喜歡聽音頻的朋友可移步喜馬拉雅，搜索《通俗西藏史》，老布充滿大碴子味兒的口音，將撲面而來！

各位喜馬拉雅的小夥伴大家好，藏史德雲社的老布，又來啦！

上期咱們說到，南詔王皮邏閣在位期間，唐朝和南詔的合作非常愉快，南詔也挺給力驅逐了幾個跟著吐蕃的勢力。

但到了天寶七年（748年），皮邏閣去世了，他兒子閣羅鳳成了新任南詔王。

閣羅鳳繼位後不久，唐朝和南詔的關係就急轉直下，開始了軍事對抗。

雙方關係破裂的引爆點非常怪異，居然來自於閣羅鳳與姚州都督張虔陀的個人恩怨。

據說，閣邏鳳按慣例帶著王妃來拜見張虔陀。

結果張虔陀見到王妃後魂不守舍，屢次三番向閣邏鳳索要，這事兒是個老爺們都不能答應啊，雙方不歡而散。之後，張虔陀又「遣人罵辱之」，還在李隆基面前說壞話。

天寶九年（750年），閣羅鳳發兵攻姚州，破城殺張虔陀，城中百姓「皆被移隸遠處」。同時南詔繼續進兵，攻占了姚州所轄的三十二個羈縻州。

剛才這段敘述來自於《舊唐書·南詔傳》，由於舊唐書的史料價值，以前很多學者都認為，南詔的背叛是因為唐朝大臣欺壓太甚所致。

也就是說，張虔陀是罪魁禍首，必須要背這口鍋。

但如果這件事放在咱們之前講的這些背景資料里看，你會不會產生這樣的疑問。

張虔陀為什麼要這麼做？

要知道，張虔陀可是姚州都督，想找個什麼樣的女人找不到？幹嘛非得要閣羅鳳的老婆？

而且他為什麼明明知道閣羅鳳不能答應，還屢次三番的逼著閣羅鳳低頭？

在今天南詔太和城遺址內，保存著一塊南詔德化碑。

這方碑刻是閣羅鳳表示，自己叛唐都是迫不得已，希望繼續和唐朝搞好關係。碑文中特意羅列了張虔陀的六條罪狀，其中的第二、三、五條很值得玩味。

第二條說的是「誠節，王之庶弟，以其不忠不孝，貶在長沙，而彼奏歸，擬令間我。」

這話的意思是閣羅鳳有個弟弟，名叫誠節，估計是跟閣羅鳳關係不好，被貶到長沙去了。張虔陀向皇帝上奏，把這個閣羅鳳的眼中釘，又給 弄回了南詔。

閣羅鳳認為，這是張虔陀在南詔內部摻沙子。

第三條說的是「崇道，蔑盟構逆，罪合誅夷，而彼收錄與宿，欲令仇我 。」

這條里的「崇道」，指的是爨崇道，為兩爨大鬼主，曾受封為唐南寧州司馬威州刺史。天寶五年，爨氏搗毀安寧城，殺築城使的反叛，爨崇道是主使人之一。

此事之後，南詔吞併了爨氏地盤，爨崇道也受到了懲罰。

閣羅鳳認為兩爨地區是自己的勢力範圍，所以他不允許搖州都督收容崇道，認為這是張虔坨在有意使壞。

第五條是說張虔坨「築城收質，繕甲練兵，密欲襲我。」

張虔坨身為一州都督，築城練兵是他分內之事，無可指責。至於「密欲襲我」，放在當時的大環境下，倒是確有可能。

但你不能因為他「欲襲我」，您就先下手為強，破洮州，殺張虔坨。

這屬於典型的有罪推定。

以當時唐朝南詔開始交惡的大背景來說，張虔坨在南詔內部扶持親唐勢力、拉攏爨氏貴族、「築城練兵」，都是在執行唐朝的政策，南詔反叛這口大鍋都讓他背，多少有點冤得慌。

另外，在南詔德化碑里還有一條特別有意思，這就是張虔坨罪狀的第一條，「吐蕃是漢積仇，遂與陰謀，擬共滅我」。

這條的意思是，吐蕃是唐朝的仇人，可張虔坨聯合吐蕃，準備一起滅了我。

這條罪狀要是真的，那事兒可大了。

因為聯合吐蕃共謀南詔的事情，在整個唐史裡面沒有任何記載。

