大家都知道天干地支是紀年的，但是它的另外一層指什麼幾乎沒有人知道了。現在就簡要敘述一下天干地支的具體內容。
首先介紹一下天干和地支的漢語意思。
天指的是朝廷。地當然指的是地方政府。那麼天乾的意思就是說朝廷的骨幹。地支的意思是說地方上的十二個支撐。天干和地支加起來正好是「二十二」。
這「二十二」可以從司馬遷的《史記》中找到淵源。《五帝本紀》中說，舜執政時舉用了禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龍、倕、益、彭祖等十人並進行了明確分工，同時說到了「十二牧」等「二十二人」。但是在文字中始終沒有敘述全面的分工。就這樣，也可以明白禹等十人是舜安排的主要負責人，而十二牧是具體責任人，主要負責四岳四門和四方歌功頌德的事情。
通過上面的文字，大家可以知道天干最初指的十個人是誰，但不知道地支的十二牧是誰。可是現在的十二地支，即十二屬相大家是知道的，他們分別是地方上的十二個代表。但也不知道是代表了什麼。
鼠，以儲藏糧食為代表，意思是說深挖洞廣積糧。也就是說為備戰備荒做準備。換句話說就是一旦發生戰事災荒沒糧的時候能夠活命。這就是說要保證糧食安全是第一位的。這就是為什麼老鼠第一位的原因。
牛，農耕的主要勞動工具。以能夠瞪起眼睛出大力為代表。意思是說肯出力氣。
虎，森林之王，是以虎威為代表。意思是說要樹立威望。
兔，以跑得快為代表。意思是說遇到問題反應快。
龍，甲骨文的意思是骨架。意思是說以有骨氣為代表。龍身上具有很多種動物最強的部件，是說一個人有了骨氣，才能擁有那樣十八般武藝。犄角（抵抗）、川額（思考）、壽眉（長壽）、大眼（精神）、豎耳（聽清楚）、大口（飯量好胃口好）、尖牙（牙硬）、巧舌（能說會道）、探須（探索）、強項（不低頭不認輸）、利爪（抓住時機）、粗腿（有依靠）、護甲（能防身）、繩身（能捆綁）、龍骨（有骨氣）、健體（強壯）、鋸鰭（善分析）、細尾（斷尾救命）。
蛇，以有信不滿足為代表。意思是說守承諾保持始終向前的動力。
馬，以有腳力為代表，意思是說有持久力。
羊，以善良為代表，意思是說對人無惡意。
猴，以機靈為代表。
雞，以守時為代表。
狗，以忠誠為代表。
豬，以不怕髒為代表。
我們看，這不就是希望地方政府要具有十二種美德，即:有糧食，肯出力，有威望，反應快，有骨氣，守信用，耐持久，善良，機敏，守時，忠誠，不怕髒。
有了地支的解讀，就能參照著試著解讀出朝廷十個職位都分別是什麼，具體負責什麼工作。
甲，指盔甲，也就是說指大將，換句話說就是指能征慣戰的人 ，主要負責軍事方面的主管。官銜大司馬，意思是說指揮千軍萬馬。
乙，甲骨文指魚刺兒，也就是說像魚刺兒在喉的樣子，換句話說就是皺著眉頭非常痛苦的樣子。這就是說犯愁怎麼把它弄出來。突出想辦法出主意。也就是指的出謀劃策的人。官銜宰相，意思是說肚子大大的像個屠夫，也就是說能夠寬宏大量。
丙，甲骨文是指剛安上去的門框。也就是說在建造房子。換句話說就是負責建造房子的人。官銜工部尚書。
丁，指人丁。指管人口的負責人。官銜戶部尚書。
戊，甲骨文指鉞，象斧子一樣是權力的象徵。也就是說儀仗用的。官銜禮部尚書。
己，甲骨文指彎彎曲曲折折回回的東西。也是說反反覆覆的東西。換句話說就是不好定性不好判定。官銜刑部尚書。
庚，甲骨文指棚子下面雙手抱著東西的人。也就是說出示給廣大在場的人看的東西。換句話說就是現場點卯的人。官銜兵部尚書。
辛，甲骨文指斧子刃向下，也就是說誰不聽話，誰不稱職就收拾誰。官銜吏部尚書。
壬，甲骨文斧子刃向上，也就是說代表著最高權力下來，換句話說就是進行督察。官銜都督。都察院一把手。
癸，甲骨文指四方，也就是說四方來客，換句話說就是需要接待。官府鴻臚寺。現在的外交部。
從三公看，是把都督放在了與司馬和宰相同等的地位上，這就可以看出來，是敬畏都督的，並不是他的官銜有多高。論排名他排在第九位，現在知道「臭老九」指的是什麼人了吧，就是指有些拿著雞毛當令箭的督撫。
十天干，指的是朝廷的十面旗幟。直到今天，所有正規場合下的大會，主席台背後都豎著十面旗幟。意思是說大會代表著十大部門。
天干地支的六十種組合，每一種組合就是一種現象，通過現象就可以看到六十種本質。如，甲子。人們會說這一年是災年，現象是朝廷的大將軍需要地方上的糧食。本質是要打仗了。古人云:兵馬未動，糧草先行。大家都知道，打起仗來遭殃的永遠是無辜的百姓。再如，甲卯，人們會說缺人年。現象是大將軍點名。《花木蘭》中「可汗大點兵」說的就是這種事。都知道打起仗來會死很多人的。正所謂:一將功成萬骨枯。
天干地支組合本是一百二十個，為什麼只要六十個，而放棄一百二十個呢？因為，這是有選擇性的，為了不重複。如，甲丑就沒有，因為當兵的本身就是壯勞力了。再如，乙子也沒有，因為本身宰相就細思縝密了，也就用不著地方精打細算了。另外，一個甲子六十年正好符合「天下太平（天下人均壽命六十歲）」的。