炎黃後代滿天涯，禹甸德風舉世夸。鄭和七下西洋，五次駐紮在馬來西亞的馬六甲官廠原址。早已經成為華人的聚居地——雞場街。雞場街珍藏著華僑華人漂洋過海的歷史足跡，唐山過南洋，這是不可再生的古早非遺項目。馬來西亞的閩南味道，全濃縮於雞場街。街區的一磚一瓦，一屋一巷，都充斥著老閩南味道。古厝燕尾脊，斑斕剪瓷雕，依然獨樹一幟，神采飛揚。林立的華人同鄉會館和各家姓氏之宗祠，連排式騎樓建築，歷史悠久。閩南人闖南洋謀生，衣食住行痕跡，都在雞場街延續。這是愛拼敢贏、飄洋過海不忘初心的寫照。
本是同根生，母國凝血親，打斷骨頭連著筋！現代歷史學家一致的認定的是：馬來西亞的「峇峇、娘惹」出現，應為公元15-17世紀之間，一批來自閩南地區的移民後裔。男性被稱為「峇峇」，女性則稱為「娘惹」。這個族群的語言，混雜了閩南話的馬來語，與原住民說的馬來語異同。他們自稱為「Peranakan」，這是馬來語中「土生的人」的意思，因此「Cina Peranakan」即土生華人。峇峇與娘惹們，對中華閩南文化的認同感，十分強烈！樹高千尺必深根，遠在他鄉念母親。
水管流出是水，血管流出為血，血濃於水，祖地難忘！「三代成峇」之說，特指在馬來西亞出生的第三代華人，即便沒有混血，也成了峇峇。馬來西亞華人公會的創始人陳禎祿，他作為一位土生土長的峇峇華人，曾這樣說道，「華人若不愛護華人的文化，英人不會承認他是英人，巫人也不會承認他是巫人……失掉自己文化薰陶的華人，絕對不會變得更文明。一個人的母語，就像一個人的影子，不能夠和他本身分離。」
穿針引線盼起宏圖，南鄉陳君甘擔辛苦！這一切，與馬來西亞鄉賢、漳州籍陳和彬先生為此奔波分不開。陳和彬是開漳聖王陳元光後裔，也是個社會活動家，他熱愛家鄉，關心祖地與南洋雙邊關係。陳和彬雖然定居在馬來西亞，卻無時無刻懷念故園和鄉親！他兼任漳州九湖庵兜村峩山堂修建理事會的秘書長，與新加坡、馬來西亞及國內的大批宗親，關係密切。立志把雙邊進一步融合。為此不辭辛苦到馬六甲，與馬六甲州對華特使顏天祿共進晚餐，商討了馬六甲古城與漳州古城結成友好的意向。
同宗同根，歸心似箭，一拍即合！於是就出現了《意向書》。馬六甲的戰略地位，猶如三國街亭自不必說，馬六甲的風光天下聞名。馬六甲歷史街區（雞場街）的非遺精華與閩南淵源，更是一部永遠值得品味的史書！陳和彬說，他期盼能帶著一批新馬峇峇與娘惹，回祖地漳州，來一場尋根拜祖之旅，完成歷史使命！可以想像，當漳州古城出現峇峇與小娘惹隊伍時，該是什麼樣的一種盛況空前。當然，這一切尚在運作之中！
海外茫茫幾載夏，驀然回首何時歸。中國政局穩定，經濟強勢，2023年兩會開後，新一代班子賢者臨位，構建一帶一路繼續推進，一切令海外華人歡欣鼓舞。馬六甲歷史街區（雞場街），是到馬來西亞的遊客必到之處！疫情前，中國遊客貢獻了此地六七成人流，雞場街華人盼望著中國遊客重返，各行各業都在準備迎接高潮。一些商品櫃檯上，也已出現「支付寶」掃碼牌。因為語言相通，習俗相近，同根同源。大部分遊客是中國人，少此等於瀟條。顏天祿和陳和彬先生都堅信，那美妙的境界，將會呈現在眼前…