卻說晁蓋給吳用講了七星之夢，吳學究說：「兄長這一夢也非同小可，莫非北地上再有扶助的人來？」於是，吳用星夜前往「北地」，到石碣村去說服阮氏三雄撞籌，湊齊晁蓋夢中七星，智取生辰綱。
阮氏三雄，即立地太歲阮小二、短命二郎阮小五、立地太歲阮小七。三兄弟的名字似乎是按照行序取的，但為何沒有阮小一、阮小三、阮小四和阮小六呢？阮家三兄弟是石碣村的打漁人家，他們家住在「北地」嗎？
石碣村究竟寫的是哪裡，阮氏三雄有原型嗎
當夜三更，吳用從東溪村出發，到了第二天晌午，便來到了「濟州梁山泊邊石碣村」。這裡，就是吳學究說的「北地」。吳用到了石碣村，書中有一篇瘦詞，暗中交代了阮氏三兄弟真正的住處：
「青鬱郁山峰迭翠，綠依依桑柘堆雲。四邊流水繞孤村，幾處疏篁沿小徑。茅檐傍澗，古木成林。籬外高懸沽酒旆，柳陰閒纜釣魚船。」
原來，石碣村是一座孤島上的孤村。這座孤村，其實就是《明實錄·太祖高皇帝實錄》中的「太平鄉孤莊村」，是朱元璋的家。「四邊流水」，即「泗」，暗指了泗州。《朱氏世德碑》中說：「本宗朱氏，出自金陵句容朱家巷……。元初籍淘金戶，金非土產，市於他市，先祖考初一公困於役，遂棄田廬，攜二子，遷泗州盱眙縣」。
《明實錄·太祖高皇帝實錄》說：「宋季時，熙祖始徙家渡淮，居泗州」，到了朱世珍（仁祖，朱五四）時，又遷到「鍾離之東鄉」。朱重八小時多病，又在東檐下遇神僧摩頂而病癒，其父仁祖便打算讓他「俾從釋氏」。因為當時鬧饑荒，東鄉寺廟中已無僧人住持，「既而徙居鍾離之西鄉，後遷太平鄉之孤莊村」。
晁蓋所居之東溪村與西溪村，就是朱元璋家泗州兩次遷徙的暗喻。石碣村即泗州孤莊村，又是朱元璋家從「鍾離之西鄉」遷到「太平鄉孤莊村」的寫照。後文故事中，晁蓋等人將從石碣村到李家道口朱貴酒店，然後從金沙灘上梁山。朱元璋家是淘金戶，當然得有金沙灘了。
再往後看，三打祝家莊時，石秀遇鍾離老人。祝家莊即朱家莊，也暗指了朱元璋遠祖中出過兩代祝融，也就是重黎與吳回。吳回後裔中的曹姓被周武王封於「邾」，是朱元璋這宗朱姓的來歷。祝家莊以祝融暗喻了朱家莊，鍾離老人，即指朱元璋——這是後話，按下不表。
石碣村是水中孤村，其實也暗寫了南京明皇城。朱元璋以三座無名小山填平燕雀湖，大明南京皇城就建在了燕雀湖上。故此，書中以南方朱雀七宿中的張宿、柳宿、井宿等等，象徵大明火德運和南京皇城。皇城建在水上，這是「水滸」的一大寓意。
石碣村，其實是「碣石村」，碣石，即碣石山，也就是石景山。石景山的古名，就叫梁山。梁山在南京之「北地」，梁山之東便是大明新都北京。石碣，又暗喻了《朱氏世德碑》，也就是立在龍虎山伏魔大殿中，鎮壓妖魔的石碣，梁山大聚義時，決定梁山好漢座次的石碣。
《水滸傳》中，總共只寫了兩個地方，也就是大明的兩個都城，圍繞這兩個中心點，所輻射的其他地名，都與朱元璋家有關。沒有「太平」、「天孤」、「打麥場」，哪裡來的大明兩座都城？因而，吳用來到石碣村尋訪阮氏兄弟撞籌，寫的也是靖難之役。
既然如此，阮小二、阮小五、阮小七也一定有原型暗喻了。那麼，阮氏三雄的暗喻原型到底是誰，為何其行序之間少了三人，又為何沒有阮小八呢？
小二小五互換綽號，阮氏三雄為何無八
《大宋宣和遺事》中有一段智取生辰綱的故事，鐵天王晁蓋本來就是石碣村人，帶著吳加亮、劉唐、秦明、阮進、阮通、阮小七、燕青七人，在五花營（今南樂境內）劫了生辰綱。因「酒海花家」掌柜花約把下了麻藥的酒桶遺忘在現場，官府順藤摸瓜破案。鄆城縣押司宋江接到公文，星夜前往石碣村報信，晁蓋等人連夜逃到了梁山濼。
