宇宙是一個廣闊而複雜的地方，在許多方面，我們對宇宙的認知是有限的。隨著現代科技的不斷進步，我們對於宇宙的探索才剛剛開始。我們在宇宙之中好似一粒塵埃，假設即使我們探索完整個宇宙，但是，可能還存在更多的宇宙，在我們的宇宙之外，我們稱之為多元宇宙。今天我們就通過古老的印度教，來揭開多元宇宙的奧秘。
首先我們要了解多元宇宙，它是物理學和宇宙學中的一個假設概念，表明存在多個宇宙，或與我們自己的宇宙共存的無限數量的平行宇宙。這些宇宙可能具有不同的物理常數，維度和物理定律，這些可能會導致，與我們自己存在的現實截然不同。多元宇宙的想法源於對量子力學，和宇宙學觀察的一些解釋，這表明我們的宇宙，可能只是同時存在的許多可能結果，或平行宇宙中的一個。多元宇宙的概念仍然是物理學，和哲學界積極研究和爭論的話題，它的存在、性質和性質仍未得到充分理解或證實。然而科學家發現，古老的印度教竟然對多元宇宙早有解讀。
要想了解這個多元宇宙，一定要了解印度神話的其他方面。例如，物質和精神之間有一個重要的區別。在印度教中，宇宙由這兩種東西組成，主要區別在於物質是有限的，因此可以被摧毀，而精神是非物質的，因此永遠不會被摧毀。對於印度教徒來說，存在的物理、物質部分是一種幻覺。因此，印度教的最終目標是達到啟蒙，一種可以看穿的幻覺，並意識到所有物質事物，都只是暫時的存在，而只有精神才是永恆不朽的。
而且存在的循環本質，是印度教的另一個主要主題。它是印度教多元宇宙的另一個關鍵方面。它表示，所有物質事物都會經歷創造，保存和破壞三個主要階段。因此，宇宙的物理部分我們能看到，感覺到，和聽到等等的所有事物，最終必將被摧毀。這三個階段由三位最著名的印度神靈代表：造物主梵天，保護者毗濕奴和毀滅者濕婆。人們相信，這三者之間相互的作用，是導致了多個宇宙的根本，也就是所謂的多元宇宙。
所以才有了在印度教傳統中，宇宙的壽命對應於梵天的壽命，在梵天死去之時，宇宙也隨之毀滅。但是，即使在宇宙死亡之後，一切並不會消失，因為，一個全新的宇宙。會從舊宇宙的灰燼中誕生。通過這種方式，有時有人認為印度教宇宙學，與關於宇宙的現代科學理論，有一些相似之處。印度教本質上認為，一切都源於一個點，就像宇宙大爆炸理論中所說的那樣。然後它假設一切最終都會坍縮到同一個點，這接近於另一個知識點，我們宇宙命運的浮動科學預測，也就是大擠壓。不過，最重要的是，因為在印度教中，破壞總是為了新的創造，破壞不被認為是壞事。畢竟，濕婆神，（也被稱為毀滅者），他肩負著終結宇宙，以便為新宇宙鋪平道路的神聖職責，他也因此受到崇拜。這是讓我們回到物質與精神之間的區別。值得注意的是，物質可以被摧毀，但是，精神會繼續存在。
這就是印度教對於宇宙所傳達的一種意義，即宇宙不是一個單一的空間，而是一個接一個地出現，擁有無限的空間。但更重要的是，在各種印度教文本中，不僅提到一個宇宙經歷了出生、死亡和重生的循環，而且提到了許多宇宙。在某些情況下，這表明有無數個宇宙同時共存。從我們的角度來看，這些宇宙就像原子一樣四處漂浮，並且每個宇宙都包含自己的梵天、毗濕奴和濕婆，說法不一。