唐朝和吐蕃雖然打了一百多年，但對於聯合吐蕃這件事，似乎唐史的作者並不是特別忌諱。

之前李世民打西突厥，曾經聯合吐蕃一起出兵。

安史之亂後，唐朝也曾經邀請吐蕃出兵平叛。

這些在唐史里都有明確的記載，可邀請吐蕃一起搞南詔是真的沒有任何記載。

那麼從大背景的角度下，唐朝有沒有可能和吐蕃聯手呢？

說起來，唐朝和對手聯合的例子倒也不是沒有，唐朝在西域就聯手大食搞垮了突騎施。

但大食和吐蕃還是有很大差別的，唐朝從來也沒把大食當做主要敵人。整個唐朝能稱為主要敵人的異族政權，一共就兩個，北邊的突厥，南邊的吐蕃。這兩個異族政權都是能直接威脅唐朝核心區的安全，而大食遠在中亞，離唐朝的核心區有兩千多公里。

另外，唐朝和大食之間有緩衝區，唐蕃之間可沒有。

吐蕃在雲南的勢力範圍，直抵浪穹詔所在地，也就是今天的洱源縣。此地距姚州都督府直線距離只有140公里，可謂朝發夕至。

那麼唐朝聯合吐蕃搞垮南詔，又能得到什麼，和吐蕃共分雲南？

很顯然這不是唐朝的戰略目的，否則的話，唐朝就沒必要扶持南詔，兼併其他五昭了。

這麼看來，唐朝聯合吐蕃搞南詔的可能性，無限趨近於零。

除非是張虔陀自作主張聯繫上了吐蕃，可唐朝設姚州的目的，在《舊唐書·地理志》寫的非常明白，就是「西抗吐蕃，南撫蠻獠」。結果您身為姚州都督，非要跟朝廷擰著來，來了個「聯合吐蕃，進攻蠻獠。」

您這是喝了多少假酒啊？！

反過來再說南詔，吐蕃的勢力範圍可是直接壓在南詔頭上，洱源縣離南詔的龍口城（大理上關）只有二十多公里，可謂近在咫尺。

閣羅鳳都已經知道了唐蕃聯手，還敢置後方空虛於不顧，調兵圍姚州，破城殺張虔陀。

這是不是有點太冒險了？

綜合以上各種背景，只能說張虔陀聯合吐蕃，共謀南詔，很可能是閣羅鳳故意抹黑。張虔陀和閣羅鳳也不是所謂的個人恩怨，而是唐朝與南詔之間的利益關係，從合作走向激化的必然結果。

就算是沒有張虔陀，也會有趙錢孫李，各種虔陀！

反倒可能是南詔和吐蕃的關係加強了，閣羅鳳有了吐蕃軍隊不會南下的默契，才有可能攻城殺將。[1]

另外還要注意破姚州的時間點，當時唐朝已經決定懲罰南詔了。

《新唐書·玄宗本紀》記載：天寶八年(公元749年)十月，「是歲，特進何履光率十道兵以伐雲南」。

《新唐書· 南詔傳》也記載：「玄宗詔特進何履光以兵定南詔境，取安寧城。」

何履光帶兵從嶺南沿步頭路北上，直接攻入了南詔的控制區。

這就可以看出步頭路的重要意義了，有了這條溝通南北的道路，劍南唐軍可北抗吐蕃、東控爨氏、西遏南詔、南撫安南。

所以唐朝在開通步頭路、修築安寧城的時候，才會造成那麼大的反彈。

正是在唐朝已經動手背景下，閣羅鳳才在天寶九年(公元750年)兵圍姚州，擊殺了張虔陀。

但攻破姚州，並沒有影響何履光的進展，最晚在天寶十年，他「取安寧城及（鹽）井，復立馬援銅柱乃還」。[2]

唐軍收復安寧城之後，打通戎州（宜賓）、嶲州（西昌）與安南都護府（越南河內）的交通路線。而南詔則是門戶洞開、腹背受敵，再加上安寧城產鹽，也讓南詔失去控制滇中的經濟手段。

所以，南詔拼死也要奪回安寧城。

這時候，唐軍也發動起來了，劍南節度使鮮于仲通率大軍從戎州 (今四川宜賓)沿南溪路進軍，大將軍李暉由嶲州(今四川西昌)沿會同路開進，安南都督王知進沿步頭路北上，三路大軍分進合擊，刀鋒直指南詔。

