旅遊風物誌，攬四海勝景，博人間風華。
說起道教，人們總會想起神仙。
俗話說得好，神仙本是凡人做。
那麼，什麼地方適合凡人「修仙」呢？
當然是名山勝境，用道教的說法，叫作「洞天福地」。
下面咱們來說一說，中國道教十大洞天，第一大洞天在河南，第四大洞天最為神秘？（僅供參考）
所謂洞天福地，指的是十大洞天、三十六小洞天、七十二福地，特別是十大洞天，「處大地名山之間，是上天遣群仙統治之所」。
這些地方，基本上都能在現實中找到對應，比如第一大洞天王屋山洞，很顯然跟王屋山有關，自然在河南境內。
但是，也有找不到對應的洞天，比如第四大洞——天西玄山洞，不知道在什麼地方？
為什麼這麼說呢？
咱們來看一下這十大洞天：
第一大洞天——王屋山洞，周回萬里，號曰小有清虛之天。在洛陽、河陽兩界，去王屋縣六十里，屬西城王君治之。
這話說得明白，王屋山洞在河南，對應的就是王屋山，那麼，王屋山是怎麼成為道教十大洞天之首的呢？
說起王屋山的道教淵源，沒有明確記載，不過據說軒轅黃帝在這裡設壇祭天，故而，其主峰，叫作「天壇山」。
漢魏的時候，這裡被列為道教十大洞天之首，號稱「天下第一洞天」，歷朝歷代，不乏有道人在此修煉、建觀。
現如今，一說起道教名山，大家都會想到武當山、青城山等等，其實，王屋山的道教淵源頗深，只不過明清的時候，開始衰落，名氣大不如前。
第二大洞天——委羽山洞，周回萬里，號曰大有空明之天。在台州黃巖縣，去縣三十里，青童君治之。
說起委羽山，對大多數人來說，應該算是一個比較陌生的名字，不過，說起它的主人，想必大家耳熟能詳，上文中說，青童君治之。那麼，青童君何許人也？
青童君就是東王公，也叫青提帝君、東皇公、東華帝君、扶桑大帝，這東華帝君的名字，大家都熟悉吧，據說，凡男人成仙，都要先拜東華帝君，據葛洪的《枕中書》記載，扶桑大帝住在碧海之中，而浙江台州黃岩的委羽山，山不高，只有87米，結合地理方位，可以推論，古時候，特別是唐代以前，這裡可能就是海上的一個島嶼，或者說海邊的山頭。
故而，可以印證了葛洪的說法，扶桑大帝住在碧海之中。
當然了，山不在高有仙則靈，畢竟，這是東華帝君的道場，被列為道教十大洞天第二洞天，也就不足為奇了。
然而，遺憾的是委羽山鮮為人知，遠不及其它的道教名山或佛教名山的名氣大，道教是中國本土宗教，像委羽山這樣的道教名山，承載了厚重的道教文化底蘊，應該大力弘揚。
第三洞天——西城山洞，周回三千里，號曰太玄總真之天。這個也沒有具體的說法，不過，一般認為是終南山。也有人認為是紫柏山，歷代歷來說法不一，現實中，沒有西城山，只有過西城縣，在今天的陝西安康境內，故而，第三大洞天——西城山洞，也是一個謎？
第四洞天——西玄山洞，周回三千里，號三元極真洞天。恐非人跡所及，莫知其所在。
如果說第三大洞天是一個謎？那麼，第四洞天，就更神秘莫測了？
為什麼這麼說？
按道教記載，第四洞天，西玄山洞，周回三千里，號三元極真洞天。恐非人跡所及，莫知其所在。很顯然，這地方，可能不存在，或者說，不存在現實的時空當中，前面所說的第三洞天，雖然神秘，但是，人們多多少少還能猜測，這個第四洞天就不一樣了，猜都沒地方猜。
不過，一些旅遊景區，號稱是道教「西玄山」所在，比如北京西玄山桃花谷、西寧南佛山等等，這都牽強附會，難以服眾。另外，有人認為是華山，不過華山是道教三十六小洞天之第四洞天，這種大洞天和小洞天重複的可能性，也基本上可以排除了，那麼，第四洞天到底在哪？
恐非人跡所跡，莫知其所在。
十大洞天，其餘的洞天，分別為：
第五洞天——青城山洞
第六洞天——赤城山洞
第七洞天——羅浮山洞
第八洞天——句曲山洞
第九洞天——林屋山洞
第十洞天——括蒼山洞
這些地方，都有對應，比如青城山洞，自然在四川青城山，赤城山洞在浙江天台，羅浮山洞在廣東，句曲山洞在江蘇，林屋山洞在蘇州，括蒼山洞在浙江，唯獨第四洞天，也就是西玄山洞，充滿了神秘，不知所處？
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