醫者，易也！《周易》是我國古代哲學的典籍，是中華文化的總源頭！其陰陽五行、時空統一、天人相應的理論實為中醫理論之源泉。可以說，易是中醫的靈魂。
上古時期，神農嘗百草、伏羲制九針，但如果沒有《易》，則中醫藥必然不可能只是頑石，不可能雕琢為美玉，與世界各國的土著醫學就沒區別了。易學作為中華民族文化的源頭，有了二者的結合，中醫才脫胎換骨。
那麼是什麼時候易學開始融入中醫的呢？
易學不斷地注入中醫
易學，是闡述天地世間萬象變化的古老經典。相傳古有三易：連山、歸藏、周易。《周易》只是三易之一，前二者都失傳了。
《周易》包括《易經》和《易傳》，前者成書於西周，是一部占筮典籍；後者成書於戰國時期，吸收儒、道、陰陽等諸家思想以解釋《易經》，將《周易》從原來的占筮之書升華成為代表華夏民族智慧和文化的元哲學。
《易經》是六經之首，廣大精微，包羅萬象，是中華文明的源頭。其內容涉及哲學、政治、生活、文學、藝術、科學等諸多領域，是各家共同的經典。作為傳統土生土長的中醫必然受此影響。
易學對中醫基本理論體系形成的影響主要反映在《黃帝內經》中。作為中醫經典之一的，成書於戰國、秦漢之際的《黃帝內經》，已經非常成熟，它奠定了中醫學理論體系及中醫學的發展方向，其中有大量的易學理論。
從《內經》的具體內容看，明顯借取了易學模式，例如藏象學說與四時五方的配應與河圖洛書相一致，運氣學說明顯源於易緯。
此後各朝各代名醫們又不斷將易學思想注入中醫。張仲景的《傷寒論》將易學思想和理念融入到辨證論治的理、法、方、藥的各層面，可以說易學思想對《傷寒論》的影響是巨大而深遠的。
唐代名醫孫思邈非常精通《周易》六壬，並運用易學的思維方式進一步構建了自己的醫學理論體系，在《千金要方·大醫習業》中說：「凡欲為大醫……又須妙解陰陽祿命、諸家相法及灼龜五兆。《周易》六壬，並須精熟，如此乃得為大醫」。
明李時珍《本草綱目》善用《周易》辨證思維和取象比類方法，探討藥物特性，進行藥物分類，分析君臣佐使配伍以及用藥火候的把握等。
明代中後期，醫易研究進入新的階段，出現了一批以善談醫易為特色的著名醫家和論著，如孫一奎在《醫旨緒餘》中著有「太極圖說」，「不知易者不足以言太醫論」、「命門圖說」等專論。
趙獻可《醫貫》通篇貫徹易理。明代張介賓將之概括為「不知《易》，不足以言太醫」。清代醫易專著也把易對醫的影響提到了前所未有的高度。
針灸方面，在子午流注針法以外又出現了「靈龜八法」+和「飛騰八法」，更是直接採用八卦配八脈交會穴施行按時取穴。
中醫特色導源於易學
易學哲理奠定了中醫學的立論基礎，中醫學則是易學原理實際運用之典範。正所謂「易具醫之理，醫得易之用」，醫易相通集中體現在：
整體系統觀
易學提出天地自然觀，一是「天人合一「，二是以天地陰陽二氣的交感變化為產生宇宙萬物的本源，所謂「天地感而萬物化生」。中醫學的整體觀是一脈相承的，確認宇宙是一個整體，人是宇宙的有機部分，人體各部分有機地聯繫在一起。
陰陽辯證觀
《易.繫辭》雲「一陰一陽之謂道」，易學為陰陽學說之淵藪，易學以陰陽中和之道認識並說明物質世界產生的本源。陰陽原理貫徹於中醫理論的各個方面，而察陰陽之所在以調之，以平為期，則是醫藥的最終目的。確認「陰平陽秘」、「升降相因」是人體生理功能的最佳狀態。
取類表象觀
《易.繫辭》言「是故易者象也，象也者像也」，「聖人 立 象 以 盡 意」，藏象學說是《內經》理論的核心部分，藏象學說是通過人體外在的表現來推測人體內臟生理規律的學說，是對內臟功能系統反映於外的「象」的概括，並運用五行學說，將人體各器官及其功能狀態歸納為五臟六腑系統，並與自然界的五方、五氣、五味、五色等聯繫起來，構成天人相應的時空整體藏象模型。
醫與易的關係
醫易同源說
醫易同源說的提出，始於明代孫一奎、趙獻可、張介賓三位名醫，特別是張介賓在《類經附翼·醫易義》中指出：「《易》者，易也，具陰陽動靜之妙；醫者，意也，合陰陽消長之機。雖陰陽已備於《內經》，而變化莫大於《周易》，故日天人一理者，一此陰陽也；醫易同源者，同此變化也。」
醫本於易說
《周易》的基本原理概括可為三點：「《易》一名而含三義，易簡一也，變易二也，不易
三也。」吳鞠通《醫醫病書·醫字論》論醫易關係說：「醫者，易也。有不易之定理，有交易之變通，有變易之化工。」此乃醫本於易的要義。
醫易兩分說
有人認為《易經》為占筮之作，企圖以占卦預知人事吉凶悔吝，其占卦過程和結果基本上是隨機的；而中醫學對疾病的診斷、防治和預後判斷，是以事物之間的必然聯繫即客觀規律為根據的，其理、法、方、藥是實踐經驗的總結，是理性思維的成果，與巫術不可同日而語。認為醫學理論與《易》無關。
現代中醫的發展不能偏離易學思維
既然中醫是在易學影響下形成的生命學說，易為醫之源，醫為易之緒，《周易》是中醫學的理論源泉。那麼，現代發展中醫，除了吸收現代科學成果外，很重要的一面，就是不可忽視易學的源學地位。
中醫不能偏離易學思維，更不能脫離易學思維，中醫想要與時俱進，仍有必要認真審視中醫學核心——易學思維，應更好地應用易理指導發展，統帥論治，藉助於易學發展中醫。