做任何事之前，都憑自己良心去估量一番，就不會出大錯。
「曾仕強每日箴言」
一直以來，很多人對於商人的印象基本都是一句話：無奸不商。
尤其是每年3.15消費者權益日這天，感受猶為深刻。
如今，經濟飛速發展，商業四通八達。一些利慾薰心、誠信缺失、不擇手段的行為也是層出不窮，花樣百出。
難道真是不奸詐就做不好生意嗎？要想賺取豐厚利益，非得要違背良心？
當然不是！
「奸」字是後來老百姓對那些不要臉商人的控訴和批判，其實最開始並不是奸詐的奸，而是冒尖的尖。
那這到底是怎麼回事呢？事情原本是這樣的.....
01、無尖不商的由來
「無尖不商」典故來自古時米商。
古時候普通百姓買米是以升斗作量器，一斗剛好就一升。所以「升斗小民」的說法也是由這裡而來。
最開始賣米的都是官方，百姓買一升，對方把斗裝滿，然後拿一個專門的竹片往上面一抹，把隆起的米抹掉，讓米與斗一樣平。
後來民間才開始出現了私自販米的商人，他們為了從官方那裡搶生意，在量米時竹片抹平斗後，會另外再從自己的米筐里重新抓一把米加在米斗上，讓前面已經抹平的米上面鼓成一撮「尖頭」。
這樣每個來買米的百姓都覺得自己多得到了一撮米，讓出一點點小利的做法，讓販米商人生意火爆起來。
後來這一招不只體現在賣米上，也推廣到其它行業，成為過去老派生意人的約定俗成。
即但凡做生意，總給客人一點添頭。去布莊扯布，「足尺放三」、「加三放尺」，拷油拷酒都有點添頭等。
這一小撮「添頭」，很讓客人受用，故有「無商不尖」之說。
直到現在這個商界的金科玉律也還處處可見，比如飯館裡吃米飯，額外送一碗湯等。
十里洋場的上海，在王家沙吃小籠饅頭免費送蛋皮絲、開洋清湯，「老大昌」稱糖果奉送兩根品牌三色棒頭糖。
無尖不商，並不算什麼高明的經商手段，但它卻是最質樸的一種商業道德。
02、無尖不商的生意經
在古代，經商一途其實並不像現在這樣是人人羨慕，趨之若鶩的職業。
那時候人們最看重的是讀書及第走仕途，基本上都是以修身治國齊家平天下這類的事為己任。
古代商人雖然不被尊崇，但是商業道德上有很高的標準。
比如，古時候的1斤有16兩，成語「半斤八兩」也是由此而來。
那麼為何老祖宗規定1斤有16兩呢？
因為我們的先人觀察到北斗七星，南斗六星，再加上旁邊的福、祿、壽三星，正好是十六星。
俗話說：「人在做天在看。」
做生意時，如果稱東西的時候缺斤短兩，掌管福祿壽三顆星的神仙就會懲罰他們。
商人如果少給人1兩，神仙就消減他們的福氣；少給人2兩，就減少俸祿；少給了3兩，就要折壽。
你看，誠信對於做生意有多麼重要，童叟無欺是最基本的經商素養。
不僅要誠信，還要守道義。
孔子說：「富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。」
也就是說，人人都想升官發財，但如果不是正道方法取得，君子是不會接受的。
人人都厭惡貧窮卑賤，如果不用正當方法擺脫，君子寧可不改變。
我們都知道「君子愛財取之有道」的古訓，然而現在的很多商人都是把「道」理解成了片面的賺錢方法，甚至不惜走上了歪門邪道。
沒有道義的「道」，只能是背道而馳，最後落得「人為財死鳥為食亡」的下場。
03、無尖不商如何回歸
無奸不商，無商不奸，已經成了一個惡性循環的怪圈。
這個本來很美好的詞彙如今卻與原意大相逕庭，不得不讓人唏噓。
怎樣才能回歸到無尖不商的正道呢？
《大學》有云：
是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用。德者本也，財者末也。
外本內末，爭民施奪。是故財聚則民散，財散則民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；貨悖而入者，亦悖而出。
這段話可以說指給了我們一個治標治本的破局之道。
首先要樹立起德本財末的財富觀，只有這樣才能不見利忘義，而是見利思義。
中國人有句話，哪怕再過幾千年，也還是對的。這句話就是「天不怕，地不怕，只怕自己的良心來說話」
做任何事之前，都憑自己良心估量一番，就不會出大錯。
如果一旦本末倒置，就會出現「外本內末，爭民施奪」民眾互相爭鬥、搶奪的現象。
再有就是財富要取之於民用之於民。否則兩極分化，矛盾重生，社會會越來越動盪。
我們國家走的是社會主義共同富裕的道路，這跟《大學》裡「財聚則民散，財散則民聚」體現出的讓利於民，藏富於民的執政理念是相一致的。
其次就是合理合法地賺錢。
所謂「貨悖而入者，亦悖而出」，就是說如果使用不正當的手段獲取利益，那麼到手的利益也會不得善終，引來禍患。
古人言「天網恢恢疏而不漏」，不義之財終究是竹籃打水一場空。