【原題呈現】

閱讀下面的材料，根據要求寫作。

《尚書》中提到，要培養人，必須先陶冶性情，所謂「直而溫，寬而栗」。這兩句話的意思是，正直者須加以溫和，寬厚者宜輔以嚴肅。傅雷先生勉勵他的兒子要做這樣的人：又熱烈又恬靜，又深刻又樸素，又溫柔又高傲，又微妙又率直……可見，良好的性情也許是相輔相成的。

對於當代青年修身養性，上述材料有哪些啟示？請結合材料寫一篇文章，體現你的感悟與思考。

要求：選准角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少於800字。

【寫作指導】

這是一道材料作文題。命題材料先援引《尚書》中古代聖君舜的育人原則，再列舉現代大家傅雷的教子案例，最後落實於當代青年的修身養性，體現出弘揚傳統文化、堅持立德樹人的教育原則。「當代青年修身養性」是作文涉及的話題，「良好的性情也許是相反相成的」是作文表現的主題。「相反」明確作文的主體內容必須呈現迥然相異的性格元素，「相成」則要求作文必須闡述相異的性格元素能促成一個人良好的性情。由此我們可以推導出作文的核心立意：當代青年在修身養性時，需要容納多種性格元素，培養豐富而健全的良好性情。

從「相反相成」一詞看，良好的性情形成於相異的性格元素間的補充、促進和融合。至於不同性格元素之間的關係，可以相互對立，亦可相互補充，還可以是一主一次。多種性格元素的糅合，才能使人養成良好的性情，讓人們從容應對世間的風風雨雨，人事代謝。

【佳作展示】

做一個立體的人

文/施怡然

辜鴻銘曾用「溫良」一詞形容我們民族的性情。「溫良」有別於火熱與冷酷，是一種對立統一的平衡，能迸發出熱烈，也能回歸於恬靜。「溫良」並非單一的溫和恭良，它是多種性格元素相互融合而達成的平衡，對立統一，相反相成。

任何人都不應是一個簡單的平面，而應是一個複雜的多面體。如此，方可應對萬事，承載萬物。因此，上古聖人才會要求正直者須加以溫和，寬厚者宜輔以嚴肅。剛柔相濟，才能成就完美性情。

現實生活中，我們愛與性情豐富的人交往；閱讀文學作品時，我們可能也同樣會對「立體人物」情有獨鍾。而那些性格扁平的人物，他們大多只有某一種極端屬性，如《三國演義》中的「智絕」諸葛亮、「義絕」關羽、「奸絕」曹操。這樣的人，難以給人真實之感。魯迅曾評價：「顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖。」而「立體人物」則性情多元，在書中會讓人覺著真切，在現實中會更受歡迎，就像溫柔獨立的簡·愛、勇於改過的聶赫留朵夫，他們如果到了現實世界，恐怕會更令人傾心。

我們所處的世界複雜多變，我們身上多維的性格正是應對複雜世界的利器。對友人的關愛和對敵人的仇恨，對他人的寬容和對自己的嚴格，對弱者的悲憫和對惡人的抗爭……這些對立的性情統一於一身，相反相成，會成就我們良好的性情。

當然，強調立體多維，並非要泯滅單純，而是為了消除單一。世界文學殿堂中有這樣兩幅極具象徵意味的圖景：一幅是白雲之下的堂·吉訶德呼嘯著沖向巨大的風車，一幅是黑夜之中的哈姆雷特沉默著站在樓頂。他們身上都體現出單一的性格特徵，也正是這種性格的單一性，導致二人的人生悲劇：堂·吉訶德耽溺於狂想，被過時的騎士文學毒害，衝動而妄行；哈姆雷特則因處事瞻前顧後，猶疑不定，最終錯失採取行動的最佳時機。如果能將二人的性情加以糅合，讓堂·吉訶德多一點思維的理性、讓哈姆雷特多一份行動的果決，則二人的人生命運或許就會改寫。

性情平衡的結果不是磨平個性、千人一面。尋找平衡，是讓人們避免單一偏執，讓諸多性格元素形成互補，鑄造健全人格和良好性情。在當今時代，社會的運行方式會使人的性情漸趨程序化、模式化。大街上行色匆匆的人們表情漠然、心事重重，許多人因生活擠兌，早已鈍化了對生活的體察和認知的能力。其實，越是在這樣的情況下，越需要我們放慢腳步，回歸內心，重塑性情，去從容面對、悉心體驗眼前繽紛多姿的世界。

無情未必真豪傑。世界的多樣性決定了人亦應具有多樣性的性情，就像靜默流淌的河流渴望融入波瀾壯闊的大海、奔流不息的江水嚮往靜謐安逸的湖泊。人乃萬物之靈長，我們理當有日的熱烈、月的溫柔，有山的穩健、水的靈動，有雨的執著、風的輕盈……這樣我們才能不辜負美妙的生命，擁有立體而豐富的人生！

對立統一構成世界，世界才如此曼妙；相反相成造就人生，人生才這般精彩！

【名師導寫點評】

文章事例豐富，論據翔實，援引了文學殿堂中的簡·愛、聶赫留朵夫、堂·吉訶德、哈姆雷特等人物事例，引用了魯迅先生等人的話，有力地論證了性格豐滿的重要性，增強了文章的說服力，又使文章富有文采。