南詔趁唐軍尚未到達之際，出兵再次奪得安寧城。

然後，閣羅鳳遣使到軍中謝罪，表示願意歸還姚州的俘虜，重建姚州城，同時還威脅道：「今吐蕃大兵壓境，若不許我，我將歸命吐蕃，雲南非唐有也。」

鮮于仲通也是有點飄了，認為南詔小頑，何敢抗王師，大軍到日，便如沸湯潑雪。於是他囚禁了南詔使者，率兵直抵洱海地區，同時派遣大將王天運率軍至點蒼山後，擬腹背交襲南詔王都太和城。

閣羅鳳見狀，心知已無善了，遂遣使浪穹向吐蕃大將論若贊求援，論若贊「通變察情，分師入救」。得到了吐蕃會出手相救的消息，閣羅鳳準備拼死一搏，他令長子領兵拒王天運所部唐軍，自己親率主力迎戰鮮于仲通。

由於丟了安寧城，得不到南路唐軍的支援，鮮于仲通大敗，損兵六萬人，僅以身免。

白居易在《蠻子朝》一詩中寫道：

鮮于仲通六萬卒，征蠻一陣全軍沒。

至今西洱河岸邊，箭孔刀痕滿枯骨。

鮮于仲通的次子也在此戰中力戰而歿，可見戰況之慘烈。

大敗唐軍等於是交了投名狀，南詔和吐蕃的關係得到了飛速發展。

關於兩個勢力的結盟，唐史里缺乏記載，所幸《南詔德化碑》和敦煌藏文史料有詳細記載，可以補充缺失。

按照《南詔德化碑》的記載，天寶十年(751年)末，閣羅鳳派出了一個堪稱豪華的使團，其中包括王子、大酋等高等級貴族六十多人。這些人到達拉薩後，得到了吐蕃贊普的隆重接待。尺帶珠丹命宰相持金冠錦袍等一大堆珍寶，賜為兄弟之國。

天寶十一年正月一日，又在鄧川舉行隆重的儀式，封南詔為「贊普鍾南國大詔」，給金印，稱東帝。並授長子鳳伽異大瑟瑟告身，都知兵馬大將軍。閣羅鳳遂改年號為「贊普鍾元年」。

「鍾」為藏語音譯，意為「弟」，「贊普鍾」即贊普兄弟之意。

所謂「大瑟瑟告身」是告身等級中最高一級，僅授給大貢論(即宰相)一級的官員。[3]

從上面的記載可見，吐蕃對表現出了非比尋常的重視，約為兄弟之國的待遇，在吐蕃與周邊勢力的關係中是絕無僅有的一例。

不過，這些都是南詔的記載，會不會吐蕃根本沒這麼重視，他們自己往自己臉上貼金呢？

我們來看看藏文史料是怎麼記載的。

之前我們經常引用敦煌文獻《大事記年》的記載 ，可這份文獻缺了從748—754年的大事紀，但好在《贊普傳記》的第七篇里記載了南詔與吐蕃結盟的內容，可以用來補缺。

「南方之東(下)部，南詔地面，有謂白蠻子者，乃一不小之酋長部落，贊普以謀略封詔賜之，南詔王名閣羅鳳者遂來歸降，前來致禮。贊普乃封之曰『鍾』(弟)，民庶皆歸附庸，(吐蕃)地域，增長一倍。

以南詔王降歸吐蕃為民之故，唐廷政權大為低落，且極為不安。

就南詔王而論，彼承事唐廷，忽轉而以唐為敵，獻忠誠歸順於吐蕃贊普墀德祖贊之駕前，其所陷唐廷之土地、城堡一一獻於(贊普)，臨陣交戰時，抓拿唐人有如屠宰羔羊一般」。

從文件的措辭上看，南詔與吐蕃結盟後，確實獲得了「鍾」的地位，南詔文獻里說「約為兄弟之國」，也不算誇張。

但是我們也要注意一點，兩位文獻措辭上的差異。

南詔文獻在強調結盟之後，南詔的地位高，所以出現了「給金印，稱東帝，約為兄弟之國」的記載。吐蕃文獻則在強調贊普的絕對權威，所以著力強調「歸降」的含義，出現了「城堡獻於贊普，民庶皆歸附庸，吐蕃地域增長」的語句。