晁蓋到了梁山濼，便聯絡早就在太行山落草的楊志等押運花石綱的十二指使，兩家合為一處，在梁山濼聚義。梁山濼在太行山中，並不是山東梁山縣境內的梁山，《水滸傳》另一個藍本《大宋宣和遺事》所講的梁山好漢，也是在太行山上聚義。
宋江殺了閻婆惜，上梁山濼落草，按照九天玄女的天書聚齊三十六人。但是，這三十六人中沒有阮氏三雄，只有「短命二郎阮進」，阮通、阮小七並沒有上梁山。那麼，阮小二、阮小五是不是完全虛構的人物呢？不是，這兩個人物出自《宋江三十六人畫贊》，這個藍本中有阮氏三雄：短命二郎阮小二、立地太歲阮小五、活閻羅阮小七。
《水滸傳》的阮氏三雄應當出自《宋江三十六人畫贊》，施耐庵卻讓阮小二與阮小五互換了綽號：阮小二是「立地太歲」，阮小五卻變成了「短命二郎」。阮小二排在三十六人的第十二位，阮小五排在第二十五位，阮小七卻高居第五。在這個藍本中，阮氏三雄未必是親兄弟。
施耐庵把兩個藍本合二為一，塑造了梁山三十六天罡，把阮氏三雄寫成了親兄弟。因而，便調整了他們的座次，阮小七在三兄弟中排在最後一位。解決這個排名，有一個先決條件，那就是小二與小五互換綽號。
藍本中，阮小二「短命二郎」的綽號是有解讀的，這個綽號的出處就是「灌口少年，短命何益」。小二對灌口二郎神，來歷交代得十分清楚。施耐庵把阮小二的綽號改為「立地太歲」，又把阮小五叫做「短命二郎」，那就對不上了。
那麼，施耐庵為何要把三阮寫成親兄弟，阮家為何沒有小一、小三、小四、小六，又為何要讓小二、小五換綽號呢？原著中，施耐庵以阮小二說梁山，解答了這些疑問，阮氏三兄弟原本姓李，隱寫的依然是玄武門之變。
阮姓的元祖，是上古主管刑罰的皋陶，唐朝尊其為始祖。天寶二年(743年)，唐玄宗追封皋陶為「德明皇帝」。在解讀青面獸楊志時，講到了江州刑場上的「青面聖者」就是皋陶。「托塔天王」這個綽號，也與唐玄宗有關，《毗沙門天王隨軍護法儀軌》中記載，天寶元年時，唐玄宗請出了毗沙門天王，擊敗大石康五國之兵，解救了安西城之圍。
毗沙門，是大唐第一太子李建成的小名，托塔天王晁蓋在曾頭市中箭，就是以毗沙門之死暗喻明朝靖難之役中，建文帝被明朝的天策上將射殺。
吳用以托塔天王之名，到石碣村說三阮撞籌，以皋陶阮姓之後寫這段故事，依然是以唐朝故事隱伏明朝秘史。阮家三兄弟的行序中，暗藏了「九五」，也就是說，阮小二、阮小七是「九」，阮小五是「五」，阮氏兄弟撞籌，原來是要撞成「九五」之數。因而，阮家沒有「小乙」，乙即太乙，是居於紫薇宮之帝星。但小乙終成太乙，阮家不僅隱藏了小一，也暗藏了小三、小四與小六，甚至，還隱寫了小八。
小二，又是甲乙之乙，寓意阮小二必定要做太歲。阮小二做太歲，之於明朝歷史而言，必定有個先決條件，那就是「無八」，也就是大明太祖高皇帝「酉卒」之後。以阮姓之祖皋陶寫故事，其實也諧音了「高」。後文書中，九尾龜陶宗旺之「陶」，也以轉注之法，寫的是「高」家。
施耐庵巧借歷史典故，賦予新的寓意，點化《宋江三十六人畫贊》中的阮氏三兄弟，隱伏了燕王預謀靖難奪位。接下來的故事中，吳用還將與石碣村阮家繼續演繹阮氏三雄的隱喻故事。
阮小二即武二郎，林教頭竟然是賊男女
吳用到了石碣村，直接奔阮小二家。到得小二家門前看時，「只見枯樁上纜著數隻小漁船，疏籬外曬著一張破魚網。倚山傍水，約有十數間草房。」枯樁，對應後文書中的枯樹山，寓意朱家木字輩的皇帝，更確切地說是燕王朱棣。
