龍和牛都是十二屬相之一。在日常生活中，牛是農耕時代的主要生產力，耕田全靠它。龍是一種神化的動物，在老祖宗眼裡，它無所不能，是主管著降水的神，在以農耕為主的舊時代里，能否風調雨順，是全靠龍來行雲布雨的，這直接關係著一年的收成。因此，老一輩對於龍和牛看的尤為重要，老人們說今年是「一龍治水，十年耕田」，這是什麼意思呢？有什麼樣的說法？
至於幾龍治水、幾牛耕田等等，在以前，每年民間都有著不同的說法，在古人眼裡，這些就等於對一年裡農作物收成的一種預測。雖然這樣的預測不見得準確，但在當時落後的年代里，在沒有氣象台能夠做出正確的天氣預報的情況下，人們也只能夠如此總結來作出判斷。
大家知道，我國古代的紀年法是以天干地支來紀年的，後來，為了便於記憶又把十二種動物融入地支中相對應。古人認為，天有天道，地有地道，人有人道，天、地、人雖然各有各的道，但也是相輔相成的，比如，萬物生長既離不開土地，又離不開天，能不能適應、結出什麼樣的果實全靠自己。因此，古人以天干地支來作為載體，天干承載的是天之道，地支承載的是地之道，以天干與地支的相互配合來預測以後的人之道。
同時，古人認為，新一年的第一個月里每天所出現的干支預示這一年裡的天氣好壞和收成。也就是說正月里第一輪所出現的天干地支對應每一天都有著不同的說法。
天干地支的紀時方法就是以十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸結合十二地支：子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龍）、已（蛇）、午（馬）、未（羊）、申（猴）、酉（雞）、戍（狗）、亥（豬）來相互配合，謂：甲子、乙丑、丙寅……以此類推，彼此循環組成60組不同的名稱來紀時間的。這也是人們所說的六十甲子，六十年一個輪迴。
打開萬年曆，我們就不難發現某年、某月、某日都有著不同的天干和地支。也正因為如此，古代的人們普遍認為，從農曆的正月初一開始數起，一直數到正月十二，正好是十二地支出現的第一輪，共十二天。當數到哪一天是「辰龍日」時，就表明是幾條龍治水。當數到哪一天是「丑牛日」時就說是幾牛耕田。
今年正月初一為庚辰日，人們就說是「一龍治水」，初十為己丑日，人們就說是「十牛耕田」。那麼，「一龍治水，十牛耕田」有什麼樣的說法呢？
古個認為，龍就是降雨的雨神，主管著一年裡雨水的多少。按照民間的說法是「龍多互靠」，也就是說，龍多會互相依靠，你靠我，我靠你，誰也不願意費事去降雨。這和人一樣，人們常說「一個和尚挑水吃，兩個和尚抬水吃，三個和尚沒水吃」，這是一個道理。
「一龍治水」就能夠擔起責任去做份內的事，應該說今年應該是個好年景。但由於龍太少，兼顧不過來，也許個別地方會出現降雨量雨量少的情況。不過是對於現在來說，雨水少已影響不了莊稼的收成，現在灌溉設施齊全，降雨少最少降低了自然災害的發生，在水利條件完善的情況下，降雨少也是好事，畢竟人們能夠及時地去澆灌。總體來看今年是個風調雨順的好年景。那麼，「十牛耕地」又是啥意思呢？
「十牛耕田」從字面的意思來理解，也就是說，在農耕時需要用10頭牛來耕田。按照古代的說法，牛多說明有充足的糧草供應，能夠養得起牛，「十牛耕田」預示著此年糧食充足，是個好年景。但從另一面來說，多牛耕田說明土壤結構緊密，耕種費力，秋後應該是乾旱的月份。
古代畢竟落後，也沒有氣象台天氣預報，而靠天吃飯的老百姓也只有以此作出一些判斷，來及時地安排農時搞好農業生產。但在當今的時代里，隨著科技的發展和農業生產技術的進步以及氣候特徵，已與古代大不相同，無論幾龍治水、幾牛耕田也沒有太大的關係，我們也只有了解一下、參考一下也就可以了。不知大家對此是怎麼看的呢？歡迎留言！