兩份文獻對比著看，能明顯感受到雙方心態的差異。

這種差異將為日後的種種變化，埋下了伏筆。

鮮于仲通慘敗之後，唐朝在天寶十二年（753年）做出了一次嘗試，命漢中郡太守出兵重置姚州。但這次行動，被南詔絕糧道、圍府城，大敗而回。

就在種情況下，唐史居然出現了一條唐軍大破南詔的記載。

《資治通鑑》卷二一六·唐紀有云：「天寶十一載六月，甲子，楊國忠奏吐蕃兵六十萬救南詔，劍南兵擊破之於雲南，克故隰[xí]州等三城。捕虜六千三百，以道遠，簡壯者千餘人及酋長降者獻之。」

我們之前說過怎麼看待史料記載的真實性問題，當時我說「有占地、有獻俘的基本可以認為是確證無疑」。因為造假的難度有點太高，容易露餡。

這條就屬於有占地、有獻俘的記載，而且是名滿天下的司馬光同志親自審定的記載。

台灣學者王吉林先生對比各種資料後認定，這條記載是不折不扣的胡扯，應該是楊國忠為了遮掩天寶十年的敗績，謊報了軍情。[4]

從這件事上，可以看出如何看待史料記載的問題。

即便是偉大如司馬光同志，也不能不保證寫得全都對，該犯錯的時候，一樣會犯錯。

天寶十三年，楊國忠再次籌劃征南詔。

按道理說，當時的唐朝已經不具備再征南詔的條件。因為南詔和吐蕃的聯盟正在蜜月期，二者合力的強度遠遠超過了勞師遠征的唐軍。

再加上鮮于仲通全軍覆沒的事，已在中原引起震動，百姓對雲南的疫病和瘴氣畏如猛虎，徵召士卒難上加難。

但楊國忠不管這些，他派御史分道捕人，不從者銬送入營，百姓哭聲震天。

杜甫目睹百姓為逃兵役，不惜自殘肢體的慘狀，憤而寫下《兵車行》：

車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。

耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。

牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干雲霄。

……。

天寶十三年(754年)六月，唐軍再次採用南北夾擊的策略，劍南節度留後李宓[mì]率兵七萬從北面進攻、安南都護府調兵從南沿步頭路北上。

閣羅鳳採用誘敵深入的對策，將唐軍引到大和城後，堅壁清野，閉壁不戰。唐軍長途跋涉，糧草不支，又水土不服，受瘴疫之苦，「士卒罹（患）瘴疫及飢死什七八」。等唐軍堅持不住了，準備撤軍的時候，南詔聯手吐蕃在路上設伏，唐軍再次慘敗。[5]

《南詔德化碑》上記載，「時神川都知兵馬使論綺里徐來救，……我命大軍將段附克等內外相應，競角競沖。彼弓不暇張，刃不及發。白日晦景，紅塵翳天。流血成川，積屍壅水。三軍潰衂[nǜ]，元帥沉江。」詔曰：「生雖禍之始，死乃怨之終。豈顧前非而亡大禮。」

這兩次征南詔都發生在天寶年間，史稱「天寶之戰」。

據統計，天寶之戰唐軍死亡的人數達到了二十萬人。

戰後，閣羅鳳還算挺講究，他以「生雖禍之始，死乃怨之終，豈顧前非而亡大禮」，遂收亡將等屍，祭而葬之，以存恩舊。

我們今天去雲南旅遊，還能在大理下關鎮看到天寶將士冢，這就是安葬陣亡將士的墓冢。

明朝將軍鄧子龍曾為墓冢題詩：

唐將南征以捷聞，誰憐枯骨臥黃昏？

唯有蒼山公道雪，年年披白悼忠魂！

這期就講到這兒了，天寶之戰的影響，咱們下期再講！

參考書目：

[1]、《邊吏張虔陀與唐朝、南詔關係之破裂》_方鐵；

[2]、《試論天寶戰爭與開步頭路》_陸韌；

[3]、《唐、吐蕃與南詔關係研究》_陳楠；

[4]、《唐代南詔與李唐關係之研究》_王吉林；

[5]、《唐與南詔和戰關係研究》_李秋華；