藍本故事中，阮氏三雄並非打魚人家，施耐庵把他們寫成漁家，也是隱喻的燕王。以「魚」喻燕王，前面的文章中早就做過解讀。魚，還諧音「禺」，暗喻大明建立於猴年，又是朱元璋「金雞報曉」喚出的紅日落山之處。
吳學究到達石碣村時，說這裡「四邊流水繞孤村」，而阮小二家卻又是「倚山傍水，約有十數間草房」。前後矛盾的寫法，《水滸傳》中多的是，這種筆法是一筆兩寫，說的是靖難之役中的對立雙方，爭奪皇位的燕王在北京，是「依山傍水」之清河，堅守皇位的建文帝則是在燕雀湖中的陽穀。草，即燕王的隱喻，這個隱喻前面的文章中也做了解讀，此處不再重複。
吳用此前到過石碣村，認識阮氏兄弟，到了門前便叫了一聲：「二哥在家麼？」吳用叫罷，只見阮小二從屋裡出來，書中描寫道：
「瞘兜臉兩眉豎起，略綽口四面連拳。胸前一帶蓋膽黃毛，背上兩枝橫生板肋。臂膊有千百斤氣力，眼睛射幾萬道寒光。休言村里一漁人，便是人間真太歲。」
阮小二也是有千百斤力氣的梁山好漢，不輸魯智深、武松。這篇讚詞的最後一句「便是人間真太歲」，交代了阮小二綽號「立地太歲」的來歷，這句話後來又用了描寫武松，道是：「如同天上降魔主，真是人間太歲神。」
《水滸傳》中，共有三個太歲，最先出場的是花花太歲高衙內，然後是阮小二，最後是武松。這三個太歲，其實是一個太歲，都是朱家皇帝。太歲，就是歲君，《神樞經》中說：「太歲：人君之象，率領諸神，統正方位，翰運時序，總成歲功」。花花太歲，即指出自鳳陽的皇帝，花，在《水滸傳》、《紅樓夢》中都暗喻鳳陽。高，出自朱元璋諡號「大明太祖高皇帝（簡稱）」，高太尉、高衙內，以及清風寨知寨劉高，都暗喻的是高皇帝。
阮小二、武松都是「二太歲」，大明之「二太歲」有兩個。如果以歷史真實而言，朱允炆是大明第二代皇帝，朱棣是第三代。靖難之役後，朱棣廢除建文年號、帝號，自己就變成了「二太歲」。阮小二、武二，都是「二哥」，本質上是大明「二哥」一筆兩寫，假如說阮小二、武松是同一個人，也是說得通的，梁山所有的好漢其實都隱喻了大明皇帝。
小二，在書中還是李小二、牛二，這兩個人物都是隱喻的李世民，以及朱棣之子朱高煦。這個隱喻，在前面解讀楊志賣刀故事中已經講到，不僅暗喻了靖難之役，還為林衝殺王倫，在梁山搞「三足鼎立」伏線，隱寫了大明第二次叔侄之爭。
吳用見了阮小二，便說：「有些小事，特來相浼二郎。」浼（měi），在這句話中是央求的意思，但本義卻是污染。《黃帝內經·靈樞篇》中有這樣一句：「若痛疽之必潰也，所浼者多矣」，《水滸傳》中的「浼」，是為後文書中以武大郎隱伏徐達之死伏線。所以，此二哥即彼二哥。
以此推之，阮家小三便是宋三郎，小四即郁保四，郁保四便是「欲保四」，打虎將李忠保的就是朱家老四。小六，即活閃婆王定六，建文削藩，先削掉五家藩王，到了燕王這裡，靖難之役爆發。
林沖是梁山好漢中，比較典型的燕王暗喻。林沖初上梁山，先坐第四把交椅，大聚義時降為第六條好漢，就是燕老四「王定六」。阮家從一到六，都隱寫在《水滸傳》中，總喻大明王朝大火併的歷史。
後文書中，阮氏三雄特別要提到林沖，還說林教頭是「賊男女」。賊，即《水滸傳》中的草寇，草寇便是燕王禁軍。賊，又是偷盜者，燕王屬鼠，奪位便是鼠（叔）竊。男女為陰陽，在《水滸傳》的語境中便是「明」。女，是北方玄武七宿中的女宿，象徵以玄武轉世自居的燕王。
《水滸傳》之「詩禪」筆法，遠超古人，後無來者，即便是《紅樓夢》也遠未達到如此高度。
