盜墓這個話題，早已經是老生常談了，但很多人不知道的是，盜墓界有一個「不成文的規定」，那就是金銀珠寶都可以拿走，唯獨玉石不能動，這又是為何呢？

盜墓者為什麼不盜玉石

在中華文明的發展過程中，玉器文化作為一種特有的文化，在各個朝代都有所體現，並對人們的思想，尤其是對盜墓者的思想，產生了深刻影響。

在新石器時代，由於開採技術十分落後，所以玉石極其罕見，一般只會出現在祭祀儀式上。隨著時間的推移，玉石逐漸被賦予了一種超脫於真實之外的神奇能力，成為了人們口中的「神物」。

進入奴隸社會以後，玉石作為祭祀的媒介，其通靈的作用，被傳得神乎其神，與此同時，當時的統治者也對玉石進行了等級劃分，將它作為一種區分貴族與平民的工具。

因此，玉石與皇權之間的關係越來越密切，帝王們不僅把它當作可以通靈的神物，而且還把它當作身份和地位的象徵。

玉石作為皇親貴胄才能享有的東西，被限制在了王侯之家，也就是從這個時候起，玉石成為了貴族陵墓中的陪葬品。

由於玉石象徵的意義過於特殊，所以一般的盜墓賊根本不敢去盜它，畢竟盜墓的目的是為了換錢，玉石是市面上根本就沒人敢用，一旦拿出玉石來，就擺明了是盜竊了王公貴族的東西，這不是在自尋死路嗎？

到了秦漢時期，玉石就成了一種連接神明，超越生死的工具。

那個時候的人們相信，玉石是集天地精華而成的，佩戴在身上可以驅邪避害。

將其磨成粉末吃下去，甚至還可以延年益壽，若是穿著玉石製作而成的衣服，還能讓屍體千年不腐。

因此，在秦漢兩朝的陵墓中，考古學家們就發現了很多玲瓏剔透的玉衣。

據史書記載，玉衣是秦漢時期王公貴族們才能享受的一種特殊的喪葬服飾，其中要屬金縷玉衣最為珍貴，只有皇帝才有資格穿戴。

這些玉衣都是用極品玉料製作而成的，並且上面還有很多金線和銀線，做工十分精緻，是為無價之寶。

但在那個時代，玉石身上承載了很多神奇的傳說，和人的生死之事息息相關。

因此，盜玉在盜墓界中被視為是一種不祥的行為。

沒有被盜竊的寶物

在上世紀60年代，專家們在河北保定一帶，發現了一座奢華至極的古墓，經過研究，專家們推斷古墓的主人正是西漢時期的中山靖王劉勝。

在琳琅滿目的陪葬品中，有一件寶物卻吸引了在場所有人的注意力，那就是劉勝身上穿著的金縷玉衣。

直到專家們走近之後，才不得不感嘆其精緻的做工，以及奢華的用料。

金縷玉衣，顧名思義是用金線和玉石製作而成的，劉勝身上的金縷玉衣長達1.88米，上面覆蓋著兩千多片極薄的上等玉片，還有密密麻麻的金線，堪稱世間至寶。

劉勝金縷玉衣，被挖掘出來後，這些珍貴的玉片保存地非常完整，但是讓人哭笑不得的是，上面連接玉片用的近2公斤的金線，早已被盜墓賊一條條地挖了出來。

後來，他們又在考古進程中發現，劉勝的陵墓，其實有很多盜墓賊都曾經「光臨」過，但由於盜墓界中那條不成文的規矩，這件金縷玉衣始終沒有被人盜走，因而才能被完好地保留了下來。

除了玉之外，陵墓中的銅錢，盜墓賊們也不會拿走，不過這倒不是因為什麼地位象徵，迷信之說，而是因為銅錢的價值不高，並且很快就會更新換代。

一般情況下，盜墓賊都是在墓主死後很多年，甚至過了好幾個王朝之後，才會進入陵墓之中。此時陵墓中的銅錢早就成了老古董，而且還是那種不能直接使用的古董。

既然不能直接使用，又不能換取高額的金錢，那盜竊銅錢就沒什麼用了，盜墓賊本來就是衝著錢來的，對於這些不能兌換成財富的東西，根本就是不屑一顧。

在古代，人們對於陵墓有著一種發自內心的敬畏，因為陵墓不僅是逝者的安息之地，也是子孫後代緬懷先祖的地方。

盜墓賊們整天幹著這些天打雷劈的事情，難免會有惶恐不安的感覺。

所以「不偷玉石」這個規定，既是他們的行規，也是他們內心的一種自我安慰。