心理學家阿德勒曾說過：「人類的一切煩惱，都源於人際關係。」
我們每一個人都是人類社會中的一份子，都無法脫離人群、社會獨自生存。
而我們的一切煩惱，都來自於我們如何處理自己和他人的關係。
正如《紅樓夢》所云：「世事洞明皆學問，人情練達即文章。」
人際關係里充滿著考驗，人際關係里也皆是學問。
想要擁有讓人舒服的人際關係，有時候需要一些「捨棄」的智慧。
01
捨棄斤斤計較
《後漢書》有云：大事不虛，小事不拘。
一個人，只有大事不糊塗，小事不計較，才是最高明的處世方式。
而那些在小事上，太計較得失的人，格局都不太大。
河南的安陽，有一條「仁義巷」，它名字的由來至今仍被人們津津樂道。
清嘉慶年間有一位內閣大學士叫郭朴，人稱「郭閣老」，他為官不徇私，不畏惡，為人正直豁達，名聲極佳。
仁義巷是郭朴的祖宅所在地，有一天郭朴收到了一封家書，原來是家裡人和鄰居為了爭一牆之地而鬧到了公堂，此次寫信來是為了讓他「撐腰」。
郭閣老馬上寫了一封回信，讓人帶了回去。妻子收到後連忙打開看，只見信中寫著四句詩：
千里修書只為牆，
讓他三尺又何妨？
萬里長城今猶在，
不見當年秦始皇。
郭夫人看罷書信，深深欽佩自己丈夫的度量，於是讓家裡人從自己宅院的一邊讓出三尺寬的地方給鄰居使用。
而鄰居看他們不僅不爭被自己多占的地方，反而讓出了三尺，深受感動，也隨即退後三尺。
後來這裡便成了一條六尺寬的小巷，人們為了感念郭閣老的高風亮節，給此巷取名為「仁義巷」。
與人相處，切莫把利益看得太重，太計較一時的得失，有時候，得就是失，失就是得。
凡事要寬厚大度，目光長遠些，盡力於人方便，這是高明的處世方式。
02
捨棄好為人師
幾千年前的孟子就告訴我們：「人之患，在好為人師。」
意思是：人們的毛病，在於喜歡充當別人的老師。
曾經有一位朋友，每次和她見面總是會被喋喋不休的「教導」，「你要穿那種樣子的衣服才好看」，「你要每天多喝牛奶才健康」，「你要多吃洋蔥能抗癌」......
雖然我也知道她是關心我，但心裡卻對這種「教導」很不以為然。
難道我想穿自己喜歡的衣服也不行嗎？難道不每天喝牛奶就不健康了嗎？
生活中，我發現那些凡是喜歡「教導」別人的，都是自認為是「成功人士」，以高高在上的姿態藐視別人，這其實是一種不尊重別人的體現。
當然，若朋友觸犯「原則性問題」，比如吸毒、賭博、生活無度，你可以適當的規勸。
但也僅限於規勸，聽不聽還是人家自己的事。
至於「非原則性問題」，比如：吃什麼飯，穿什麼衣服，喝什麼茶，買什麼菜，那純粹是別人自己的事情，除非人家主動問你，否則你提都不要提。
記住，人際關係中，動不動就用過來人的經驗教導別人，是十分令人討厭的溝通方式。
而真正聰明的人，會設身處地的為他人著想，捨棄教導他人的欲望，尊重他人，欣賞他人，才能真正得到他人的尊重！
03
捨棄過分親近
《莊子·外篇·山木》有云：君子之交淡如水，小人之交甘若醴（lǐ）。
意思是：君子之間的交往，像水一樣清淡；小人之間的交往，像甜酒一樣甘濃。
一個真正的君子明白，即使與別人關係再好，也不能走的太近，觸犯他人的邊界。
無論這個人是你的父母、孩子、伴侶、親人、朋友還是同事，我們都應該保持「邊界感」。
才女徐靜蕾，有個控制欲極強的父親，她所有的事情父親都要插手，所以她的童年過得很不開心。
小時候她有一個非常寶貝的貓咪，可是父親卻未經過她的同意，就把貓咪送去同事那裡，換來了一隻大白鵝。
而那隻大白鵝，最後的下場是被全家吃掉了。
後來等她自己有了房子之後，她就用一個房間來專門養貓，多達十幾隻。
徐靜蕾面對記者的時候說道：「家長太強勢，但我的心裡埋下了渴望自由的種子，所以我現在的生活很自由，甚至有些矯枉過正地要自由。」
對於夫妻或情侶之間也一樣，如果在對方面前肆無忌憚，從來不給對方空間，手機要查，工資要全交......肆意侵犯對方隱私。
那最終對方就會被壓得喘不過來氣，想要逃離了。
記住，與人交往，再親密，也要「熟不逾矩」，才能使人如沐春風，心情舒暢。
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隨著閱歷的增長，我們會發現與人最好的關係莫過於四個字：相處舒服。
當你能捨棄斤斤計較，捨棄好為人師，捨棄過於親近。
就會發現，你與周圍人的關係，變得越來越融洽。