阮小七為何號稱活閻羅，阮小五因何家住水滸
阮小二聽說吳用有事要「浼」他，便問學究有何事。吳用說：「小生自離了此間，又早二年。如今在一個大財主家做門館，他要辦筵席，用著十數尾重十四五斤的金色鯉魚，因此特地來相投足下。」
小二也不急於應承吳用所浼之事，笑著說請教授吃三杯酒。吳用答道：「小生的來意，也欲正要和二哥吃三杯。」於是，阮小二盪了船，與吳用往隔湖的酒店中吃酒。船到湖泊里，吳用遇見了阮小七。阮小七出場，書中照例有贊詩描寫了這個人物：
「疙疸臉橫生怪肉，玲瓏眼突出雙睛。腮邊長短淡黃須，身上交加烏黑點。渾如生鐵打成，疑是頑銅鑄就。世上降生真五道，村中喚作活閻羅。」
五道將軍，指的是朱家皇室五行字輩，但凡《水滸傳》中單獨出現的「五」，都是這樣的寓意。閻羅，即「燕羅」，指的就是燕王。「羅」，字頭是燕老四之「四」，「糸」暗喻太宗文皇帝，隹，是短尾鳥的總稱，其中包括了「燕」。五道將軍、閻羅王，這兩個符碼還將在王婆、宋江的話語中出現，伏筆就在三阮的故事裡，都是同樣的寓意。
小二見了小七，便問：「七哥，曾見五郎嘛？」阮小七問找五郎做什麼，吳用答道：「七郎，小生特來相央你們說話。」阮小七於是帶吳用去找阮小五，「兩隻船廝跟著在湖泊里，不多時，劃到個去處，團團都是水，高埠上有七八間草房」。來到這裡，阮小二叫了一聲：「老娘，五哥在麼？」
阮小二所喚之「老娘」，就是阮氏三兄弟的母親。老娘沒有跟已經成家的老大，而是在小五家生活，是因為這裡就是「水滸」，也就是《明實錄·太祖高皇帝實錄》中的朱元璋家——孤莊村。高埠，還暗藏了獨龍阜，也就是朱元璋的陵寢之地。獨龍阜多次出現在《水滸傳》中，楊志失陷生辰綱，就與魯智深、曹正在獨龍阜落草。「三打朱家莊」，也打的是獨龍阜。
老娘說：「說不得，魚又不得打，連 日去賭錢，輸得沒了分文。卻才討了我頭上釵兒，出鎮上賭去了。」阮小二笑了笑，把船盪開，小七的船跟在後面，說道：「哥哥，正不知怎地，賭錢只是輸， 卻不晦氣！莫說哥哥不贏，我也輸得赤條條地。」聽說阮氏兄弟賭博輸得如此之慘，暗中得意道：「中了我的計了」。
吳用為何因阮氏兄弟好賭而知其計必成，難道是因為阮氏兄弟缺錢，就一定會參與劫取生辰綱嗎？假如這樣理解，梁山好漢當真就變成強盜草寇了。前面的文章中解讀過，「賭」也是燕王的暗喻符碼，阮氏兄弟好賭，阮小七還特別強調輸得「赤條條」的，便隱藏了「朱」字。既是一路人，當然可以做同一件事，這其中，又以吳用象徵黑衣宰相，隱寫了「遇林而起」，道衍和尚慫恿燕王奪位的歷史。
阮小二、阮小七劃了半個時辰，來到了石碣村鎮，在一座獨木橋邊見到了阮小五。小五出場，也有一首贊詩描寫其形象：
「一雙手渾如鐵棒，兩隻眼有似銅鈴。面上雖有些笑容，眉間卻帶著殺氣。能生橫禍，善降非災。拳打來，獅子心寒；腳踢處，蚖蛇喪膽。何處覓行瘟使者，只此是短命二郎。」
鐵棒，即鐵棒欒廷玉之「鐵棒」，也就是「天棓」。《史記·天官書》中說：「紫宮左三星曰天槍，右五星曰天棓」，《水滸傳》中的「槍棒」就出自這裡，是皇宮禁衛的象徵，但凡書中與槍棒有關的好漢，隱寫的都是皇帝。
「天一、槍、棓、矛、盾動搖，角大，兵起」，《水滸傳》中的兵器大有隱喻，梁山聚齊十八般兵器，意味著燕王起兵。阮小五出場，帶出了「天棓」，這段故事，依然寫的是靖難之役的前兆。
這篇贊詩中交代了阮小五的綽號，然而，阮小五為何又變成了「二郎」呢？