它有自己的誕生、保存和毀滅的故事。據說每個宇宙也由許多獨特的層次組成 - 包括地球水火空氣和天空 ，以添加更多細節。但儘管有這些結構上的相似之處，但每個宇宙都有可能是獨一無二的。例如，通過容納不同的生物、不同的環境、文化，或許還有不同的自然法則。有些宇宙甚至包含其他宇宙。那麼可能性基本上是無窮無盡的。因此，在古代文獻中，有許多神話和傳說提到多元宇宙，為宇宙的形態提供了許多變化體。
因為有了這些啟發，所以現在我們有了這樣的想法，即每個單獨的宇宙，都在經歷一個從出生到重生的重複循環，而且，這種情況發生在存在於更高層次上的無數，多層多個宇宙中。現實的結構到此為止並沒有結束，還有一個最終概念要納入。在古代文獻「往世書」中，神話詳細介紹了另外 14 個宇宙，也叫做「外宇宙」，它們也對多元宇宙總量做出了貢獻。關於「外宇宙」，是否打算按字面意思理解為物理領域，或者它們是否意味著，不同意識水平的象徵性表示，還存在著一些爭論，但是，在任何一種情況下，它們都起著重要作用。
然而，「外宇宙」 存在於不同的層面，七個「外宇宙」形成天堂（或上層世界），另外七個「外宇宙」形成地獄，（或地下世界）。那些屬於上層世界的人被稱為 「瓦爾提」，其中最高的是「薩蒂亞羅卡」，它被認為是真理之家，據說也是梵天居住的地方。所有層次都包含各種至高無上的善神，在七個上層世界之中，地球是上層世界的第一個，（也是七個上層世界中最低的一個）。
從這一層開始，我們可以下降到較低的七個「外宇宙」 ，它們被稱為「帕塔拉斯」，意預為「黑暗地獄」。在所有較低的階段，我們都會遇到各種惡魔和惡毒的力量，直到我們最終到達最低和最恐怖的那一層，慶幸的是我們的宇宙靠近中心，我們的宇宙包含的教化是，我們僅僅是人類，最終會上升或下降，這取決於我們在生活中的所作所為來定奪。這一切很類似於西方教派中的「末日審判」，全人類經過審判之後被上帝定奪是上還是下。有想了解的可以在評論區留言，我可以單獨出一期。
至此，我們對印度教的現實，有了全面而豐富的了解。讓我們回顧一下。首先，有這樣一種觀點，即宇宙通過出生和重生的循環運動，每次都會產生新的宇宙。這個循環由梵天神、毗濕奴神和濕婆神引導，並無限期地進行下去。其次，我們認為這個循環，存在於更高現實層面的無盡宇宙。這些多重宇宙是多層的，並且是獨立的。第三，也是最後一點，在這些許多循環的宇宙之中，都有一個「外宇宙」的基本結構，總共分為 14 個層次，就像14層的塔樓，有最高層也有最底層。我們的宇宙本身位於中間，我們宇宙的上方和下方，還有許多其他領域，其中最高的領域預示著和平快樂，其中最低的領域預示著折磨痛苦。
透過了解這些神話和傳說，我們了解到穿越多元宇宙是困難的，但是也不是不可能的。想要實現穿越多元宇宙，至少需要一位神聖存在的幫助，才可以達到穿越多元宇宙。由此我們已經分清楚了，物質與精神之間的區別。有了以上那些知識點，此時我們再去理解多元宇宙會發現，精神可以到達我們肉體無法到達的地方。我們充滿了意識、想像力和情感，如世間的大愛，恐懼和希望。正是這些才使我們的世界五彩斑斕。或許正是通過這些，我們可以獲得更深入的了解。
到了最後，印度宇宙學中的多元宇宙，好像既是一個物理概念，也是一個精神概念。它的某些元素，與物理科學中的新興理論，有著相似之處，可是，要真正探索不同的多元宇宙，就必須在靈魂的發動機啟航時，為自己的行為做準備，以選擇你是想要去上層，還是喜歡去下層。你們想去上層多元宇宙看看，還是想到下層宇宙闖一闖，在評論區留言告訴小米。我們下期再見。