蕭何月下追韓信歸來，向時為漢王的劉邦舉薦了韓信，劉邦也很給蕭何面子，不但按照蕭何的意思封韓信為大將，而且還齋戒、沐浴、築壇場，儀式感強烈，尊重感拉滿。盛大的拜將儀式結束，劉邦才與韓信線下單獨相見，向韓信詢問平定天下之策，相當於先入職後面試。
韓信講平天下計策之前，先評價了項羽的為人，總結起來就是「匹夫之勇，婦人之仁」，韓信用「婦人之仁」來評價項羽，是否在搞性別歧視？
初讀《淮陰侯列傳》，感覺就是一篇爽快的傳奇，再讀《淮陰侯列傳》，隱約覺得韓信對女性有偏見，細讀《淮陰侯列傳》，終於確定，韓信就是歧視女性，因此，韓信把「婦人」加在「仁」之前，使之成為一個負面詞彙，實在是太正常不過了。
一篇《淮陰侯列傳》，產生了諸多成語，比如「胯下之辱」，比如「背水一戰」，再比如「一飯千金」，以往，人們對「一飯千金」的注意力都在「一飯」與「千金」之間的巨大反差以及韓信的重信守諾，從而忽視了故事主人公對女性根深蒂固的歧視。
在漂母每日供韓信一食之前，韓信已經從人寄食許久了，其中尤值得一說的，是當地南昌亭長一家。
有那麼幾個月的時間，韓信就像長到南昌亭長家一樣，每到飯時必至，打完秋風即走，亭長妻深以為患，且不說養一個大小伙子得多少飯菜，單說養條狗還能看家護院呢，韓信卻只把亭長家當免費食堂了。
終一日，亭長妻忍無可忍，比往常更早地做了早飯，並把早飯端到臥室去吃，吃完，韓信到了，韓信自是聰明人，知亭長妻不想再供他免費吃飯了，並以為亭長妻用這種方式羞辱了自己，頭也不回地離去，再也沒登過亭長家門。
多年以後，韓信頭戴王冠，榮歸故里，找到了南昌亭長，賜其百錢，並叱罵南昌亭長為小人，沒眼光，做好事半途而廢。
反過來，韓信卻用一千金而非一千錢報答了漂母，漂母只是在一個多月的時間裡把自己的一部分飯食分給了韓信，單從食物的價值上算，肯定遠遠不如亭長給韓信的，但韓信回報亭長的卻只有百錢，外帶斥罵。
反差如此之大，就是因為韓信對女性存在偏見。在韓信看來，南昌亭長這樣的男子漢應該「解衣衣我推食食我」，他韓信這樣的大丈夫則是「食人之食者死人之事」，女性只能向人施以小恩小惠，並且在施恩時渴望得以重報，他韓信作為男子漢大丈夫，會在日後用重金回報曾向自己施恩的女性，所以韓信會在漂母供其飯食時許諾，「吾必以重報母」，漂母也聽出了韓信的歧視，怒而對曰，「你連飯都掙不到，我可憐你才給你吃的，哪裡貪圖你的重報？」
韓信並未因漂母的解釋而改變對女性的偏見，多年之後，用楚王之權勢逼漂母收下千金，補全了自己歧視女性的「例證」。又過了一些年，韓信謀反，敗露，為呂后輕而易舉地誘捕，臨死前，韓信心有不甘地罵呂后為「兒女子」，言外之意，呂后沒什麼見識和能耐，就是「小兒」中的「小兒」，「女子」中的「女子」，其對女性的偏見也被這三個字表達得淋漓盡致。
韓信一向歧視女性，同時又看不起淮陰屠夫那種空有力氣的所謂壯士，所以會在近距離觀察項羽之後給出「匹夫之勇，婦人之仁」的評價，意思是說，項羽就像淮陰屠夫和漂母的合成體，一邊像淮陰屠夫那樣炫耀力氣，一邊像漂母那樣施以小恩小惠，這樣的人有勇無謀，又籠絡不住真正的人才，如何不敗不亡？