南豐天主教，17世紀天主教已開始在南豐部分地區傳播，撫州最早傳播天主教的地方是南城及南豐。1616年，葡萄牙耶穌會士羅如望與中國籍教士邱永等人開始在南城、南豐部分農村傳教。
一，太和瀲注天主堂
清康熙四十一年（1702年），比利時人衛方濟（1651—1729年）、南城人萬其淵(1631-1700)與法國耶酥會傳教士馬若瑟共同創建了南豐瀲江天主堂。這是南豐歷史上最早的教堂，至今有320年的歷史。
瀲江到底是在南豐的哪裡呢？清同治九年《南豐瀲溪傅氏九修宗譜》載，「始遷祖萬六，字崇儉，宋靖康之難時自江西清江縣石頭徙居南豐太平鄉九陂雙耆井裡水北。族中修譜局設邑之瀲溪。」
《南豐地名志》又載，「瀲注 ， 在太和鎮西南方向1.88千米處小溪側，東起封家組，南連來坊組，西靠高排上組，北臨京口組。村中以傅姓為主，村因溪而得名。明正德丙寅年（1506），傅彥成從水北（今屬琴城鎮）遷來建村。」 很明顯，《南豐瀲溪傅氏九修宗譜》家譜中所說的瀲溪，就是今太和鎮太和村瀲注自然村；瀲注村莊有條小溪，因溪而得名，可以確定這條溪水名為瀲溪、亦名瀲江。
清雍正末年，有傅姓兄弟兩人，世奉天主教，由江西南豐瀲都（今太和瀲注），遷移於浙江衢州麻蓬村。他們信仰天主教，在村中蓋有麻蓬天主教堂，始建於清道光十年（1830），原為中式房屋，民國元年（1912）改建為西式。
清康熙四十一年，瀲注建有瀲江天主堂，浙江衢州麻蓬村的天主教信仰是清雍正末年從南豐瀲注村傳過去的。
愛爾蘭籍神甫在1908之後，又在南豐瀲注建分教堂，名為「瀲注教堂」。始建於1702年的瀲江教堂失考。1910年左右的瀲注教堂解放後曾作為瀲注中學教學樓，後瀲注中學已取消；教堂目前還殘留著，已年久失修，建築已經很破敗。目前瀲注村的村民大多數還信奉天主教，並在近年建有簡易教堂一所（鋼筋混凝土民房形式建築）。
二，市山三江口天主教堂
《南豐地名志》載，康熙四十一年（1702年），愛爾蘭神甫雷夫澤也將天主教傳到南豐縣，在市山三江口建立天主教堂1座。太平天國運動時期教堂被焚毀。
三，南豐天主堂
《南豐地名志》載，清光緒三十四年(1908)，愛爾蘭籍神甫再次來南豐傳教，在縣治北門城郭內側（今琴城鎮建設路劉家巷12號）興建新教堂1座及一座神甫樓，內分男堂、女堂兩部分，共計房舍四十餘間，占地20餘畝。
2007、2008年教堂進行了修葺。2010年7月6日晚，神甫樓遭遇火災，省天主教「兩會」 與縣天主教會共籌修繕資金，對南豐縣天主教神甫樓進行了修繕，並於2014年6月底完工。2012年，縣人武部食堂建築一棟三層（建築面積近600M2）及近2000M2的地塊劃歸縣天主教區，教區現今占地面積達3600平方米。
南豐天主堂和神甫樓主要由法國神甫發起建造，天主堂建築風格為哥德式。天主堂正面庭院地面鋪的是紅色條石，聽神甫介紹原先教堂內地面也是紅色條石鋪地，只是後來破舊不堪，修繕時由於經費有限，不足以用紅石修復地面，才鋪的瓷磚。為了方便將來地面復原到原貌，原地面紅石還保留在瓷磚底下。
天主堂庭院四周有約2.5米高青磚砌築的圍牆，每塊青磚上面都印有「天主堂」三字。天主堂建築大門正對圍牆設有大門及側門，庭院內有一棵百年古樹。
四，其他天主堂
愛爾蘭籍神甫在1908之後，又在南豐鄉村建分教堂2座，望天及瀲注教堂，即今白舍鎮望天村及太和鎮瀲注村。在沙坪、石郵村設傳教所各1所，在軍峰山腳下建避署教房1幢，供神甫避署之用。目前南豐縣只保留有縣城一座天主堂，其他鄉鎮的天主堂已毀。
五，基督教教堂
清光緒二十七年(1901)，基督教衛理公會來南豐傳教，在縣治老衙前西側建教堂1座，名為「福音堂」，並在太和鎮湯王排建教堂1所。衛理公會信仰上帝，首任傳教牧師相傳為胡嗣澄，後與內地會教派合併。「文化大革命」開始後，福音堂隨即關閉、改作它用。
現南豐縣基督教堂，在南豐縣琴城鎮解放路鐵路巷5號，修建於1996年。該教堂占地面積500平方米，建築面積300平方米。
始建於清光緒二十七年的福音堂，以及在太和鎮湯王排建的基督教教堂均毀，失考。耶穌堂還剩下建於民國20年的盱江東路耶穌堂。
「內地會」為基督教新教派(即耶穌教)，民國20年(1931)，德國籍牧師傳教於南豐，在盱江東路建教堂1所，名為「耶穌堂」。建國後，內地會與衛理公會合併。
盱江東路盱江東路，民國20年建的為二層建築，青磚黛瓦的磚混結構，現已破敗不堪，已棄用。在其旁邊新建造了一座三層的現代鋼筋混凝土建築的耶穌堂」，建築完全貼了淺綠色紙皮磚，建築風格為西式，屋頂立有紅色十字架，正門門楣上面掛有「神愛世人」四個金色大字。
註：南豐白舍鎮望天村，應該還有天主教信徒，即使始建於民國初期的望天教堂被毀，時至今日，也會有復建的教堂。