千因思白石語，出屋步樹下，見蟬密布枝上，頭大多朝上，偶有朝下者。心懌，似有自得之色。視之，非柳樹也。復踱之柳下，熟視，見枝上蟬頭皆朝上，無一下者。乃心嘆服。
乙酉（1945），抗戰勝利。白石大千同赴悲鴻家宴。悲鴻夫人寥靜文親自下廚，席間把酒言歡，飯後不可無畫助興。白石揮毫潑墨，畫墨荷三片，又添紅花二朵，饋徐夫人，以示酬謝。應徐夫人之邀,大千補小蝦數隻於荷下,興酣，全不顧蝦節之數矣，非多即少。白石曳之袖，耳語大千曰：蝦無論大小，皆六節，或多或少，均不可也！
大千赧然，以水紋或水草遮之，徐夫人稱善。
後大千每誡弟子曰：藝術之創作也，務必「了解物理，觀察神態，體會物情」。
白石之＇數刺＇實有與力焉。
或有問於大千者，曰：老缶、白石之畫，孰優？
大千曰：白石之畫更純於老缶，後來者居上。
又語弟子劉力上曰：白石翁花卉草蟲，吾弗如也。其寫生種類過於我。
又曰：唯白石『對錢斤斤計較，太沒意思』。
大千嘗辦畫展於巴西，訪當地農場主，擇細絨毛於二千五百頭牛之牛耳，制精筆八支，以兩支贈畢卡索氏，兩支欲寄白石翁，惜白翁已登遐，乃以筆使對祖國方向，焚之。
後二十六年，大千亦駕鶴歸道山。而『南張北齊』之稱號永志於中國美術史矣。