一呂二趙三典韋，四關五馬六張飛。
黃許孫太兩夏侯，二張徐龐甘周魏。
神槍張繡與文顏，雖勇無奈命太悲。
三國二十四名將，打末鄧艾與姜維。
相信對三國故事有一定了解的朋友一定都聽過這首頗為押韻的打油詩，不少一知半解的大聰明還將其當做《三國演義》的「官方武力排名」。實際這首詩並非出自《三國演義》，這點從「神槍張繡」便可見端倪。在我看來，若以演義為參照，二十四將中至少有四位無法上榜，理應被取而代之。
離榜四將
首先便是我們剛剛提到的張繡，在蘇州評話中他是無所不能的「槍王」，在呂布、典韋死後一度無敵於天下，令曹操謙卑低頭不敢高聲語，其「百鳥朝鳳槍」登峰造極，儘管在長坂坡之戰被同門師弟趙雲自創的「七探盤射蛇槍」所殺，但這一戰不可複製，有很大的偶然性，連趙雲自己對挑殺槍王都驚訝不已。
但是在演義中張繡並沒有過人的斗將戰績，甚至連其勇武都沒有什麼特殊描寫，屬於非常大眾的那一類，從哪個角度看都不可能是最強二十四將之一。
其次是周泰，周泰頗為勇猛，同時悍不畏死，兩次浴血奮戰救下孫權，若非華佗的及時醫治險些喪命。生猛、無懼生死確實能夠在特殊情況下取得驚人戰績，但是對武藝的硬實力其實是沒有提升功效的。全書擅長沖陣、踹營、突圍的戰將不少，但是傷到周泰這個份上的不說絕無僅有也算得上鳳毛麟角，所以某種程度上講，這不僅不是加分項，反而說明了周泰硬實力上的不足。
同時，周泰的斗將戰績也很一般，與韓當雙戰許褚三十合沒占到半分便宜，而且許褚還顯得遊刃有餘。要知道許褚是超一流中出名的遇強不弱，遇弱不強，比如當初大戰徐晃五十合不分勝負。徐晃是標準的一流武將，間接對比便能夠看出周泰的實力比徐晃至少差半個檔次，也就是最多屬於准一流，達不到一流的高度，那麼自然沒有進入最強二十四將的資格。
最後是後期堪稱「一時瑜亮」的鄧艾與姜維，兩人都是不折不扣的帥才，幾乎承載了後三國的全部精彩，但是論武藝，他們和前期的超一流、一流戰將有著明顯差距，最多也只能和周泰一樣，列入准一流之中。
姜維第一次出場時很出彩，不僅識破了諸葛亮的計謀，還將計就計擊退了趙雲，事後趙雲對姜維的槍法大加稱讚，但是我們要知道，此時的趙雲已經年過七旬，這所謂的稱讚怎麼看都是對後輩的一種讚許，而且兩人交手的時間很短，趙雲撤退完全是因為中計後難以挽回戰局，和姜維武藝的關係並不大。
而之後姜維與張翼戰數合後王平趕到，二將聯手戰姜維，姜維抵擋不住而走。王平曾數十合不敵張郃，屬於准一流。而張翼被徐質數合擊敗，甚至可能還不到二流，所以姜維其實很難躋身一流戰將，和前期的「大神」們放在一起實在有些不夠看，之所以出彩，完全是因為隨著大將們的陸續隕落，出現了人才匱乏，所以單就武藝方面而言，姜維的出頭多少有些「時無英雄使豎子成名」的意思。
而鄧艾與姜維基本等同，兩人無論鬥智還是鬥武，基本都是互有勝負或者不分勝負，所以姜維的水平完全可以證明出鄧艾的實力，故而鄧艾也夠不上一流戰將。
除了上述四人，其他二十將雖在排序上存在爭議，但進入二十四強還是實至名歸的，故而最終被「踢」出二十四名將的為張繡、周泰、鄧艾、姜維。
入榜「新貴」
有人離開自然便有人到來，個人認為能夠對四將取而代之的分別為李嚴、曹彰、文鴦、高覽。
李嚴多以儒將的形象示人，縱觀全書只有一次斗將戰績，那便是劉備發動入蜀之戰時與黃忠大戰四五十合不分勝負。此戰之後，諸葛亮認為李嚴驍勇，只能智取，不可力敵。而向來不服輸的黃忠對此並無意見，由此可見通過常規手段，無論劉備、諸葛亮還是黃忠本人都認為以黃忠之能起碼無法擒獲李嚴。故而李嚴戰績雖少，說服力卻足夠，是妥妥的一流戰將。
然後是曹彰。由於劉備常用劉封出戰，所以氣得曹操暗罵，聲稱自己的「黃須兒」來了定然讓劉備的「假子」好看。這次孟德沒有打臉，在曹彰到來後與劉封交戰，只用了三合便殺得其大敗而走。劉封雖然不是什麼厲害的人物，但是硬仗打得也不算少，曹彰三合將其擊敗的戰績還要略好過徐晃數合敗劉封，所以儘管曹彰的戰績不多，但實力穩居一流。
再來說文鴦，他的入選應該算是眾望所歸，樂嘉城大展神威，在嘉靖本和毛本的贊詩中分別將其與當陽橋、長坂坡時的張飛、趙雲做對比。儘管在斗將中他與鄧艾大戰五十合不分勝負，但是要知道當時的文鴦體力損失很大，鄧艾則是生力軍，在這種情況下的平局其實能夠當做文鴦強過鄧艾的佐證。所以個人覺得文鴦的入選沒什麼值得多說，原詩中沒有他大概率是因為和文丑同姓，不好作詩。
最後是高覽，這個稍微會有些爭議，因為在穰山之戰他被趙雲一招秒殺。不過此戰並非公平斗將，在做武評時通常都歸入無效戰例，所以不能因此否定高覽的實力。從他能戰平許褚，三合斬殺劉辟看，其實力比齊名的張郃不遑多讓，是夠得上一流戰將門檻的，二十四將應有其一席之地。
綜上所述，在不考慮先後順序的情況下，「二十四名」將雖非出自《三國演義》，但大體還是能夠代表書中最強武力的。瑕疵便在於張繡、周泰、鄧艾、姜維四將，由李嚴、曹彰、文鴦、高覽替換之後就趨於完美了。
當然了，這種所謂的完美只是個人淺見，具體見仁見智，不喜勿怪。