短命二郎即瘟神，阮小五是打蛇好漢
阮小五家住「水滸」，「水滸」主寫的是大明太祖的出身地，以及大明的兩個都城。因而，阮氏三雄的核心人物，其實是小五。「五」，即朱家皇室五行字輩，《水滸傳》開篇故事，便以「五」統括全書。
《水滸傳》在開篇詞之後，即寫五代之亂，施耐庵以一首五言絕句為全書立意：「朱李石劉郭，梁唐晉漢周。都來十五帝，播亂五十秋」。五姓五代，都是「五」，而開啟五代藩鎮爭霸亂世的是後梁朱溫。朱溫，是「朱瘟」的諧音，《水滸傳》中的瘟疫就是朱瘟，也就是朱家後梁導致的天下大亂，藩鎮爭奪皇位。
這段歷史被施耐庵引喻為明朝事，因此，「朱說」引出了洪太尉誤走妖魔。阮小五的贊詩中，便照應開篇「朱瘟」，寫了這樣兩句：「何處覓行瘟使者，只此是短命二郎。」開篇引首中的「瘟疫」，因朱元璋「封建諸子」埋下禍根，阮小五贊詩中，便指明行瘟使者是短命的二郎。
《水滸傳》中的短命二郎，即《宋江三十六人畫贊》中的「灌口少年」，也就是蜀中治水太守李冰之子，即李二郎。施耐庵妙筆點化，蜀中即「鼠中」，林衝出場時手中的「折迭紙西川扇子」，也暗藏了「鼠中」，隱喻的就是燕王朱棣。
朱棣的諡號是太宗文皇帝，與李世民的諡號是一樣的。大唐玄武門之變，大明靖難之役，都是太宗文皇帝親手操作，此李二即彼李二，「短命二郎」這個綽號所指瘟神，便是這兩個太宗文皇帝。
小五，隱喻的是朱家五行字輩，他們都是行瘟使者，所以，阮氏三兄弟便以小五為行瘟使者的總象徵，這就是小五與小二調換綽號的原因所在。換了綽號，阮小二是立地太歲，太歲即木星，象徵的是朱家木字輩的皇帝，在施耐庵時代，這代皇帝便特指朱棣。
朱棣是朱家五行字輩第二個做皇帝的，朱允炆是木字輩下的火字輩，先於朱棣登基，是大明第二代皇帝，故此，「短命二郎」中又隱藏了朱允炆。阮小五的贊詩中，還有這樣一句：「拳打來，獅子心寒；腳踢處，蚖蛇喪膽」。
獅子，是「柿子」的諧音，柿子又稱朱果，暗喻《明實錄·太祖高皇帝實錄》中所記載的「邾國」，也就是朱元璋家被周武王封在「邾」的先祖。朱元璋「封建諸子」播下瘟疫，建文削藩、燕王造反，「邾國」心寒。
燕王與建文帝爭奪皇位，「腳踢處，蚖蛇喪膽」，蚖蛇，即「龜殼花蛇」。龜，這個字已經解讀過多次，既是隱喻朱元璋之「圭」，又是暗喻燕王朱棣之「龜」，書中的「鬼」、「貴」等諧音字都是這兩代大明皇帝的象徵隱喻。同時，「蔡」、「時」也是龜，暗藏了大明遷都。蛇，即雪花大蛇，隱喻的是出生於蛇年大雪節的朱允炆。
蚖蛇之「蚖」又諧音「猿」，開篇詞中「訝求魚緣木，擬窮猿擇木，恐傷弓遠之曲木」，就是說的燕王奪位，「猿」指代建立於猴年的大明。上文所講到的「魚」諧音「禺」，禺，就是一種類猿的長尾猴。
阮小五出現在石碣村鎮上的獨木橋上，橋，即「木喬」，隱喻永樂遷都。橋，水梁也，《水滸傳》中無數次寫到的「橋」，就是大明太宗文皇帝遷都「梁山」。梁山就是北京之西的石景山，石景山之東便是大明新都，大明新都在梁山之東，這就是《水滸傳》中的「山東」。
南京在南，以朱雀為象徵，書中的張、柳、井等都是朱雀七宿中的星宿。北京在北，玄武、托塔天王、女宿等都是「北地」的寓意。所以，吳學究來到石碣村，是到了「北地」。
阮氏三雄的故事以阮小二出場開篇，以阮小五立於獨木橋邊聚齊，簡直就是靖難之役全過程的寫照。那麼，聚齊阮氏三雄，吳用又將如何說他們撞籌智取生辰綱，阮家三兄弟又將演繹什麼樣的真實故事呢？
欲知端的，且看下文分解。